民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入幼兒園教育實(shí)踐的思考

李學(xué)娟

民間文學(xué)含有不同的地區(qū)和民族特質(zhì)，是人們在發(fā)展過程中凝練的成果，是人們在歲月長河的變革中和進(jìn)步歷程中締造的文明，是具有繼承性、流轉(zhuǎn)性和創(chuàng)造性的最重要工具和方式之一。民間文學(xué)類非遺是優(yōu)秀的文化作品，它起源于民間，流傳至今，是群眾的思維、文化、情懷和生活的反映，具有深厚的教化作用。因此，將民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入幼兒園教育中非常有必要，它一方面為幼兒園教育提供了豐富的教育資源，促進(jìn)特色幼兒園建設(shè)，又幫助幼兒園的孩子了解自己的家鄉(xiāng)、民族，幫助幼兒建立自己的民族和文化自信；另一方面，將民間文學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整合幼兒教育中能夠促進(jìn)民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以更好地傳承、延續(xù)和發(fā)展。

阻礙民間文學(xué)類非遺引入幼兒園教學(xué)的問題

幼師運(yùn)用民間文學(xué)類非遺的水平有限

研究和走訪表明，很多幼師對民間文學(xué)比較熟悉，但對其內(nèi)涵卻認(rèn)識薄弱，盡管認(rèn)同民間文學(xué)的教化作用，但并沒有積極了解其文學(xué)價值。幼師應(yīng)從繁多的公共文獻(xiàn)中選擇適宜兒童的資料，并恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行改寫，以保證兒童思維變化的需要。在實(shí)踐中，大多幼師受本身的積極性和專業(yè)水平等的制約沒有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。

缺乏課程探究的能動性

民間文學(xué)的特點(diǎn)決定了其必然會成為幼兒園計(jì)劃的優(yōu)秀材料，但現(xiàn)實(shí)中幼師極少應(yīng)用民間文學(xué)類非遺。園本課程開發(fā)對幼兒教師的專業(yè)能力要求較高，不僅要求幼兒教師能夠開發(fā)設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的課程方案，還要求幼兒教師能夠制作相關(guān)的活動道具，需要幼兒教師投入大量的時間和精力。這就導(dǎo)致很多學(xué)前幼師覺得自己能力一般，工作也很困難煩瑣，所以，它們參與幼兒園項(xiàng)目的開拓能動性較低。大多數(shù)學(xué)前幼師在幼兒園活動中偏向于根據(jù)綜合學(xué)習(xí)材料進(jìn)行教學(xué)。

對非遺文化的運(yùn)用不恰當(dāng)

很多幼兒園將民間文學(xué)融入教學(xué)是為了幼兒園的各類教學(xué)任務(wù)，忽略幼兒園文化環(huán)境的營造。在實(shí)際教學(xué)中幼兒教師一般都是將其融入語言類領(lǐng)域教學(xué)中，注重培養(yǎng)幼兒的語言學(xué)習(xí)和課外知識的積累，而忽略了幼兒社會發(fā)展和認(rèn)知、意志品質(zhì)、審美情趣和生活能力等其他方面的影響，與此同時，老師在講解課程的方法單一，都是以講故事的方式進(jìn)行，忽略了游戲教學(xué)的方式，這就導(dǎo)致了兒童的興致以及活躍度不高，文化處境通常很難對兒童的進(jìn)步和開展產(chǎn)生有效作用，這是幼兒園教學(xué)的弊端。

組織民間文學(xué)非遺教學(xué)質(zhì)量低下

很多幼師工作煩瑣多樣，特別是一些幼兒多老師少的幼兒園。這些幼兒園幼師在開展民間文學(xué)類非遺教育任務(wù)時，不但要做好本職工作，還要長期開展與家屬的交流等相關(guān)工作。與此同時，幼兒教師自身的水平和能力在一定程度上決定了幼兒園教育活動開展的可行性和有效性。部分幼師受自身能力影響，課程開發(fā)能力和教學(xué)能力有限，對民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也缺乏深刻的了解。因此，幼師在開展民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育活動時，一方面，難以充分挖掘民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育價值，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展；另一方面，難以設(shè)計(jì)出符合幼兒身心發(fā)展、能引起幼兒興趣的教育活動，也就難以產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。

幼兒園運(yùn)用民間文學(xué)類非遺教學(xué)能力相差較大

公立幼兒園更留心民間文學(xué)的利用、幼兒教學(xué)的建立、氛圍的創(chuàng)設(shè)，而私立幼兒園極少采取民間文學(xué)作為教育材料。雖然多數(shù)幼兒園管理者對民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入幼兒園教育這一舉措持肯定態(tài)度，但實(shí)際上，不同幼兒園對民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的運(yùn)用程度還存在著較大的差距。

推動民間文學(xué)非遺引入幼兒園教學(xué)的方案

幼師方面

民眾不但是民間文學(xué)的締造者，也是民間文學(xué)類非遺作品的捍衛(wèi)者。維持和延續(xù)非遺不僅是一些人的義務(wù)，也是社會的使命。民間文學(xué)是人類文化的一個重要部分，蘊(yùn)含著廣博的知識，飽含地方特色以及人類在某一歷史階段的經(jīng)歷、感情和美好生活。盡管部分內(nèi)容是虛擬的，但其中包羅的知識是切實(shí)的，是人們根據(jù)自己的生存環(huán)境創(chuàng)設(shè)的。目前，列入非遺名錄的主要是民俗和某些領(lǐng)域的習(xí)慣，其中有很多民間傳奇。兒童心理的特性導(dǎo)致了兒童對這些傳奇、奇幻的文學(xué)作品有著很大的興致，因此，幼師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變自身的態(tài)度，積極進(jìn)行民俗文化的教學(xué)內(nèi)容。

例如，幼師在選擇民間文學(xué)類非物遺產(chǎn)進(jìn)行教學(xué)時，可以選擇具有傳奇色彩、生動人物，以及內(nèi)容有趣的故事。應(yīng)選擇與學(xué)前教育相對應(yīng)的文學(xué)作品，不要過度偏離教學(xué)的本質(zhì)。民間文學(xué)的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)著重于培養(yǎng)兒童的性格和世界觀，改善品德和感情環(huán)境。所以，幼師應(yīng)根據(jù)兒童的心理接受能力和身心變化特征，采用適合兒童的學(xué)習(xí)方式，并滿足其成長需要。另外，幼師要非常了解所選擇的民間作品。由于生活經(jīng)驗(yàn)和理解的局限，孩子們很難理解公共文學(xué)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容。孩子們可以根據(jù)自己的理解和想象，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)改編的公共文學(xué)的內(nèi)容和歷史，并通過與教師共同學(xué)習(xí)獲得各種情感體驗(yàn)，促進(jìn)兒童在這一領(lǐng)域的能力發(fā)展。民間文學(xué)類非遺所體現(xiàn)的人物故事和品德思想有利于兒童的品格教育。因?yàn)槟挲g和剖析能力的限制，兒童不能充分認(rèn)識社會文學(xué)的內(nèi)容，需要幼師進(jìn)行合理刪減和改編。教師可以通過小組討論，憑自身的領(lǐng)悟力和設(shè)想解析非遺文學(xué)的社會內(nèi)容和歷史。幼師還可以讓兒童根據(jù)自己的選擇模擬角色，滿足兒童的游戲需要，也能達(dá)到宣傳非遺文學(xué)的教育目標(biāo)。

幼兒園層面

幼兒園應(yīng)鼓勵教師積極探索文民間文學(xué)類非遺內(nèi)容，培養(yǎng)幼師對民間文化的敬畏和熱愛。幼師要通過了解民間文學(xué)非遺在幼兒園培養(yǎng)中的重要性，從而提高學(xué)習(xí)的主動性。提高不同地區(qū)公立幼兒園的辦學(xué)效果，增加對幼兒園教育的參與度。幼兒園的老師雖然閱歷充足，但家庭教育在孩子變化中也是無法取代的。在很多幼兒園，幼兒培育觀念是通過家長家庭的合作逐步發(fā)展起來的，這有助于它們發(fā)展現(xiàn)代育兒理念。更多的家長會一直關(guān)注家庭熏陶對孩子的作用，明白對孩子來說最要緊的不僅僅是文化的獲取，更重要的是孩子聯(lián)想力和發(fā)現(xiàn)力的成長以及孩子全面才能的發(fā)育。

例如，幼兒園應(yīng)當(dāng)推動幼師主動參加幼兒園基礎(chǔ)課程的研究，尋求幫助幼師籌集適當(dāng)?shù)馁Y料，請求家長多一些幫助。要持續(xù)提高幼師的引導(dǎo)水平，盡一切努力避免幼師無效教學(xué)。要恰當(dāng)組織教育勞動，有效利用實(shí)際工作時間提升教學(xué)質(zhì)量。此外，與幼師實(shí)行有效交流，聽取幼師關(guān)于與幼師建立優(yōu)良勞動聯(lián)系和氣氛的提議，對踴躍參加幼兒園基礎(chǔ)學(xué)校課程研發(fā)的幼師給予適當(dāng)嘉獎。促進(jìn)幼兒園教師的主動性，促進(jìn)課程發(fā)展，調(diào)動幼師對非遺資源和幼兒園發(fā)展的積極性。同時，幼兒園還可以增進(jìn)兒童和家長參加幼兒園社區(qū)的建立，鼓勵兒童和家長為兒童參與文學(xué)創(chuàng)作、非遺文學(xué)創(chuàng)作設(shè)計(jì)制作相關(guān)資料，提升兒童對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，增加家長對文學(xué)非遺的理解，繼而強(qiáng)化民間文化類非遺的理解和界定。

社會層面

當(dāng)前在非遺文學(xué)領(lǐng)域，仍存在著很大的文化空缺，應(yīng)該大力展開社會層面的文化培訓(xùn)。豐富文化是推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的良好方式。社會是人們生活的重點(diǎn)構(gòu)成面，作用不容忽視。幼兒園要舉辦會議和定期宣傳。傳播民間文化類非遺的淵博的文化知識，對文化傳承具有深遠(yuǎn)的意義。

例如，通過促進(jìn)相關(guān)知識討論，從知識層面上幫助非遺加入學(xué)前培養(yǎng)，推動非遺民俗在幼兒園培養(yǎng)中的運(yùn)用。在設(shè)計(jì)兒童學(xué)習(xí)課程中，不應(yīng)局限于原創(chuàng)內(nèi)容和趣味性，要允許它們自由發(fā)展和適應(yīng)自己的興趣和需要，同時，也要提倡民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育目標(biāo)。運(yùn)用社會的力量將民間文學(xué)帶入幼兒學(xué)習(xí)，強(qiáng)化非遺和幼兒園的基本設(shè)置。幼兒園應(yīng)設(shè)置適當(dāng)?shù)恼n程，統(tǒng)籌當(dāng)?shù)胤沁z文化。

民間文學(xué)類非遺中蘊(yùn)藏著淵博的文化知識。一方面，我們應(yīng)該將非遺產(chǎn)引入幼兒園教學(xué)，增添教學(xué)課程的全面性，提升教學(xué)質(zhì)量。另一方面，應(yīng)該讓幼師和兒童知曉文學(xué)非遺，鞏固捍衛(wèi)和傳承文學(xué)非遺的能動性，推動民間文學(xué)和非遺的持續(xù)進(jìn)步。希望未來相關(guān)從業(yè)者可以不斷增強(qiáng)自身能力，加深研究進(jìn)度，從而獲得更有價值的研究成果。