“沉浸式體驗(yàn)”教學(xué)策略的設(shè)計(jì)與實(shí)踐

張莉莉，李艷輝

摘? ?要：部編版小學(xué)《道德與法治》課程教材是以學(xué)生活動(dòng)為核心設(shè)計(jì)的，教材的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)的是活動(dòng)的不同部分。教材主題不是以道德知識(shí)、規(guī)范說(shuō)理為重點(diǎn)，而是通過(guò)具有道德與教育意義、兒童可感可思的生活事件，引導(dǎo)兒童建構(gòu)有道德的美好生活。在選擇教學(xué)策略時(shí)要考慮兒童生活的多重性、動(dòng)態(tài)性，以“沉浸式體驗(yàn)”活動(dòng)為教學(xué)的基本形式，要把靜態(tài)的教材變?yōu)閮和鲃?dòng)參與的各類活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去，解決他們?cè)谏钪杏龅降碾y題，讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中成為生活和道徳問(wèn)題中的當(dāng)事人，提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；沉浸式體驗(yàn)；學(xué)習(xí)活動(dòng)

中圖分類號(hào)：G623.15? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1009-010X（2022）28-0061-04

一、細(xì)化課程內(nèi)容，構(gòu)建以“沉浸式體驗(yàn)”活動(dòng)為基礎(chǔ)開展的學(xué)科內(nèi)容體系

我們以核心素養(yǎng)培育為目的，以學(xué)科核心知識(shí)為基礎(chǔ)，嘗試學(xué)科內(nèi)、跨學(xué)科課程統(tǒng)整，使學(xué)習(xí)內(nèi)容更加有價(jià)值、有意義、有結(jié)構(gòu)，因此從五項(xiàng)素養(yǎng)（政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)）、六個(gè)主題（入學(xué)教育、道德教育、生命安全與健康教育、法治教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)教育、國(guó)情教育），對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行整合，梳理出小學(xué)道德與法治學(xué)科課程中適合開展體驗(yàn)活動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從社區(qū)資源、校園文化、學(xué)科資源、學(xué)生生活這四個(gè)拓展點(diǎn)對(duì)道德與法治課程內(nèi)容進(jìn)行拓展，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，以小學(xué)道德與法治學(xué)科的沉浸式體驗(yàn)為基礎(chǔ)，整體規(guī)劃設(shè)置課程內(nèi)容。

二、優(yōu)化實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)，確定“沉浸式體驗(yàn)”活動(dòng)開展的原則

（一）學(xué)生的主體性原則

學(xué)習(xí)者的知識(shí)獲取，應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程。小學(xué)生的道德與法治思維培養(yǎng)，需要小學(xué)生自發(fā)的、積極的思考，在問(wèn)題的主動(dòng)探究中鍛煉思維能力，在深化體驗(yàn)中激發(fā)情感共鳴。

（二）情境生活化原則

在情景創(chuàng)設(shè)中，需要貼近生活，以小學(xué)生所熟知的生活為切入點(diǎn)，激發(fā)小學(xué)生的思維。學(xué)生在生活化情境中通過(guò)個(gè)體化的體驗(yàn)獲得自己獨(dú)特的體會(huì)，從而構(gòu)建道德思維、法治思維。

（三）團(tuán)隊(duì)合作化原則

通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作的方式，啟發(fā)學(xué)生從不同角度看待問(wèn)題，在相互交流和合作練習(xí)中鍛煉學(xué)生的思考能力，樹立正確的道德與法治觀念。

三、豐富活動(dòng)形式，提煉沉浸式體驗(yàn)活動(dòng)實(shí)施路徑

小學(xué)《道德與法治》課程是以活動(dòng)為核心設(shè)計(jì)的，涉及的內(nèi)容大多來(lái)自于學(xué)生生活，以生活邏輯建構(gòu)教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，所以我們?cè)谶x擇策略時(shí)要考慮兒童生活的多重性、動(dòng)態(tài)性。以沉浸式體驗(yàn)活動(dòng)為教學(xué)的基本形式，把教材靜態(tài)內(nèi)容變?yōu)橛欣趦和鲃?dòng)參與的各類體驗(yàn)活動(dòng)。讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中成為道徳問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)生活的當(dāng)事人，讓作為學(xué)習(xí)者的“我”的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)與教材文字所例舉的生活事件中的“我”的情感經(jīng)歷是交匯和融合的。

（一）路徑一：以生活為基礎(chǔ)，聚焦兒童認(rèn)知發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我構(gòu)建

1.課堂學(xué)習(xí)的起點(diǎn)有“我”。在教學(xué)伊始可以開展還原學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)活動(dòng)，能拉近教材、教師、學(xué)生彼此間的距離，傾聽到學(xué)生內(nèi)心的聲音。例如四年級(jí)上冊(cè)第四單元第 2 課“變廢為寶有妙招”這堂課，學(xué)生對(duì)環(huán)境的污染、垃圾的危害已經(jīng)有了初步了解。如何將這種大的社會(huì)問(wèn)題，引入到學(xué)生自己的生活當(dāng)中來(lái)呢？上課開始，筆者讓學(xué)生分享了自己課前調(diào)查的家庭一天產(chǎn)生垃圾的情況，以圖片的形式進(jìn)行了展示，讓學(xué)生切身地感受到，垃圾的產(chǎn)生、環(huán)境的污染不僅僅是別人的事，“我”也是垃圾的制造者，“我”也會(huì)污染環(huán)境、浪費(fèi)資源，這個(gè)過(guò)程可以讓學(xué)生反思自己的生活。

2.真實(shí)的矛盾沖突有“我”。沉浸式體驗(yàn)下的小學(xué)道德與法治教學(xué)就是要在現(xiàn)實(shí)生活中激發(fā)學(xué)生的探究熱情。這種探究要在特定的生活情境中進(jìn)行，教師要在課堂中創(chuàng)設(shè)社會(huì)生活中的情景，為學(xué)生“模擬”體驗(yàn)場(chǎng)，把握學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題沖突，讓他們?cè)趯?shí)踐中積極探究和體驗(yàn)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析、解決問(wèn)題的能力。以三年級(jí)下冊(cè)第三單元“我們的公共生活”中第二課“生活離不開規(guī)則”為例，根據(jù)中年級(jí)學(xué)生道德發(fā)展水平和生活認(rèn)知狀況，教師在教學(xué)中要把握關(guān)鍵詞“公共秩序”。重點(diǎn)是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)公共生活中規(guī)則的意義，樹立遵守規(guī)則靠自覺(jué)的思想，在共同生活中做一個(gè)講文明、守規(guī)矩的人，因此教學(xué)的時(shí)候可以安排沉浸式的體驗(yàn)活動(dòng)?；顒?dòng)一“說(shuō)一說(shuō)”：教師可請(qǐng)學(xué)生回憶自己去圖書館、電影院、過(guò)馬路、排隊(duì)買東西時(shí)是怎樣做的。活動(dòng)二“論一論”：教師通過(guò)課前調(diào)查，收集學(xué)生在上學(xué)、放學(xué)時(shí)的情景，引發(fā)學(xué)生討論哪些行為正確，哪些行為違反了規(guī)則，幫助學(xué)生明確自己或家人在公共生活中如果不遵守規(guī)則會(huì)發(fā)生什么情況，會(huì)給人們帶來(lái)哪些傷害，感受到“公共秩序”是人們生活的重要組成部分?；顒?dòng)三“演一演”，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“排隊(duì)買餐時(shí)好朋友插隊(duì)”的情景，引導(dǎo)學(xué)生在小組內(nèi)以表演的形式把自己的想法表達(dá)出來(lái)，身臨其境地去感受怎樣在公共活中遵守公共秩序。

3.問(wèn)題解決的過(guò)程中有“我”。道德與法治課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單地向?qū)W生灌輸課本中的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是要引領(lǐng)他們能用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)自己的真實(shí)生活，為學(xué)生在課堂中模擬現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓他們?cè)趪L試解決問(wèn)題的思考中不由自主地置身其中，教師不是以自己的角度來(lái)教育孩子，而是站在兒童的角度來(lái)理解他們自己的需要，尊重他們，傾聽他們的想法，形成感情的共鳴，進(jìn)而獲得情感的升華。以二年級(jí)上冊(cè)第三單元第 12 課“我們小點(diǎn)兒聲”為例，讓學(xué)生制作分級(jí)控制音量表，感受音量有等級(jí)，體驗(yàn)在不同的場(chǎng)合選擇恰當(dāng)?shù)姆重愓f(shuō)話，這是對(duì)別人的尊敬，是我們公共文明修養(yǎng)的體現(xiàn)，達(dá)到了自我認(rèn)知、自我反省、自我教育的目的。

4.回歸生活的踐行中有“我”。在沉浸式體驗(yàn)下的道德與法治課堂教學(xué)，學(xué)生可以將課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，樹立多種意識(shí)，培養(yǎng)關(guān)鍵能力，做到知行合一，成就智慧人生。

（二）路徑二：以體驗(yàn)為特質(zhì)，聚焦學(xué)習(xí)方式變革，實(shí)現(xiàn)思維構(gòu)建

1.在繪本中體會(huì)，強(qiáng)化道德和法治思維的形象性。部編版《道德與法治》課程結(jié)合小學(xué)生活潑好動(dòng)、對(duì)事物充滿好奇心、具體思維為主的特征，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，增加了符合生活氣息的繪本故事。繪本故事不僅僅是學(xué)習(xí)的支架，更是與人物對(duì)話的窗口。繪本故事在道德與法治學(xué)習(xí)中的情境創(chuàng)設(shè)，為話題講授提供了很好的支架，在與繪本對(duì)話的情境中深入體會(huì)編寫意圖。我們教師要利用好這一點(diǎn)，理清繪本與教學(xué)目標(biāo)、正文內(nèi)容之間的聯(lián)系，找到繪本故事與課堂教學(xué)的連接點(diǎn)，確定課堂教學(xué)中出現(xiàn)繪本故事的時(shí)機(jī)。發(fā)揮繪本故事潤(rùn)物無(wú)聲的教育作用，引領(lǐng)其未來(lái)生活。繪本故事的出現(xiàn)可以分為以下三種情況：

（1）繪本故事導(dǎo)入新課。用繪本故事引入，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在特定的情境中體驗(yàn)、理解、思考、辨析。例如：一年級(jí)下冊(cè)第 2 課中的《誰(shuí)精神？》是讓學(xué)生知道“精神”不僅指外表，更是指外在表現(xiàn)與內(nèi)在精神的結(jié)合。每個(gè)人都可以有自己的精神狀態(tài)，為促進(jìn)學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，教師可以播放繪本故事《誰(shuí)精神？》，多媒體可以更好地吸引學(xué)生，同學(xué)們一下子就聯(lián)想到自己的“精神”時(shí)刻，帶著期待與體驗(yàn)走進(jìn)新知學(xué)習(xí)。

（2）繪本故事融合正文。在課堂教學(xué)中加大繪本的滲透力度，插入并融合正文教學(xué)的某一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生辨析，起到輔助教學(xué)、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的作用。例如：二年級(jí)下冊(cè)第 9 課中的《爺爺家的洗臉?biāo)肥菍?duì)教材正文的補(bǔ)充和豐富。繪本故事可以插入在第一話題“我很珍貴”之后，通過(guò)繪本故事讓學(xué)生知道極端缺水地區(qū)人們的生活現(xiàn)狀，了解我國(guó)水資源緊張的實(shí)際情況，幫助學(xué)生建立起水資源危機(jī)的意識(shí)，以愛(ài)護(hù)水資源作為自覺(jué)行為規(guī)范。

（3）繪本故事拓展延伸。將繪本故事作為教學(xué)的補(bǔ)充資源，拓展延伸到學(xué)生的實(shí)際生活之中，用繪本中提示的做法作為自己行為的指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生精神層面的成長(zhǎng)。例如：二年級(jí)上冊(cè)第12課中的繪本《聲音》，用類比的方式講述了我們要“小點(diǎn)兒聲”的原因。本課的正文部分主要是引導(dǎo)學(xué)生保持安靜的“居住環(huán)境”；而繪本故事則主要是針對(duì)正文進(jìn)行拓展，體會(huì)保持“自然環(huán)境”的安靜。引導(dǎo)學(xué)生安靜地聆聽繪本故事，用心地感受，在公共場(chǎng)合如果能堅(jiān)持做到，就能走近了文明，幫助同學(xué)們進(jìn)一步達(dá)成“我們小點(diǎn)兒聲”意義上的認(rèn)同。

2.在具體情境中體會(huì)，培養(yǎng)道德和法治思維的深刻性。在小學(xué)道德與法治課堂中創(chuàng)設(shè)沉浸式體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)，將生活現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)的道德問(wèn)題通過(guò)生活情境的創(chuàng)設(shè)進(jìn)行還原，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從生活角度看待問(wèn)題，這就加深了他們的道德認(rèn)知，提升了小學(xué)生在學(xué)道德、學(xué)法治方面的思維深刻性。

（1）結(jié)合學(xué)科資源創(chuàng)設(shè)情境。在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，應(yīng)當(dāng)利用其他學(xué)科的滲透優(yōu)勢(shì)，把不同課程的資源有機(jī)地整合在一起，尋找他們的契合點(diǎn)。例如道德與法治學(xué)科與語(yǔ)文的融會(huì)貫通，縱觀語(yǔ)文、道德與法治教材中的相關(guān)內(nèi)容，從不同學(xué)科育人的角度出發(fā)。挖掘相同的教育元素，設(shè)計(jì)系列體驗(yàn)活動(dòng)，讓小學(xué)生感受到道德與法治的教育無(wú)處不在。以三年級(jí)上冊(cè)第二單元“我們的學(xué)校”為例，在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先閱讀以語(yǔ)文學(xué)科三年級(jí)上冊(cè)第一單元“學(xué)校生活”為主題的一組文章，讓學(xué)生思考，互相交流、討論這組文章體現(xiàn)了哪個(gè)方面的內(nèi)容，感受校園生活的美好，再?gòu)摹八恕钡膶W(xué)校遷移到“我們”的學(xué)校，體會(huì)學(xué)校對(duì)自身成長(zhǎng)的重要性，進(jìn)而讓學(xué)生增加對(duì)學(xué)校的親切感、榮譽(yù)感、歸屬感。

（2）結(jié)合校園文化創(chuàng)設(shè)情境。道德與法治課程，其根本目的都是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德與法治的認(rèn)識(shí)與理解，提高綜合素養(yǎng)，為日后順利融入社會(huì)做準(zhǔn)備，這就決定了道德與法治課程不能脫離實(shí)際，只有通過(guò)實(shí)際的感知才能真正理解教學(xué)內(nèi)容的意義所在。而校園文化的建設(shè)，能夠在一定程度上模擬社會(huì)環(huán)境，學(xué)生能夠通過(guò)校園文化真切地感受到，什么樣的道德觀和價(jià)值觀是值得贊揚(yáng)的？法律鼓勵(lì)什么？禁止什么？如在二年級(jí)上冊(cè)第三單元“我們?cè)诠矆?chǎng)所”，教材中的內(nèi)容主旨為“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，目的在于引導(dǎo)學(xué)生遵守法則，其中的規(guī)矩包括兩方面含義：一是道德，二是法律。在校園文化建設(shè)中，往往囊括了團(tuán)結(jié)友愛(ài)、相互幫助等道德建設(shè)內(nèi)容，同時(shí)也會(huì)有法律內(nèi)容，譬如遵守公共秩序、愛(ài)護(hù)周圍環(huán)境等。這就是二者之間的融合點(diǎn)，使學(xué)生在課上接受理論知識(shí)的教育，課后接受校園文化的熏陶，兩者互相融合，互相輝映。

（3）結(jié)合學(xué)生生活創(chuàng)設(shè)情境。我們使用的部編版教材是小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的主要教學(xué)資源和信息載體。全國(guó)不同類型的學(xué)校都在使用這套教材，教材呈現(xiàn)的內(nèi)容是范例，為我們達(dá)成學(xué)科素養(yǎng)、制定教學(xué)目標(biāo)、組織學(xué)習(xí)活動(dòng)提供了理論支撐。但不同地區(qū)、學(xué)校的差別很大，如果只是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)教材，就會(huì)使我們的教學(xué)缺少針對(duì)性。所以教師要根據(jù)學(xué)情設(shè)計(jì)生活中的事例，創(chuàng)設(shè)生活情境，搭建與學(xué)生交流的橋梁，拉近學(xué)生與課本內(nèi)容的距離，讓學(xué)生親自去感受、去提升道德與法治認(rèn)知。

（4）結(jié)合社區(qū)資源創(chuàng)設(shè)情境。道德與法治這門課程的育人功能，僅僅依靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們可以將課程和學(xué)生帶出教室，將學(xué)生放到現(xiàn)實(shí)的生活和社會(huì)之中，親自去體會(huì)道德與法治教育的意義。例如，六年級(jí)在學(xué)習(xí)法治教育專冊(cè)時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生去檢察院、法院參觀，感受法律的威嚴(yán)；可以聘請(qǐng)律師為學(xué)生講授典型案例，從更專業(yè)的視角讓學(xué)生了解如何用法律維權(quán)，如何讓法律保護(hù)我們的生活；有條件的也可以開設(shè)校園小法庭，模擬感受庭審現(xiàn)場(chǎng)。通過(guò)系列體驗(yàn)活動(dòng)，幫助學(xué)生感受生活中的法律，認(rèn)知必要的法律法規(guī)，了解法律對(duì)未成年人的保護(hù)作用，形成對(duì)法律的體系化認(rèn)知。

（三）路徑三：以情感為主線，聚焦課程專題建設(shè)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值構(gòu)建

部編版《道德與法治》教材中的歷史題材和國(guó)情教育也是主要內(nèi)容之一。實(shí)際教學(xué)中，很多教師沒(méi)有深入分析歷史類題材的文本內(nèi)容，不能充分展示德育目標(biāo)，只是單純地將此作為歷史知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，阻礙了學(xué)生歷史情感的交流，對(duì)歷史產(chǎn)生了片面了解，不能感受到歷史所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義情感，加上道德與法治教師對(duì)歷史題材文本教學(xué)的非專業(yè)性，導(dǎo)致課堂中總是不能抓住教育本質(zhì)，教學(xué)表面化嚴(yán)重，不是將道德與法治課堂變?yōu)閱渭兊睦碚撜n，就是將其變?yōu)闅v史課，無(wú)法體現(xiàn)教材中所蘊(yùn)含的價(jià)值導(dǎo)向。

對(duì)于這一專題的教學(xué)，我們應(yīng)該擺脫課堂的禁錮，以情為基礎(chǔ)、以理為根本、以教材為主線，借助影視、報(bào)刊、書籍等多種資源，不斷拓展活動(dòng)內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)史實(shí)的認(rèn)知與分析，感悟仁人志士的革命精神與愛(ài)國(guó)精神，分清是非與對(duì)錯(cuò)，從而形成良好的愛(ài)國(guó)情感。在組織上必須打破由教師一人主導(dǎo)的課程實(shí)施模式，開展以課堂為主陣地，以學(xué)科教師、班主任、學(xué)生以及家長(zhǎng)和社區(qū)工作人員共同參與的專題活動(dòng)。例如五年級(jí)下冊(cè)第三單元“百年追夢(mèng) 復(fù)興中華”可以組織學(xué)生觀看《虎門銷煙》《長(zhǎng)征》等歷史題材的電影，制作近代以來(lái)重大歷史事件、重要?dú)v史人物的思維導(dǎo)圖、時(shí)間軸，對(duì)其事跡進(jìn)行展播，組織采訪身邊的抗戰(zhàn)老兵，學(xué)唱愛(ài)國(guó)歌曲，走進(jìn)“歌華營(yíng)地”愛(ài)國(guó)主義展館等等，引導(dǎo)學(xué)生了解先輩們走出苦難、復(fù)興中華的艱難歷程，理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，也是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人的共同努力，進(jìn)而樹立起自己的愛(ài)國(guó)志向。