高中歷史教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育策略探究

何進(jìn)軍

筆者在高三二輪復(fù)習(xí)的校本作業(yè)講評(píng)中，遇到一道習(xí)題，材料內(nèi)容為勞動(dòng)模范、優(yōu)秀售貨員張秉貴的事跡，要求根據(jù)材料概述張秉貴在售貨員崗位上做出的貢獻(xiàn)，并說(shuō)明張秉貴服務(wù)精神的時(shí)代內(nèi)涵。人物類考題的解題方法已經(jīng)復(fù)習(xí)過(guò)且已經(jīng)練習(xí)過(guò)多次，但學(xué)生在解決這道題時(shí)卻遇到了新的困難——同學(xué)們紛紛表示，不理解一位普通售貨員能做出什么大貢獻(xiàn)？他的事跡又有何值得學(xué)習(xí)的地方？難以理解平凡勞動(dòng)人民的勞動(dòng)價(jià)值與精神，本題便無(wú)從答起。這一發(fā)現(xiàn)令筆者感到震驚、詫異，不禁引起筆者思考幾個(gè)問(wèn)題：勞動(dòng)教育到底有多缺失？勞動(dòng)教育與歷史教學(xué)能夠融合嗎？是否有必要融合？如何有效地在歷史教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育？

勞動(dòng)教育，其內(nèi)涵不僅包括培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)和操作的能力;更重要的是使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度;培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，以勞動(dòng)為榮，以懶惰為恥的情感;養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣等。我國(guó)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，德、智、體、美、勞五育彼此緊密聯(lián)系，相輔相成，其中勞動(dòng)教育是德、智、體、美教育在觀念和能力方面的綜合體現(xiàn)，其重要性不言而喻。

傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)踐中，勞動(dòng)教育的實(shí)施和評(píng)價(jià)都是不被重視且頗有難度的，因而普遍存在被淡化、邊緣化，有形無(wú)實(shí)、有勞無(wú)育等問(wèn)題。通過(guò)上述案例，不難看出學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度、精神、感情教育是比較缺乏的，若這一問(wèn)題長(zhǎng)期得不到解決，輕則影響他們對(duì)一道題的解答，重則會(huì)對(duì)他們未來(lái)人生發(fā)展中的擇業(yè)、工作態(tài)度、生活態(tài)度產(chǎn)生重大影響。究其原因，在于教師在傳統(tǒng)觀念下，對(duì)勞動(dòng)教育不夠重視，對(duì)勞動(dòng)教育的含義與目的認(rèn)識(shí)不夠深刻、過(guò)于片面，如認(rèn)為勞動(dòng)教育僅僅與活動(dòng)實(shí)踐類或者動(dòng)手操作類課程相關(guān)，而各學(xué)科教學(xué)又都有各自的課程標(biāo)準(zhǔn)，看似與勞育無(wú)關(guān)，就難以將勞育與學(xué)科教學(xué)進(jìn)行結(jié)合。而在深刻地認(rèn)識(shí)了勞育的內(nèi)涵之后，不難發(fā)現(xiàn)，其關(guān)于勞動(dòng)思想、態(tài)度、情感的教育要求，可以巧妙地融入諸多學(xué)科教學(xué)之中。以歷史學(xué)科教學(xué)為例，勞動(dòng)教育與歷史教學(xué)有著極其密切的聯(lián)系，這是由勞動(dòng)教育的特點(diǎn)及歷史學(xué)科的素養(yǎng)要求決定的。

一方面，歷史教學(xué)是勞動(dòng)教育的良好載體。歷史教學(xué)，能夠幫助學(xué)生全面、正確地認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)清歷史發(fā)展規(guī)律。唯物史觀既指導(dǎo)歷史研究，同時(shí)也是歷史教學(xué)的理論基礎(chǔ)，重視以唯物史觀認(rèn)識(shí)、解釋人類社會(huì)歷史的客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律。唯物史觀基本觀點(diǎn)和方法，基本都與勞動(dòng)有著緊密的聯(lián)系，如人類社會(huì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的相互作用、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等等。在唯物史觀這一科學(xué)理論的指導(dǎo)下，歷史教學(xué)有利于引導(dǎo)學(xué)生從理論上認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)在推動(dòng)歷史發(fā)展中的重要作用，如勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的根本動(dòng)力、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等基本原理;而歷史中具體的歷史人物、事跡、精神，亦能從具體實(shí)例的層面加深學(xué)生對(duì)勞動(dòng)人民、勞動(dòng)作用、勞動(dòng)精神的認(rèn)識(shí)與理解，從而引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的作用、勞動(dòng)的精神，培養(yǎng)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和情感。

另一方面，勞動(dòng)教育的有效滲透，有利于促進(jìn)歷史教學(xué)的素養(yǎng)落地。高中歷史學(xué)科教學(xué)的主要目標(biāo)在于培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，意在使學(xué)生通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)，形成正確的價(jià)值觀、必備品格與關(guān)鍵能力。高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，與勞育密切相關(guān)。歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)中，唯物史觀作為史觀基礎(chǔ)，其基本觀點(diǎn)和方法，如生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等都滲透著勞動(dòng)的作用與價(jià)值教育。家國(guó)情懷作為高中歷史教學(xué)價(jià)值追求的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，了解并學(xué)習(xí)各個(gè)歷史時(shí)期的英雄人物、榜樣人物的精神，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這與勞育培養(yǎng)勞動(dòng)能力，樹(shù)立正確的勞動(dòng)態(tài)度、觀念、精神、情感等目標(biāo)是不謀而合的。因此可以說(shuō)，歷史教學(xué)有利于推動(dòng)勞動(dòng)教育的實(shí)施，而勞動(dòng)教育也有利于歷史教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

那么，在高中歷史教學(xué)中如何滲透勞動(dòng)教育？如何實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)與勞動(dòng)教育的無(wú)縫銜接？筆者擬結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從培育素養(yǎng)，融合勞育;講清細(xì)節(jié)，滲透勞育;實(shí)施評(píng)價(jià)，助力勞育三個(gè)角度做一些探討。

一、培育素養(yǎng)，融合勞育

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是有機(jī)結(jié)合的整體，歷史學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)是培育學(xué)科核心素養(yǎng)。在學(xué)科核心素養(yǎng)培育的過(guò)程中，歷史教師可以積極作為，多角度、多途徑、多方式地進(jìn)行勞動(dòng)教育滲透。除前文所述的唯物史觀與家國(guó)情懷，在教學(xué)中也可以有意識(shí)地通過(guò)培育時(shí)空觀念、史料實(shí)證和歷史解釋實(shí)現(xiàn)與勞動(dòng)教育的綜合性滲透。

以高中歷史新教材《中外歷史綱要》為例，無(wú)論中國(guó)史還是世界史，第一單元都從中華文明及世界文明的起源角度講起，在中華文明的起源中，通過(guò)時(shí)空坐標(biāo)讓學(xué)生初步見(jiàn)到時(shí)空長(zhǎng)河中早期文明點(diǎn)亮的微光，多地文明遺存匯聚成分布地圖，幫助學(xué)生得出中華文明起源的“多元一體”格局的結(jié)論。通過(guò)出土文物等相關(guān)史料的展示，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)史料進(jìn)行分析與解釋，從而思考人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。認(rèn)識(shí)到使人類從生食到熟食，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)，從游牧到定居，不斷發(fā)展進(jìn)步的推動(dòng)力正是人們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步。從核心素養(yǎng)培育角度得出是勞動(dòng)創(chuàng)造了人、促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有人類璀璨的文明。在這一部分的教學(xué)過(guò)程中，唯物史觀的基本觀點(diǎn)、時(shí)空坐標(biāo)的體現(xiàn)、史料的實(shí)證及解釋、情感價(jià)值的定位，都與勞動(dòng)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，有利于核心素養(yǎng)與勞動(dòng)教育的有效融合。

當(dāng)然，歷史學(xué)科素養(yǎng)的培育，不是一朝一夕，也不是一節(jié)課、一則材料、一次互動(dòng)就能解決的。在學(xué)科核心素養(yǎng)培育過(guò)程中滲透勞動(dòng)教育，也不必每節(jié)課均有，更不可刻意而為之，而應(yīng)當(dāng)視具體內(nèi)容具體方式，擇機(jī)而動(dòng)，有的放矢，讓日常歷史教學(xué)滲透勞動(dòng)教育能夠做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。

二、講清細(xì)節(jié)，滲透勞育

歷史包含著無(wú)數(shù)故事，推動(dòng)歷史車輪前行的，既有起到重要作用的英雄人物，更有數(shù)不清的普羅大眾。在高中歷史教學(xué)中，尤其是高一、高二新授課中，講好“人”的故事，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和效率、落實(shí)核心素養(yǎng)、滲透勞動(dòng)教育的有效方法。每一節(jié)歷史課都可能涉及數(shù)不清的人，如果是大而化之的羅列，很容易過(guò)空、過(guò)泛，難以產(chǎn)生觸動(dòng)。選擇講述的對(duì)象時(shí)，要在大中取小，即在大時(shí)代背景下，選擇“小”人物，“小”細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大。

例如，在學(xué)習(xí)《從隋唐盛世到五代十國(guó)》中唐朝繁榮的原因時(shí)，許多教師就會(huì)以唐朝繁榮的表現(xiàn)即“貞觀之治”“開(kāi)元盛世”兩個(gè)階段盛世局面的出現(xiàn)為例，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者政策的開(kāi)明、個(gè)人的杰出才能，同時(shí)輔之以材料，強(qiáng)調(diào)國(guó)家統(tǒng)一與社會(huì)穩(wěn)定、曲轅犁的發(fā)明與使用、生產(chǎn)力的發(fā)展等背景因素，面面俱到，但又好似蜻蜓點(diǎn)水，不一定能在學(xué)生們的心中留下深刻印象。我們不妨就以曲轅犁的發(fā)明和使用入手。曲轅犁的發(fā)明，標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)步犁的基本定型，在中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上意義重大，如果教師只是單純地展示圖片，口頭簡(jiǎn)單介紹，學(xué)生是無(wú)法充分理解現(xiàn)在已經(jīng)比較少見(jiàn)的曲轅犁的重大價(jià)值。教師可以詳細(xì)陳述，唐朝之前，耕犁是直轅犁，然后展示照片，提問(wèn)：“直轅犁最大的缺陷是什么？”教師引導(dǎo)學(xué)生分析，直轅犁的問(wèn)題就在于轉(zhuǎn)彎時(shí)比較不方便，而且難以控制犁地的深淺，于是在唐朝江南地區(qū)，就出現(xiàn)了改進(jìn)后的曲轅犁。教師展示曲轅犁的照片，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，曲轅犁的優(yōu)點(diǎn)就比較清楚，回轉(zhuǎn)比較方便，耕土的深淺可以隨心調(diào)節(jié)，曲轅犁的發(fā)明和使用極大地推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，為唐朝繁榮提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。教師隨后可以再提問(wèn)：“曲轅犁的發(fā)明者是誰(shuí)？”中國(guó)古代重大科技的發(fā)明者都比較清楚，但是曲轅犁呢？教師解答：“曲轅犁的發(fā)明者不詳，根據(jù)記載推理，極有可能是江南地區(qū)的一位農(nóng)民或者一群農(nóng)民?！蹦敲?，江南地區(qū)的農(nóng)民為什么能發(fā)明曲轅犁？教師引導(dǎo)學(xué)生思考回答，前代直轅犁奠定的基礎(chǔ)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、農(nóng)業(yè)長(zhǎng)產(chǎn)發(fā)展的需要、古代人民的聰明才智、社會(huì)穩(wěn)定，由這些條件進(jìn)而遷移推理唐朝繁榮的背景。曲轅犁，是唐朝社會(huì)發(fā)展的一個(gè)縮影，以它為例，具體、形象，既能服務(wù)于課標(biāo)要求的解決，又能在詳細(xì)講解的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代科技的特點(diǎn)，來(lái)源于生產(chǎn)實(shí)踐，服務(wù)于農(nóng)業(yè)長(zhǎng)產(chǎn)生活。為后續(xù)學(xué)習(xí)中國(guó)古代科技為何未能轉(zhuǎn)型為近代科技做鋪墊，同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，普通勞動(dòng)者也能創(chuàng)造巨大價(jià)值，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的觀念。

歷史細(xì)節(jié)因其具有的具體、形象、典型的特點(diǎn)，在高中歷史教學(xué)中廣泛應(yīng)用。它的使用，可以讓歷史面目清晰、有聲有色，可以拉近學(xué)生與歷史的距離，可以引發(fā)學(xué)生展開(kāi)更多的想象與思考，可以彌補(bǔ)高中歷史教材結(jié)論有余而細(xì)節(jié)不足的問(wèn)題，可以讓高中歷史課堂變得生動(dòng)、有趣。在高中歷史教學(xué)過(guò)程中滲透勞動(dòng)教育時(shí)，教師適時(shí)選擇一些典型細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)的講述過(guò)程中引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，引導(dǎo)學(xué)生體悟勞動(dòng)的價(jià)值和意義。

三、實(shí)施評(píng)價(jià)，助力勞育

“學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是歷史教學(xué)評(píng)價(jià)的重要組成部分，具有反饋、調(diào)控教學(xué)并促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要功能”。對(duì)歷史教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育的成效進(jìn)行評(píng)價(jià)是有必要的，但是是比較困難的，勞動(dòng)教育成效是較難在學(xué)科教學(xué)中具象化評(píng)價(jià)的，但歷史教學(xué)的素養(yǎng)目標(biāo)，恰好有利于勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)的實(shí)施。從評(píng)價(jià)方式看，課堂提問(wèn)和紙筆測(cè)試是最為普遍的，這兩個(gè)維度雖然直接指向歷史知識(shí)與能力的考查，但在歷史試題的參考答案設(shè)置中，可以凸顯出對(duì)勞動(dòng)價(jià)值與勞動(dòng)精神的肯定。

如在本文開(kāi)頭所提校本作業(yè)的人物題中，參考答案點(diǎn)出了勞模張秉貴身上愛(ài)崗敬業(yè)、勤奮刻苦、全心全意為人民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)、精益求精的鉆研態(tài)度等服務(wù)精神。參考答案既是評(píng)判得分的標(biāo)準(zhǔn)，也是價(jià)值判斷的依托。教師在講評(píng)的時(shí)候，面對(duì)學(xué)生的種種困惑，不能就答案論答案，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感悟勞模的精神，及時(shí)進(jìn)行勞動(dòng)觀念教育。告知學(xué)生，勞動(dòng)沒(méi)有高低貴賤之分，平凡的人們?cè)谄椒矋徫簧嫌眯娜プ?，精益求精，也能夠?chuàng)造出偉大的事業(yè)。這種敬業(yè)精神是值得每個(gè)人學(xué)習(xí)的，尊重普通勞動(dòng)者的勞動(dòng)觀念也是每個(gè)人所應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的。雖然是一道校本作業(yè)練習(xí)題的練與講，但也是一次勞動(dòng)價(jià)值觀念的刷新和心靈的交流碰撞。

除了常見(jiàn)的課題提問(wèn)與紙筆測(cè)試之外，也可以靈活運(yùn)用其他方式，比如開(kāi)展自主探究和組織歷史制作和調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)。在學(xué)習(xí)《改革開(kāi)放以來(lái)的巨大成就》一課時(shí)，可以課后布置學(xué)生去搜集關(guān)于廈門改革開(kāi)放以來(lái)的變化的相關(guān)資料，可以是文字，也可以是圖片、視頻，可以是網(wǎng)絡(luò)資源，也可以是自己制作的。在下節(jié)課上邀請(qǐng)一兩名學(xué)生進(jìn)行展示，分享交流，在課后對(duì)更多的學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。通過(guò)這一活動(dòng)的開(kāi)展，既能夠讓學(xué)生直觀感知改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)所取得的巨大成就，也能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)廈門的認(rèn)同感，還充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮了他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)新性，讓學(xué)生直接感知?jiǎng)趧?dòng)的價(jià)值，通過(guò)他們的辛勤勞動(dòng)，搜集了很多資料，勞有所獲，讓他們對(duì)學(xué)習(xí)有參與感、獲得感、成就感。

我們還可以采用引導(dǎo)學(xué)生自我反思、安排同伴互評(píng)、重視教師評(píng)語(yǔ)中的勞育引導(dǎo)、協(xié)同家長(zhǎng)共同評(píng)價(jià)等多種方式，這些方式更容易將歷史教學(xué)與勞動(dòng)教育、家校教育巧妙融合，在多元主體共同評(píng)價(jià)的價(jià)值引領(lǐng)下，也能夠有效達(dá)到勞動(dòng)價(jià)值教育的目的。

勞動(dòng)教育與歷史教學(xué)有著緊密的聯(lián)系，是有可能且有必要加強(qiáng)滲透與融合的。歷史學(xué)科本身的特色，使其具有進(jìn)行勞動(dòng)教育的良好條件;而歷史教育要實(shí)現(xiàn)的立德樹(shù)人目標(biāo)，也絕不能忽視勞動(dòng)教育，這既是貫徹落實(shí)國(guó)家的教育方針，順應(yīng)“五育并舉”的新形勢(shì)，加強(qiáng)各學(xué)科協(xié)同育人，也是培養(yǎng)學(xué)生能力、素養(yǎng)與態(tài)度的有效途徑，對(duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展有重要意義。在越來(lái)越重視素養(yǎng)培養(yǎng)的教育教學(xué)改革進(jìn)程中，如何將歷史教育與勞動(dòng)教育進(jìn)行巧妙地融合，使學(xué)生能夠在勞動(dòng)教育中內(nèi)化歷史知識(shí)，在歷史學(xué)習(xí)中潛移默化地接受勞動(dòng)教育，進(jìn)而全面提高學(xué)生素質(zhì)，仍然有待教師從理論與實(shí)踐上進(jìn)行不懈探索。