我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)構(gòu)建的框架特征及其實(shí)踐價(jià)值

黃丹

［摘 要］重視意識(shí)形態(tài)工作是黨的長(zhǎng)期戰(zhàn)略，特別是十八大以來，面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，以習(xí)近平為核心的黨中央更是把這項(xiàng)工作視為重中之重。先進(jìn)的制度需要有完善的運(yùn)作體系作支撐。為了使意識(shí)形態(tài)建設(shè)能夠更好地發(fā)展，我國(guó)把理論創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、心理建設(shè)、實(shí)踐需要與意識(shí)形態(tài)建設(shè)融合起來，形成了一套體系完整、運(yùn)行高效成熟的工作模式，有力推動(dòng)了我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作不斷的完善與發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］意識(shí)形態(tài)；框架特征；實(shí)踐價(jià)值

［中圖分類號(hào)］ G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 2095-3437（2022）09-0168-04

“做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記十分重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)，在各種場(chǎng)合、多次講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的重要性。多年來，我國(guó)構(gòu)建了一套運(yùn)作框架，把理論創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、心理建設(shè)、實(shí)踐需要等與意識(shí)形態(tài)建設(shè)融合起來，推動(dòng)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)建設(shè)不斷向好的態(tài)勢(shì)發(fā)展。

一、促進(jìn)理論創(chuàng)新與意識(shí)形態(tài)建設(shè)的互推互助，加強(qiáng)理論創(chuàng)新對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的引領(lǐng)效能

以理論創(chuàng)新為抓手，大力推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的偉大實(shí)踐，并在實(shí)踐中完善理論。意識(shí)形態(tài)建設(shè)的實(shí)踐必須有創(chuàng)新的理論來引領(lǐng)，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。意識(shí)形態(tài)的理論建設(shè)只有抓住主要矛盾、把握問題的實(shí)質(zhì)，才能為實(shí)踐工作和創(chuàng)新開辟?gòu)V闊的天地。理論必須與實(shí)踐相互作用，才能把各方面的創(chuàng)新工作不斷向前推進(jìn)，從而把社會(huì)主義理論建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)不斷向前推進(jìn)。

（一）不斷豐富和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論

不斷豐富完善科學(xué)社會(huì)主義理論，就是把馬克思主義的基本原理和中國(guó)的革命歷程、發(fā)展情況和當(dāng)下實(shí)際結(jié)合起來。這個(gè)基礎(chǔ)只有不斷夯實(shí)、豐富和發(fā)展，才能進(jìn)一步推動(dòng)意識(shí)形態(tài)發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步，新問題和新現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，以馬克思主義作為方法論，將這些遇到的新問題和新情況納入理論的研究領(lǐng)域，提升我們分析問題、解讀時(shí)代的能力， 使意識(shí)形態(tài)工作能夠在新領(lǐng)域闡釋新問題、發(fā)揮新作用。同時(shí)，不能讓理論“過時(shí)、過氣”，脫離實(shí)際需要。只有在實(shí)踐過程中凝練意識(shí)形態(tài)的理論精華，不斷將其納入社會(huì)主義理論體系中豐富和發(fā)展它，才能推動(dòng)社會(huì)主義理論體系創(chuàng)新、建設(shè)框架創(chuàng)新。

當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)日趨復(fù)雜，不穩(wěn)定性、不確定性明顯增加，構(gòu)建及發(fā)展馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的內(nèi)涵，更新豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有重大意義。

（二）從多角度多層面研究社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論內(nèi)涵

我國(guó)置身于經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展離不開全球意識(shí)形態(tài)的發(fā)展，也離不開國(guó)內(nèi)人民群眾意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建設(shè)需要從國(guó)際多角度、國(guó)內(nèi)多層面進(jìn)行研究和豐富。

從國(guó)際多角度研究社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論內(nèi)涵：不同的國(guó)家有不同的意識(shí)形態(tài)，通過比較分析其特征，才能看到我國(guó)意識(shí)形態(tài)存在的問題，更加明確我國(guó)意識(shí)形態(tài)發(fā)展方向、科學(xué)路徑，找到更契合我國(guó)的意識(shí)形態(tài)建設(shè)方法、建設(shè)模式。

從國(guó)內(nèi)多層面研究社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論內(nèi)涵：意識(shí)形態(tài)建設(shè)需要有上層的政策理論指導(dǎo)、中層的政府機(jī)構(gòu)合作、下層的實(shí)際執(zhí)行力度?！袄碚撝笇?dǎo)—協(xié)同合作—執(zhí)行實(shí)踐”三個(gè)層面必須保持內(nèi)涵的統(tǒng)一性、方向的一致性，方可進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建設(shè)研究。

（三）堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)理論創(chuàng)新的基本原則

為了使社會(huì)主義理論體系的建設(shè)達(dá)到更好的效果，需遵循明晰的理論原則，不至于在建設(shè)過程中脫離軌道、迷失方向，使得我黨在意識(shí)形態(tài)方面的工作水平和認(rèn)識(shí)逐步達(dá)到新的歷史高度。為了使意識(shí)形態(tài)工作適應(yīng)當(dāng)前我國(guó)建設(shè)實(shí)踐的階段性特點(diǎn)和需要，使得黨性和人民性保持一致性，能夠進(jìn)一步對(duì)意識(shí)形態(tài)的重點(diǎn)領(lǐng)域進(jìn)行理論創(chuàng)新和工作指導(dǎo)，需堅(jiān)持以下三個(gè)原則。

一是堅(jiān)持戰(zhàn)略性原則。如今我國(guó)已發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體， 國(guó)際影響力今非昔比，中國(guó)特色社會(huì)主義已進(jìn)入新時(shí)代，由“富起來”向“強(qiáng)起來”轉(zhuǎn)變， 我們要站在新的歷史方位以新的視角重新回答巨大歷史跨度中的重大戰(zhàn)略問題， 必須將意識(shí)形態(tài)的“特殊性、民族性”轉(zhuǎn)變成著重考慮“戰(zhàn)略性、普遍性、國(guó)際性”，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)視角和世界視角的有機(jī)結(jié)合，把中國(guó)發(fā)展放到百年大變局的大背景下審視。從這個(gè)角度看，意識(shí)形態(tài)工作顯得極為重要。

二是堅(jiān)持人民性原則。意識(shí)形態(tài)的理論創(chuàng)新要以服務(wù)于人民美好生活的實(shí)現(xiàn)為宗旨。既要精準(zhǔn)服務(wù)于人民，又要引導(dǎo)和教育人民，必須圍繞人民群眾這一中心基點(diǎn)，從各個(gè)方面做好意識(shí)形態(tài)工作，這既符合為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，又是我們黨的黨性要求。

三是堅(jiān)持實(shí)踐性原則。理論創(chuàng)新要服務(wù)于實(shí)踐，要從人民現(xiàn)實(shí)生活需要出發(fā)去反思理論、檢驗(yàn)理論、創(chuàng)新理論，讓人民自覺參與其中，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)、分析、反思、感悟，使意識(shí)形態(tài)充分發(fā)揮出動(dòng)員和引導(dǎo)的功能，也使人民將實(shí)踐與理論結(jié)合起來，不斷加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論內(nèi)涵豐富，應(yīng)遵循戰(zhàn)略性、人民性、實(shí)踐性的原則，在理論實(shí)踐過程中，理論指導(dǎo)實(shí)踐；在執(zhí)行過程中，提煉理論精華，融入理論指導(dǎo)，從而推動(dòng)社會(huì)主義理論體系的建設(shè)和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)理論和意識(shí)形態(tài)的互推互助。

二、促使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與意識(shí)形態(tài)建設(shè)相互賦能，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基石作用

經(jīng)濟(jì)建設(shè)一直是我黨工作的中心，而意識(shí)形態(tài)工作則在其中起到格外重要的作用。只有圍繞這個(gè)中心，有物質(zhì)財(cái)富作為基礎(chǔ)，其他的建設(shè)才能得以發(fā)展，而意識(shí)形態(tài)的良好發(fā)展能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。這闡明了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和意識(shí)形態(tài)建設(shè)的相互關(guān)系，意識(shí)形態(tài)受社會(huì)客觀存在的制約。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這是馬克思主義理論基本原理之一，它要求我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)建設(shè)中必須考慮到加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)工作的重要性，只有把經(jīng)濟(jì)工作做好了，意識(shí)形態(tài)方面的工作才有了根基；改革開放以來，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，黨提出了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，基本路線在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心作用的同時(shí)，也明確了必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，為意識(shí)形態(tài)的工作指明了方向。實(shí)踐證明，在狠抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)也要狠抓意識(shí)形態(tài)工作，“兩手都要硬”，如果“一手硬，一手軟”，肯定是要出問題，甚至是要出大問題的。

（一）經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作

人類最基本的活動(dòng)是生產(chǎn)活動(dòng)，只有在衣食住行得到滿足的基礎(chǔ)上，意識(shí)形態(tài)工作才會(huì)順利而有成效。習(xí)近平總書記曾說過，盡管現(xiàn)今國(guó)內(nèi)外環(huán)境有了大變動(dòng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然是我國(guó)實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展的中心任務(wù)，黨始終堅(jiān)持這個(gè)基本路線，這是解決現(xiàn)在中國(guó)一切問題的根本核心。新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》也屢次突出“黨的其他各項(xiàng)工作都服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)”這一點(diǎn)。因此，意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作也要服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

（二）把意識(shí)形態(tài)工作當(dāng)作極端重要工作來抓

改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨始終重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)。以習(xí)近平同志為核心的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體更是把意識(shí)形態(tài)工作當(dāng)作極端重要工作來抓。當(dāng)人們的意識(shí)形態(tài)得到一定程度的提升，可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，如當(dāng)人們從內(nèi)心深處認(rèn)同馬克思主義理論在整個(gè)建設(shè)和革命中的指導(dǎo)意義、認(rèn)同在社會(huì)主義制度下國(guó)家的發(fā)展和建設(shè)具有優(yōu)越性、認(rèn)同政府頒布實(shí)施的各項(xiàng)法律法規(guī)時(shí)，他們就能夠調(diào)動(dòng)生產(chǎn)的積極性、生活的創(chuàng)造性、價(jià)值的認(rèn)同感。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須保持正確的航向才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，而要保持中國(guó)特色社會(huì)主義的正確航向，則需要意識(shí)形態(tài)工作為其提供思想保證、精神力量與道德滋養(yǎng)。

三、重視社會(huì)心理建設(shè)與意識(shí)形態(tài)建設(shè)的互利融合，提升社會(huì)心理建設(shè)對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的促進(jìn)作用

中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“以人民為中心的根本立場(chǎng)”。意識(shí)形態(tài)建構(gòu)不是單向的強(qiáng)制灌輸，而是雙向轉(zhuǎn)化，有效的意識(shí)形態(tài)構(gòu)建需要接受者的主動(dòng)參與。在意識(shí)形態(tài)建設(shè)與社會(huì)心理建設(shè)的相互作用方面，習(xí)近平總書記有過多次重要論述，他指出要“加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)”。遵循群眾的心理特點(diǎn)和心理規(guī)律，能夠提升意識(shí)形態(tài)教育工作的實(shí)效性。將社會(huì)心理建設(shè)納入黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)總體框架中，也是新時(shí)代的重要任務(wù)。

（一）善于把握群眾的心理特點(diǎn)，提高意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的“實(shí)效性”

了解群眾的“所思、所想、所需”，契合以人民為本的“人民性”原則，使意識(shí)形態(tài)在建設(shè)工作中發(fā)揮更好的作用，而不是脫離群眾的實(shí)際需要。有效地把握群眾的心理特征，可以高效地增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的理論說服力和現(xiàn)實(shí)影響力，提升意識(shí)形態(tài)工作的效果。

在實(shí)際行動(dòng)中，將群眾的想法和意識(shí)形態(tài)建設(shè)連接起來，增加群眾對(duì)黨的認(rèn)同，與黨的執(zhí)政之基息息相關(guān)，影響著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。意識(shí)形態(tài)需要彰顯人民的需求、反映人民的情感、體現(xiàn)人民的思想和意志，黨的意識(shí)形態(tài)主張只有得到群眾的心理認(rèn)同和情感認(rèn)同，才能真正轉(zhuǎn)化為擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持社會(huì)主義道路的實(shí)踐力量。在實(shí)踐中，只有取得群眾的心理認(rèn)同，新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)才能最終落到實(shí)處；只有社會(huì)心理建設(shè)與意識(shí)形態(tài)建設(shè)真正實(shí)現(xiàn)互利融合，黨的意識(shí)形態(tài)主張才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐力量。意識(shí)形態(tài)工作既要遵循群眾心理特點(diǎn)和規(guī)律，又要在實(shí)際工作中發(fā)揮作用，產(chǎn)生思想建設(shè)的“實(shí)效性”。

（二）善于把情感關(guān)懷納入意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)容體系，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的“針對(duì)性”

意識(shí)形態(tài)工作的一個(gè)重要手段就是以情感人，形成人民群眾和領(lǐng)導(dǎo)階層的情感聯(lián)結(jié)。善于把握群眾心態(tài)，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入人心。習(xí)近平總書記在談到社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，生動(dòng)形象地指出，意識(shí)形態(tài)工作應(yīng)“潤(rùn)物細(xì)無聲”地將先進(jìn)思想傳播和滲透到每個(gè)人心中，要讓核心價(jià)值觀如同小樹苗在人們心中扎根發(fā)芽。

意識(shí)形態(tài)只有為廣大人民群眾所接受，才能轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮纳鐣?huì)物質(zhì)力量。因此，爭(zhēng)取群眾的認(rèn)同，取得群眾的心理信任，是至關(guān)重要的。在此前提下，再依據(jù)不同人群的心理特點(diǎn)、年齡特征、情感濃度，選擇不同的方式進(jìn)行宣傳推廣和教育啟發(fā)，能夠達(dá)到更好的意識(shí)形態(tài)建設(shè)效果，讓更多的人接受它，使意識(shí)形態(tài)工作更具針對(duì)性、準(zhǔn)確性，不斷推動(dòng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)向好向上發(fā)展。

四、強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)建設(shè)同實(shí)踐需要的一致性，充分體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的服務(wù)宗旨和實(shí)踐價(jià)值

加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)能夠潛移默化地影響人民群眾的理想信念、行為意識(shí)，使其樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。社會(huì)意識(shí)形態(tài)的建設(shè)最終還是要服務(wù)于人民，并體現(xiàn)在人們的生活中。這就要求意識(shí)形態(tài)建設(shè)要深入人心，不能浮于表面；同時(shí)，也要求意識(shí)形態(tài)建設(shè)從實(shí)踐出發(fā)并服務(wù)于實(shí)踐。

意識(shí)形態(tài)建設(shè)是服務(wù)于大眾的，所以應(yīng)努力推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的通俗化、生活化、大眾化，通過直觀、生動(dòng)、樸素的內(nèi)容表現(xiàn)形式，讓黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作更貼近生活，使人們覺得通俗易懂、樸實(shí)易傳，增加意識(shí)形態(tài)理論的可傳遞性和吸引力，使意識(shí)形態(tài)建設(shè)真正“入腦、入心”。同時(shí)，也能從人民的生活出發(fā)反觀意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的內(nèi)容，常做反思、自查、“回頭看”，能夠及時(shí)有效地杜絕隱患，在意識(shí)形態(tài)建設(shè)方面產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。

意識(shí)形態(tài)建設(shè)是具有實(shí)踐價(jià)值的。黨的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容里包含著人民的情感思想，立足于人民對(duì)美好生活的需要，關(guān)心人民的生活，切實(shí)將人民的事當(dāng)成自己的事，全力解決群眾的切身問題，使人民實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神生活雙富足，享受到社會(huì)發(fā)展的成果。唯有如此，才能使主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)化為群眾自覺，人民才有了努力工作、積極生活的內(nèi)在動(dòng)力，真正地體現(xiàn)出意識(shí)形態(tài)的實(shí)踐價(jià)值。

（一）理想信念更加堅(jiān)定

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足進(jìn)步和發(fā)展，必須擁有共同的理想和信念，不然在遭遇風(fēng)浪之時(shí)、形勢(shì)復(fù)雜之際，就容易陷入迷茫，一不小心就會(huì)誤入歧途。有效的意識(shí)形態(tài)建設(shè)能夠鑄造堅(jiān)定的精神世界，當(dāng)社會(huì)發(fā)展成果惠及廣大人民群眾，當(dāng)人們共享社會(huì)發(fā)展成果時(shí)，人們的幸福指數(shù)就會(huì)逐步攀升，理想信念就會(huì)更加堅(jiān)定，并且更加主動(dòng)地、自覺地做到堅(jiān)定政治立場(chǎng)、踐行初心使命。例如“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”“處理農(nóng)村污水”“掃黑除惡行動(dòng)”“傳承民族文化”等，這些源自“以人為本”的初心而得到的實(shí)踐成果、發(fā)展成效，人民有目共睹，并且深切感受到我黨真心為人民謀福利、解憂愁，人民的理想信念就會(huì)更加堅(jiān)定。

當(dāng)人民上下一心、同心同德、攜手向前時(shí)，面對(duì)不法分子的讒言，面對(duì)不良勢(shì)力的誘惑，才不容易被誤導(dǎo)、被蠱惑、被腐蝕，人民與國(guó)家的情感緊密連接，理想信念更加堅(jiān)定，以共同的理想信念抵擋外來誘惑和侵害。

（二）樹立正確的價(jià)值觀念

價(jià)值觀念的樹立是一個(gè)長(zhǎng)期、宏偉的工程，也是意識(shí)形態(tài)理論的抽象化表述之一。從社會(huì)層面看，意識(shí)形態(tài)建設(shè)有利于人們對(duì)自己的價(jià)值取向有正確的認(rèn)識(shí)和選擇，正確處理人與人之間的利益關(guān)系。通過正確的觀念建設(shè)提供先進(jìn)的價(jià)值理念，正確看待金錢、物質(zhì)和社會(huì)。樹立正確的價(jià)值觀念就是建立牢固的精神保護(hù)傘，能夠有效抵制污濁風(fēng)氣的腐蝕，有效防止“拜金主義”“享樂主義”“功利主義”等不良風(fēng)氣的侵害。若沒有樹立正確的價(jià)值觀，如有的人認(rèn)為人生的價(jià)值就是獲取錢財(cái)，出現(xiàn)所謂的“拜金主義”價(jià)值傾向，則會(huì)影響個(gè)人在處理事情時(shí)的行為；若明白“君子愛財(cái)，取之有道”，在獲取金錢方面有正確的認(rèn)識(shí)，就不會(huì)在大是大非面前做出錯(cuò)誤的判斷。因此，樹立正確的價(jià)值觀，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，是有利于人們生活和諧、社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展及長(zhǎng)治久安的。

（三）道德觀念得以升華

道德觀念對(duì)社會(huì)治理有著強(qiáng)大的推動(dòng)作用，能夠通過社會(huì)輿論發(fā)揮約束作用。道德觀念建設(shè)是多方面的，需要從社會(huì)道德、公共道德、職業(yè)道德、個(gè)人品德等方面進(jìn)行塑造。意識(shí)形態(tài)建設(shè)能夠從社會(huì)層面、職業(yè)生涯、公共關(guān)系等方面，多維度、多角度地提升個(gè)人對(duì)利益關(guān)系的管理和處理能力，回答人們心中質(zhì)疑的生存與發(fā)展的矛盾點(diǎn)。當(dāng)人們學(xué)習(xí)意識(shí)形態(tài)理論、認(rèn)可社會(huì)制度、理解和支持國(guó)家政策時(shí)，就會(huì)自覺主動(dòng)地約束自己的行為，遵守社會(huì)公德，維護(hù)社會(huì)秩序，提升自我道德修養(yǎng)，社會(huì)文明程度也隨之得以提高。

我國(guó)意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建是在實(shí)踐過程中不斷發(fā)展和進(jìn)步的，推動(dòng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)更是要從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，以馬克思主義為指導(dǎo)，扎根于中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)中國(guó)特色、體現(xiàn)人民特色，服務(wù)于人民，使其實(shí)踐價(jià)值得以體現(xiàn)。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

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