課程思政思域下的中職語(yǔ)文教學(xué)路徑探究

周劍蕓

摘要：隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，人們愈加關(guān)注學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。這要求教師要緊密圍繞“立德樹人”根本任務(wù)開展教學(xué)工作，并在其過(guò)程中巧妙融入思想政治教育，雙向提升學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)與道德素養(yǎng)。語(yǔ)文作為所有學(xué)科的基礎(chǔ)，在中職教育階段也至關(guān)重要。因此，教師要善于在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透思政教育，使專業(yè)課程與思政教育同向同行，從而實(shí)現(xiàn)共同育人目的。本文主要通過(guò)探討課程思政視域下的中職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，并針對(duì)性提出相關(guān)解決措施，以期培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念，促進(jìn)其全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：課程思政;中職;語(yǔ)文教學(xué)

本文主要從中職學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及興趣愛好等方面出發(fā)，有效結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)與思政教育，以期在提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，使其形成獨(dú)特的個(gè)性魅力與完善的人格特征，從而明確自身未來(lái)職業(yè)規(guī)劃，最終不斷完善自我，發(fā)展自我，成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義建設(shè)者[1]。

一、課程思政視域下語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

課程思政教育理念要求不同的專業(yè)、不同的學(xué)科等均要深挖其潛在的思政教學(xué)元素，使其相輔相成，共同促進(jìn)，從而達(dá)到協(xié)同育人目的。實(shí)際上，中職語(yǔ)文課程中有很多優(yōu)秀的文學(xué)作品，可以使學(xué)生感受到國(guó)內(nèi)外文化魅力的同時(shí)，逐漸養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)[2]。但就目前教學(xué)情況而言，大多數(shù)教師更加注重學(xué)生專業(yè)知識(shí)的積累與教授，忽視了思想政治教育。尤其是中職院校，更加注重學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，使其在語(yǔ)文教學(xué)中更傾向于學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)、閱讀理解、應(yīng)用寫作等能力的提升。換而言之，即教師的教學(xué)重心大多聚焦在語(yǔ)文學(xué)科的工具性上，而忽視了其人文性，一定程度上阻礙了學(xué)生道德素養(yǎng)的有效培養(yǎng)?？傊?，教師只注重學(xué)生知識(shí)與技能的提升，沒有引導(dǎo)學(xué)生積極表達(dá)自我的情感要素，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生道德素養(yǎng)水平偏低，進(jìn)而影響文化素養(yǎng)的培育。另外，德育作為思想政治教育的核心與關(guān)鍵，具有實(shí)踐性、人文性等特征。但目前中職教育卻局限于課堂，沒有向?qū)W生的日常生活進(jìn)行有效延伸，導(dǎo)致學(xué)生很難將課本上的德育知識(shí)與實(shí)際生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，自然也就無(wú)法靈活運(yùn)用相關(guān)理論知識(shí)，嚴(yán)重影響了語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)際育人效果[3]。

二、中職業(yè)院校語(yǔ)文課程思政開展路徑

（一）深挖思政教育元素

眾所周知，語(yǔ)文學(xué)科本身就蘊(yùn)含豐富的思政教育元素。教師可以抓住這一特點(diǎn)，深入研讀中職語(yǔ)文教材，挖掘其思政元素，培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)。必要時(shí)，教師還可利用信息技術(shù)將與課程思政視域下的語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)信息資源展現(xiàn)在學(xué)生眼前，以多彩的圖片或者生動(dòng)的視頻沖擊學(xué)生的視聽感官，繼而幫助學(xué)生正確理解語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含的思政教育內(nèi)涵[4]。例如，教師在教學(xué)《關(guān)雎》時(shí)，首先要明確教學(xué)目標(biāo)，即在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。同時(shí)，正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往;其次，以多媒體展示“君子劍”“淑女劍”，引出《關(guān)雎》中的“淑女”與“君子”。同時(shí)，要求學(xué)生深讀全文，把握文意;最后，引導(dǎo)學(xué)生深入探討，體會(huì)詩(shī)歌中的情感美，從而樹立正確的情感價(jià)值觀念。又例如，在學(xué)習(xí)《季氏將伐顓臾》時(shí)，教師可以有意識(shí)地將當(dāng)時(shí)的歷史背景和我國(guó)目前面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生感悟霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的不得人心，理解和平的國(guó)內(nèi)形勢(shì)和發(fā)展局面來(lái)之不易，從而在了解孔子“仁政”“禮制”的政治主張的基礎(chǔ)上，深刻體會(huì)只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國(guó)的道理，來(lái)教育引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國(guó)主義情懷，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。

（二）優(yōu)化課堂互動(dòng)模式

良好的互動(dòng)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，吸引學(xué)生主動(dòng)參與到課程學(xué)習(xí)之中。這就要求教師要深入研讀文本，做好課前預(yù)設(shè)工作，強(qiáng)化對(duì)文本內(nèi)涵的把握，從而在互動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。例如，教師在教學(xué)魯迅的《拿來(lái)主義》時(shí)，首先要讓學(xué)生了解文章的寫作背景、寫作意圖，與作者產(chǎn)生情感共鳴，從而樹立起正確的政治意識(shí)與愛國(guó)情懷;其次，教師在教學(xué)過(guò)程中除了使用傳統(tǒng)的講授法、問答法之外，還可適當(dāng)創(chuàng)新互動(dòng)模式，增加情境對(duì)話、學(xué)生分享以及游戲互動(dòng)等環(huán)節(jié)，充分重視學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢表達(dá)自己的想法[5]。這樣不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能讓教師在學(xué)生的言行中明確學(xué)生的思想狀態(tài)，從而針對(duì)性提出解決措施，及時(shí)糾正學(xué)生思想上的偏差，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。

（三）提高教師綜合素質(zhì)

語(yǔ)文作為所有學(xué)科的基礎(chǔ)，其地位至關(guān)重要[6]?；诖?，教師在深入研讀語(yǔ)文教材的同時(shí)，應(yīng)適當(dāng)了解其他學(xué)科的知識(shí)，便于整體貫穿學(xué)生知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。同時(shí)，教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)、有目的地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，為未來(lái)職業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。另外，教師應(yīng)切實(shí)承擔(dān)起教書育人的崗位職責(zé)，樹立活到老、學(xué)到老的終身學(xué)習(xí)觀念，不斷提高自身專業(yè)素養(yǎng)與道德素養(yǎng)，才能正確引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展[7]?？傊谥新氄Z(yǔ)文教學(xué)工作中，我們要把思想政治教育貫穿語(yǔ)文教學(xué)始終，將課程思政轉(zhuǎn)為常態(tài)化的教育，從而雙向提升語(yǔ)文學(xué)科的“知識(shí)傳授”與課程思政的“價(jià)值引領(lǐng)”，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在素質(zhì)教育快速發(fā)展的新時(shí)代，課程思政教育理念已經(jīng)深入人心。作為一名中職語(yǔ)文教師，我們應(yīng)深挖語(yǔ)文學(xué)科中的思政教育元素，幫助學(xué)生正確理解語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含的思政教育內(nèi)涵，優(yōu)化課堂互動(dòng)模式，重視學(xué)生主體地位，糾正學(xué)生思想偏差，提高教師綜合素質(zhì)，落實(shí)教育育人職責(zé)，引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展，成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者。

參考文獻(xiàn)

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[4]陳金蓮."課程思政"導(dǎo)向下企業(yè)文化融入中職語(yǔ)文課堂的研究[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2021（16）：18-19.

[5]王翠蕓.課程思政優(yōu)化中職語(yǔ)文教學(xué)探析[J].國(guó)家通用語(yǔ)言文字教學(xué)與研究，2021（8）：18-19.

[6]舒海斌.職業(yè)教育文化課程融入思政元素策略探究——以中職語(yǔ)文教學(xué)為例[J].科教導(dǎo)刊-電子版（中旬），2021（1）：192-193.

[7]郭紅英，馬瑞霞.課程思政在中職語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施策略[J].河北職業(yè)教育，2020，4（3）：80-82.