彰顯文化自信的中醫(yī)健身學(xué)課程思政元素探討與實(shí)踐

趙豐潤(rùn)，顧一煌，張洪兵，張浩文，黃瑩，涂玥，蔡云，李開(kāi)平，劉華東，陳滌平*

彰顯文化自信的中醫(yī)健身學(xué)課程思政元素探討與實(shí)踐

趙豐潤(rùn)1，2，顧一煌1，2，張洪兵1，張浩文1，2，黃瑩1，2，涂玥1，2，蔡云1，2，李開(kāi)平1，2，劉華東1，2，陳滌平1，2*

1.南京中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院?養(yǎng)生康復(fù)學(xué)院，江蘇 南京 210023；2.世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)中醫(yī)治未病專委會(huì)，江蘇 南京 210023

結(jié)合建設(shè)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)文化自信，設(shè)置中醫(yī)健身學(xué)課程的專業(yè)教學(xué)和思政教育雙重目標(biāo)，充分融入課程思政元素，理解中醫(yī)傳統(tǒng)功法和文化自信的相互交融性。采用理論講解、現(xiàn)場(chǎng)演示、問(wèn)題導(dǎo)向等教學(xué)方法，積極開(kāi)展中醫(yī)健身學(xué)課程思政教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生掌握知識(shí)、建立文化自信的目標(biāo)。

中醫(yī)健身；課程思政；文化自信

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。中醫(yī)健身學(xué)課程的設(shè)置符合從根本上轉(zhuǎn)變“重治療，輕預(yù)防”思想，真正實(shí)現(xiàn)從“以治病為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀嗣窠】禐橹行摹钡默F(xiàn)代健康理念[2]。

課程組堅(jiān)持“致天下之治者在人才”的理念，在中醫(yī)健身學(xué)教學(xué)中強(qiáng)化中醫(yī)健身方法實(shí)訓(xùn)與中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵相結(jié)合的理念，打造文化自信創(chuàng)新課堂，著重育才與培德并重，對(duì)培養(yǎng)具有文化自信的中醫(yī)養(yǎng)生人才具有良好的引導(dǎo)作用[3]。

1 實(shí)現(xiàn)掌握技能和培養(yǎng)文化自信雙重目標(biāo)

古往今來(lái)，中醫(yī)健身方法的學(xué)習(xí)不僅是為了強(qiáng)身健體、延年益壽，更有陶冶情操、修身養(yǎng)性等對(duì)人生境界的追求，中醫(yī)健身學(xué)應(yīng)將道德修養(yǎng)放在首位，注重以德培功。為此，課程組設(shè)置“掌握技能”和“培養(yǎng)道德”雙重目標(biāo)，通過(guò)課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握中醫(yī)健身學(xué)的基礎(chǔ)理論、歷史源流和功法演練，具有運(yùn)用中醫(yī)健身學(xué)相關(guān)知識(shí)和技術(shù)指導(dǎo)健康、亞健康及患病人群未病先防、既病防變、瘥后防復(fù)的目的；注意文化自信及道德精神的培養(yǎng)，傳承優(yōu)秀中醫(yī)傳統(tǒng)健身文化，塑造“欲修其身，先正其心”的道德涵養(yǎng)；引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的個(gè)人生活方式，保持愉悅的心理狀態(tài)及和諧的人際關(guān)系[4-5]。

2 探索中醫(yī)健身學(xué)課程思政元素

課程組基于該課程的社會(huì)、文化及體育價(jià)值，充分探索思政元素，將理論知識(shí)上升到德育高度，將實(shí)踐課堂結(jié)合文化元素，升華教學(xué)內(nèi)容，使理論講解、功法實(shí)訓(xùn)與“文化自信”相輔相成。例如，講授第一章“中醫(yī)健身學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史”，從我國(guó)現(xiàn)存最早的氣功理論文物資料《行氣玉佩銘》的發(fā)現(xiàn)[6]，到《素問(wèn)?異法方宜論篇》用導(dǎo)引按蹺來(lái)治療肢體寒冷或骨關(guān)節(jié)病；從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《莊子?刻意》篇中首見(jiàn)“導(dǎo)引”一詞[7]，再到《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見(jiàn)》要求中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)和太極拳、八段錦等養(yǎng)生保健方法的大力普及[8]，以及《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》在第六章第二節(jié)“廣泛開(kāi)展全民健身運(yùn)動(dòng)”中提到要大力發(fā)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)適合不同人群、不同地域特點(diǎn)的特色運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，扶持推廣太極拳、健身氣功等民族民俗民間傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目[9]；說(shuō)明中醫(yī)健身文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，直至今日仍具有指導(dǎo)意義。通過(guò)梳理中醫(yī)健身學(xué)的發(fā)展源流，達(dá)到培養(yǎng)文成武德、賢良方正的中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)人才的目的。中醫(yī)健身學(xué)課程思政元素融入點(diǎn)見(jiàn)表1。

表1 中醫(yī)健身學(xué)課程主要章節(jié)思政元素融入點(diǎn)

3 探討中醫(yī)健身學(xué)融合思政理念的創(chuàng)新型教學(xué)方法

課程組秉持“素質(zhì)教育”的教學(xué)理念，積極探討“講授法和直觀演示法相結(jié)合”的教學(xué)方法，將課堂教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)演示、分組教學(xué)、互動(dòng)交流相結(jié)合，采用以直觀演示為中心的多種教學(xué)方法，開(kāi)展以學(xué)生練習(xí)實(shí)踐為主、教師引導(dǎo)和演示為輔的課堂模式，教學(xué)過(guò)程為新課導(dǎo)入、練習(xí)鞏固、課堂小結(jié)、教學(xué)反思。通過(guò)教師引入主題、介紹中醫(yī)健身方法源流、演示中醫(yī)健身方法特點(diǎn)、講解習(xí)練要領(lǐng)、具體闡述動(dòng)作要點(diǎn)等環(huán)節(jié)，使學(xué)生熟練掌握中醫(yī)健身方法套路，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生積極實(shí)踐訓(xùn)練；同時(shí)，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)，組織課堂案例進(jìn)行討論，加深學(xué)生對(duì)中醫(yī)健身方法的社會(huì)實(shí)用性價(jià)值的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，并及時(shí)調(diào)整課堂授課內(nèi)容。通過(guò)將思政元素融入實(shí)踐教學(xué)中，讓學(xué)生在古琴、古樂(lè)、練功中體會(huì)中華文化的博大精深，體會(huì)中華文化蘊(yùn)涵的濃厚深刻的人文精神、中華文化創(chuàng)新性及“開(kāi)放包容、兼收并蓄”的特色。

3.1 教學(xué)方法具體內(nèi)容

3.1.1 教師直觀演示 根據(jù)中醫(yī)健身學(xué)的鍛煉基本操作和中醫(yī)健身方法分類，具體介紹典型的中醫(yī)健身方法套路，要求具有實(shí)用性、實(shí)踐性和可操作性，教師進(jìn)行套路演示，動(dòng)作要點(diǎn)講解，常見(jiàn)錯(cuò)誤動(dòng)作提醒，設(shè)計(jì)具體教學(xué)演示模式，根據(jù)學(xué)生反饋情況調(diào)整課程難度。

3.1.2 學(xué)生實(shí)踐練習(xí) 學(xué)生進(jìn)行中醫(yī)健身方法練習(xí)，分析具體中醫(yī)健身方法動(dòng)作的功理作用、健身實(shí)用價(jià)值，并結(jié)合具體思政案例，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用中醫(yī)健身法服務(wù)于社會(huì)、人民的責(zé)任感。

3.1.3 學(xué)生反饋難點(diǎn) 由學(xué)生來(lái)反饋對(duì)中醫(yī)健身方法的內(nèi)容、特點(diǎn)及易犯錯(cuò)誤等難以掌握理解的方面，為下一步改進(jìn)教學(xué)模式、調(diào)整授課方式提供參考。

3.1.4 學(xué)生社會(huì)實(shí)踐 學(xué)生自發(fā)組織前往社區(qū)中心、中醫(yī)治未病中心及養(yǎng)生養(yǎng)老機(jī)構(gòu)等進(jìn)行教課實(shí)踐，在教學(xué)互動(dòng)過(guò)程中，體會(huì)中醫(yī)健身方法的社會(huì)實(shí)用價(jià)值，培養(yǎng)文化自信。

3.2 教學(xué)方式

3.2.1 訓(xùn)練與實(shí)踐式教學(xué) 教導(dǎo)學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)中醫(yī)健身方法實(shí)訓(xùn)技能，激發(fā)學(xué)生學(xué)以致用的學(xué)習(xí)熱情和能力。

3.2.2 問(wèn)題導(dǎo)向性教學(xué)法 基于臨床患者養(yǎng)生康復(fù)問(wèn)題的中醫(yī)健身方法教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力，更有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的研究熱情和主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)。

3.2.3 互動(dòng)式教學(xué) 教師具體指導(dǎo)中醫(yī)健身方法動(dòng)作演練，學(xué)生反饋難點(diǎn)，通過(guò)互動(dòng)式教學(xué)，及時(shí)糾正學(xué)生錯(cuò)誤，提高學(xué)生中醫(yī)健身方法習(xí)練水平。

3.2.4 視頻輔助教學(xué) 通過(guò)觀看八段錦、太極拳視頻，鐘南山院士講解太極拳應(yīng)用于呼吸系統(tǒng)疾病視頻等，以及中醫(yī)健身方法宣傳片，使學(xué)生更直觀、深入地了解中醫(yī)健身方法，掌握中醫(yī)健身改善人體健康的知識(shí)點(diǎn)。

3.3 思政元素融入中醫(yī)健身學(xué)課程

3.3.1 了解中醫(yī)健身方法悠久歷史，樹(shù)立文化自豪感 中醫(yī)學(xué)將導(dǎo)引術(shù)應(yīng)用于疾病的康復(fù)治療歷史悠久。“導(dǎo)引”一詞始見(jiàn)于《莊子?刻意》，“吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥申，為壽而已矣；此道引之士、養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也”[7]，“道引”即導(dǎo)引?！秴问洗呵?古樂(lè)篇》有“昔陶唐氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之”[10]。提出舞與導(dǎo)引相關(guān)，習(xí)練導(dǎo)引有宣通氣血、通利關(guān)節(jié)的功效。歷代都有關(guān)于導(dǎo)引的相關(guān)描述，如長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的導(dǎo)引圖譜繪制了包括彎腰、前屈、擰轉(zhuǎn)、拉伸、馬步等導(dǎo)引術(shù)的基本動(dòng)作，明代《普濟(jì)方》有論述導(dǎo)引與治療疾病的記載，《諸病源候論》《養(yǎng)性延命錄》將導(dǎo)引術(shù)與藥物、按摩、飲食療法相結(jié)合以治療疾病。教師提出問(wèn)題，如從中醫(yī)健身方法悠久的歷史發(fā)展中得到哪些感悟，從古代醫(yī)療和健身方法相結(jié)合方面談?wù)剣?guó)家“體醫(yī)融合”戰(zhàn)略開(kāi)展的相關(guān)意義等，引導(dǎo)學(xué)生思考，最終實(shí)現(xiàn)以下教學(xué)目的：⑴樹(shù)立中醫(yī)文化自信，堅(jiān)定專業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)；⑵樹(shù)立時(shí)代使命感和歷史責(zé)任感，結(jié)合國(guó)家方針戰(zhàn)略，堅(jiān)定用所學(xué)知識(shí)服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民的信心。

3.3.2 掌握鍛煉要領(lǐng)，培養(yǎng)文化自信 中醫(yī)健身方法的鍛煉要領(lǐng)是整個(gè)課程的重點(diǎn)與難點(diǎn)，可結(jié)合具體的示范演示，使學(xué)生更好地掌握技術(shù)要領(lǐng)。例如，講到“松靜自然”，通過(guò)教師配合古琴曲站樁的演示，讓學(xué)生直觀體會(huì)到形體放松與精神放松，感受思想和情緒的安寧，將“道法自然”“返璞歸真”等理念傳遞給學(xué)生，達(dá)到“恬淡以養(yǎng)神，虛無(wú)以養(yǎng)志”的教學(xué)效果。

3.3.3 介紹具體中醫(yī)健身方法源流，培養(yǎng)學(xué)生歷史使命感 東漢醫(yī)學(xué)家華佗創(chuàng)制的五禽戲是中國(guó)傳統(tǒng)健身方法之一，由5種模仿動(dòng)物的動(dòng)作組成。紀(jì)錄片《五禽戲》講述了周金鐘、陳靜、夏克平等五禽戲傳承人，為發(fā)揚(yáng)光大流傳千年、享譽(yù)中外的文化瑰寶，傳播中國(guó)文化，做出不懈努力和奉獻(xiàn)的故事。通過(guò)組織學(xué)生觀看《五禽戲》，引導(dǎo)學(xué)生了解中醫(yī)健身方法的文化價(jià)值，追求身心和諧、進(jìn)而進(jìn)入人與社會(huì)和諧的社會(huì)價(jià)值。

3.3.4 培養(yǎng)學(xué)生文化傳播意識(shí)，定位人生價(jià)值 歷史悠久的中醫(yī)健身養(yǎng)生文化是世界醫(yī)學(xué)寶庫(kù)的重要組成部分。通過(guò)教師對(duì)“一帶一路”建設(shè)中應(yīng)積極推動(dòng)中醫(yī)健身文化走出去的講解，使學(xué)生樹(shù)立文化傳播意識(shí)，掌握國(guó)家“一帶一路”文化戰(zhàn)略對(duì)提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要性。培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，為世界人民的健康事業(yè)推介更多飽含中國(guó)元素、彰顯中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的傳統(tǒng)健身文化。

4 小結(jié)

文化自信蘊(yùn)含“崇尚和諧”“天人合一”“團(tuán)結(jié)互助”“止戈為武”的思想，與中醫(yī)傳統(tǒng)健身法理念同根同源，通過(guò)將文化自信融入課程講解中，培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”。從《諸病源候論》具體記載運(yùn)動(dòng)療法對(duì)疾病的醫(yī)療康復(fù)，到歷代醫(yī)家結(jié)合導(dǎo)引、吐納、意識(shí)調(diào)整治療疾病，再到“體醫(yī)融合”“運(yùn)動(dòng)是良醫(yī)”等觀念的提出，通過(guò)對(duì)具體案例的學(xué)習(xí)和感悟，使學(xué)生堅(jiān)定學(xué)好本課程的信心。

中醫(yī)健身學(xué)課程的教育理念是將傳授中醫(yī)健身方法技術(shù)與文化自信相統(tǒng)一，把練功與個(gè)人修養(yǎng)融入知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，彰顯中醫(yī)健身學(xué)課程的文化底蘊(yùn)與人文內(nèi)涵。

[1] 新華社.習(xí)近平:把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程[EB/OL]. (2016-12-08)[2021-08-02].http://www.xinhuanet.com/politics/2016-12/08/c_1120082577.htm.

[2]新華社.中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見(jiàn)[EB/OL].(2019-10-26)[2021-05-15].http://www.gov.cn/zhengce/2019-10/26/content_5445336.htm.

[3]顧一煌.中醫(yī)健身學(xué)[M].北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社,2009:1.

[4]張麗娟.從“形神合一”解析健身氣功太極養(yǎng)生杖的調(diào)心機(jī)理[J].河南中醫(yī),2016,36(9):1634-1636.

[5] 梅凱,譚克理,陳曉柳.“心主神明”理論與易筋經(jīng)“調(diào)心”作用的探討[J].湖南中醫(yī)雜志,2015,31(7):136-137.

[6] 呂利平,郭成杰.清輝四轍的中華養(yǎng)生文化——從《行氣玉佩銘》、《導(dǎo)引圖》和《引書》談起[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2004(2):176-179.

[7] 莊周.莊子[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社,2004:157.

[8] 新華社.中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見(jiàn)[J].中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公報(bào),2019(31):6-10.

[9] 國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委宣傳司.健康中國(guó)2030熱點(diǎn)問(wèn)題專家談[M].北京:中國(guó)人口出版社,2016:7.

[10] 呂氏春秋[M].高誘,注.上海:上海古籍出版社,2014:101.

Exploration and Practice of Ideological and Political Elements of TCM Fitness Course to Highlight Cultural Confidence

ZHAO Feng-run1,2,GU Yi-huang1,2,ZHANG Hong-bing1,ZHANG Hao-wen1,2,HUANG Ying1,2,TU Yue1,2, CAI Yun1,2,LI Kai-ping1,2,LIU Hua-dong1,2,CHEN Di-ping1,2*

(1. College of Acupuncture and Massage, Nanjing University of Chinese Medicine, Nanjing 210023,China; 2. Special Committee on Preventive Treatment of Diseases in Traditional Chinese Medicine, World Federation of Chinese Medicine Societies, Nanjing 210023, China)

Combining with the construction of excellent traditional Chinese culture inheritance system and promoting cultural confidence, TCM fitness course was set up to achieve the dual goals of professional teaching and ideological and political education. Through fully integrating into the ideological and political elements of the course, the integration of TCM skills and cultural confidence was understood. Ideological and political education of TCM fitness course was carried out through the use of theoretical explanation, on-site demonstration, problem-based learning and other teaching methods, so as to achieve the goal of helping students master knowledge, and establish cultural confidence.

TCM fitness; ideological and political education; cultural confidence

趙豐潤(rùn),顧一煌,張洪兵,等.彰顯文化自信的中醫(yī)健身學(xué)課程思政元素探討與實(shí)踐[J].中國(guó)中醫(yī)藥圖書情報(bào)雜志,2022,46(3):69-71,封3.

G641

A

2095-5707(2022)03-0069-03

10.3969/j.issn.2095-5707.2022.03.016

國(guó)家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃（2017YFC1703503）

趙豐潤(rùn)，E-mail: zhaofengrun@126.com

通訊作者：陳滌平，E-mail: cdp@njucm.edu.cn

（2021-08-12）

（2021-09-22；編輯：魏民）