懷化紅色文化融入地方高校學(xué)生黨員教育的路徑探析

摘要：懷化是湘西紅色文化的主要承載地，紅色文化資源豐富。作為高校學(xué)生黨建工作的資源庫，紅色文化對于加強大學(xué)生思想政治教育具有重要意義。懷化紅色文化融入地方高校學(xué)生黨員教育的有效途徑：（一）豐富紅色文化在學(xué)生黨員教育中的運用形式;（二）加強師資隊伍建設(shè)，深入研究地方紅色文化;（三）善用互聯(lián)網(wǎng)助力紅色文化融入學(xué)生黨員教育，進一步增強高校學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：紅色文化;黨員教育;懷化

中圖分類號：D263;G641 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-6916（2022）08-0094-05

懷化紅色文化是懷化人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沿著黨指引的方向，在中國革命、建設(shè)和改革時期不懈奮斗而形成的寶貴精神財富，凝結(jié)著愛國主義精神、創(chuàng)業(yè)奮斗精神和高尚的道德情操[1]。將紅色文化有機融入高校學(xué)生黨員教育之中，既是傳承懷化紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的內(nèi)在需求，也是創(chuàng)新高校學(xué)生黨建工作的有效途徑。

一、懷化紅色文化的內(nèi)容及表現(xiàn)形式

地處湘西偏南的懷化歷史悠久，從古至今孕育了一批愛國紅色人物，發(fā)生了許多重大歷史事件，留下了許多獨具特色的紅色遺跡，為高校黨員教育提供了接地氣的“活教材”。懷化13個縣、市、區(qū)都是革命老區(qū)，擁有濃厚的紅色文化積淀，從表現(xiàn)形式上來看大致分為以下四類。

一是英烈人物。在民族危難的時刻，懷化涌現(xiàn)了一批仁人志士。中國共產(chǎn)黨唯一的女創(chuàng)始人向警予，從周南女校畢業(yè)后回鄉(xiāng)創(chuàng)辦男女同校的新式學(xué)堂，赴法勤工儉學(xué)，回國后她全身心投入到無產(chǎn)階級解放事業(yè)當(dāng)中，后因被叛徒出賣而犧牲[2]。共和國第一大將粟裕，在蘇中七戰(zhàn)七捷、孟良崮戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役等克敵制勝，多次負(fù)傷，逐步從普通士兵成長為開國將領(lǐng)。此外，袁隆平、滕代遠(yuǎn)、賀瓊、唐伯賡、陳佑魁、鄧乾元①等都在不同時期為黨和國家做出了不可磨滅的貢獻，他們有的回到家鄉(xiāng)投身愛國運動，有的投入全國革命洪流中，有的專注科研造福世界，在懷化這片熱土上寫就歷史榮光。

二是戰(zhàn)斗故事。懷化作為歷史轉(zhuǎn)折勝地，承載了不少歷史事件。比如，芷江受降、通道轉(zhuǎn)變、雪峰山會戰(zhàn)、湘西剿匪等大事件。此外，還有發(fā)生在通道的“小水戰(zhàn)役”、靖州紅六軍團“新廠戰(zhàn)役”、賀龍軍團在芷江智戰(zhàn)便水、五溪兒女增援抗美援朝等紅色事跡。后來這些歷史事件很多都化為或激勵人心、或感人至深、或生動有趣的小故事廣為流傳，如《一張珍貴的黨員登記表》《一擔(dān)皮籮》《三塊彈片》《兩盞馬燈的故事》等膾炙人口的小故事對于高校學(xué)生黨員同樣具有深刻的教育意義。

三是革命遺址。懷化現(xiàn)分別有國家級、省級、市級愛國主義教育基地3處、14處、44處，市級紅色研學(xué)實踐教育基地20處，絕大部分屬于革命舊址和紀(jì)念場所。其中，知曉度較高的有：芷江受降舊址;溆浦的向警予故居、湘西會戰(zhàn)紀(jì)念園;麻陽的滕代遠(yuǎn)紀(jì)念館;恭城書院通道會議舊址;會同縣的粟裕故居、賀瓊烈士紀(jì)念園;沅陵縣的湘西剿匪勝利紀(jì)念園、龍興講寺;洪江的安江農(nóng)校;辰溪縣的椅子山烈士陵園;靖州縣的紅軍長征新廠戰(zhàn)役紀(jì)念園等，這些場所都是高校進行革命傳統(tǒng)教育的實踐陣地。

四是革命組織。懷化最早傳播馬克思主義的是文化書社溆浦分社，當(dāng)時暢銷《新青年》《共產(chǎn)黨宣言》等進步書刊，不少知識分子通過這些書刊接觸到馬克思主義，禁錮的思想得到解放后決心投身革命。懷化最早建立的黨組織是中共麻陽特別支部，它也是湘西地區(qū)的首個黨支部，由陳佑魁的學(xué)生孫家信于1924年秘密建立[3]。在大革命時期和土地革命時期，部分縣城的黨組織歷經(jīng)造敵破壞和恢復(fù)的過程?？谷諔?zhàn)爭時期，懷化成了湘西的政治、軍事和文化中心，中共湘西工作委員會于1938年在沅陵成立，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦抗日報刊，組織抗日武裝，這一時期發(fā)展黨員多達(dá)390余名。

二、懷化紅色文化與地方高校學(xué)生黨員教育的關(guān)系

地方紅色文化與高校學(xué)生黨員教育兩者相得益彰。紅色文化在教育和引導(dǎo)廣大黨員厚植家國情懷、報效祖國發(fā)展有不可替代的作用。在大學(xué)生這群最具活力、最具創(chuàng)造力的群體中弘揚紅色文化，讓他們認(rèn)識懷化、熱愛懷化，產(chǎn)生自豪之感，更是對紅色文化的一種高質(zhì)量傳承。

（一）懷化紅色文化是地方高校學(xué)生黨員教育的重要載體[4]

回顧歷史，在中國社會動亂不安、內(nèi)憂外患的時期，懷化籍的革命先輩為黨的創(chuàng)立做出重大貢獻，之后地方黨支部在各縣設(shè)立，在“敬日事變”“宥日事變”②等白色恐怖籠罩中，懷化人民頑強抗?fàn)帯⒂⒂聭?yīng)戰(zhàn)。1930年至1936年，在懷化發(fā)生了小水戰(zhàn)役、新廠戰(zhàn)役、便水戰(zhàn)役、紅二、六軍團攻打阮凌城等革命活動，其中通道轉(zhuǎn)兵③開啟了長征偉大轉(zhuǎn)折的開端[5]。全面抗戰(zhàn)時期，國民黨省政府曾將戰(zhàn)時省會從長沙遷到沅陵，懷化人民在中共湘西工委的領(lǐng)導(dǎo)下于大后方積極抗日救亡，最終抗日戰(zhàn)爭在芷江畫上了句號。1949年新中國成立后，根除匪患、支援抗美援朝、成為雜交水稻發(fā)源地……

正是因為無數(shù)名共產(chǎn)黨人前仆后繼、不怕流血犧牲，中國革命才贏得了最終的勝利，建設(shè)才取得了如今的成績。紅色資源具有天然的教育導(dǎo)向功能，一是豐富地方高校學(xué)生黨員教育的內(nèi)容，能讓學(xué)生在宏觀知識的基礎(chǔ)上補充中觀、微觀的知識體系，感受紅色文化中蘊藏的黨治國理政的思想。二是創(chuàng)新地方高校學(xué)生黨員教育的方式，傳統(tǒng)教育培訓(xùn)多以教師單向授課、學(xué)生自學(xué)等方式為主，缺乏雙向交流與實踐教學(xué)。地方紅色文化資源因地取材，本地學(xué)生從小就接觸到了地方紅色文化，在教育培訓(xùn)中該方面的話題有助于學(xué)生降低陌生感、師生進行雙向互動。紀(jì)念館、名人故居等則為高校學(xué)生黨支部開展外出實踐提供了很好的場所。

（二）地方高校學(xué)生黨員教育推動懷化紅色文化的傳承

將地方紅色文化融入到黨員教育中，有助于發(fā)揮紅色文化在對大學(xué)生堅定政治信仰、增強文化自信、提升道德品質(zhì)方面的作用，激發(fā)學(xué)生的家國情懷、奮斗之心、奉獻之情，在潛移默化中推動紅色文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

一是堅定政治信仰。懷化紅色文化所折射的精神充分體現(xiàn)了五溪兒女對黨和人民的絕對忠誠。粟裕將軍多年頭痛頭暈，直到病逝火化，大家才發(fā)現(xiàn)原來有三塊彈片殘留在了他的頭部整整54年，我們難以想象幾十年來粟裕將軍是如何扛過病痛折磨、還堅持指揮作戰(zhàn)的。無數(shù)位像粟裕一樣的共產(chǎn)黨人正是因為有著遠(yuǎn)大理想和崇高追求，才能在一次次的挫折面前無堅不摧。運用地方紅色文化進行高校學(xué)生黨員的教育有助于涵養(yǎng)大學(xué)生堅定不移的政治信仰。

二是增強文化自信。不少學(xué)生對外面的世界比較向往，忽略了對身邊世界的細(xì)心感受，長大后對家鄉(xiāng)淡化了歸屬感，更不用提對地方紅色文化的熟悉了。應(yīng)當(dāng)提示他們，地方紅色文化是滋養(yǎng)我們精神的沃土，也是我們文化自信的具體力量之源。把地方紅色文化融入黨員教育，能幫助大學(xué)生厘清歷史脈絡(luò)，增強文化自信和情感認(rèn)同，從而激發(fā)他們對家鄉(xiāng)和祖國的熱愛之情。

三是提升道德品質(zhì)。懷化紅色文化是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承與發(fā)揚，表現(xiàn)在以滕代遠(yuǎn)為代表的鞠躬盡瘁、為民服務(wù)的優(yōu)良作風(fēng)，以袁隆平為首的潛心鉆研、勇攀高峰的科學(xué)精神。還表現(xiàn)在危急關(guān)頭，懷化普通群眾不顧自身溫飽和安危，省出糧食與衣物，支援紅軍，甚至犧牲生命的無私精神。紅色文化所凝結(jié)的優(yōu)良品德起到道德教化的強大作用，能夠讓當(dāng)代青年意識到今天的美好生活是先輩們用血和淚換來的，支撐他們前行的中華民族傳統(tǒng)美德不能丟。

三、懷化紅色文化融入地方高校學(xué)生黨員教育的現(xiàn)實困境

懷化紅色文化與高校學(xué)生黨員教育的融合涉及政府、制度、地方等諸多方面，情況復(fù)雜，要想達(dá)到育人的最優(yōu)效果需要長期的探索實踐、多方協(xié)力。目前，懷化本地高校開展學(xué)生黨員教育基本都會結(jié)合地方紅色文化，取得了不錯的反響，但在實際開展過程中還存在以下現(xiàn)實困境。

（一）對地方紅色文化融入黨員教育的重視程度有待提升

現(xiàn)在在校大學(xué)生大多為“00后”，出生于互聯(lián)網(wǎng)時代，身處于信息爆炸的社會，加上價值觀體系尚未定型，易受到多元文化的影響，面對紛繁的信息常陷入抉擇混亂之中，存在政治意識淡化的現(xiàn)象，對地方紅色文化的關(guān)注不夠。此外，對于懷化紅色文化，不少高校黨務(wù)工作者認(rèn)為內(nèi)容過于簡單，適用中小學(xué)課堂而非大學(xué)課堂，黨課較多講授宏觀理論，較少講授接地氣的務(wù)實內(nèi)容，對懷化紅色文化的重要性認(rèn)識不足。高校對學(xué)生黨員赴地方紅色基地開展實踐教育的經(jīng)費不足，對學(xué)生黨建與紅色文化的融合研究保障機制有待完善。

（二）學(xué)生黨員教育工作未深入挖掘懷化紅色文化的內(nèi)涵

首先，在談及懷化紅色文化時，黨務(wù)工作者經(jīng)常聚焦某件革命事跡或者某個英雄人物，而缺乏大歷史觀，對背后的社會背景、社會意義等沒有深入的研究，未將地方紅色文化內(nèi)部之間建立連貫性與整體性。其次，在開展外出黨員活動時，學(xué)生前往紅色景點接受黨性教育，通常去的時候沒有帶著疑問、回來的時候沒有深刻感觸，沒有做到前期了解準(zhǔn)備、后期深入思考。最后，學(xué)生黨支部時常在休息時間開展“三會一課”④、組織生活會、主題黨日活動等，集中學(xué)習(xí)時間較短、內(nèi)容較多，效果較難保證，此時開展地方紅色文化育人猶如蜻蜓點水，沒有充足的時間去深入剖析。

（三）地方高校對懷化紅色文化的宣傳力度不夠

從傳統(tǒng)宣傳方式上來看，大學(xué)的宣傳欄、廣播、校報、建筑設(shè)施、校史館等對懷化紅色文化的宣傳少之又少，宣傳欄、廣播和校報選取的內(nèi)容多為時事熱點、學(xué)校新聞、表彰喜報等，很少觸及地方紅色文化。懷化本地高校的建筑設(shè)計與配套設(shè)施也可以看出文化底蘊不深厚，尤其是新建校區(qū)，對代表懷化紅色文化的形象與符號等使用非常少。從新媒體宣傳來看，懷化各大高校黨委組織部網(wǎng)站、二級學(xué)院官網(wǎng)和二級學(xué)院微信公眾號等有對地方紅色文化的宣傳，但多以實踐類的新聞為主，內(nèi)容相似度較高。此外，馬克思主義學(xué)院因為專業(yè)設(shè)置原因，會不定期推出懷化革命人物介紹、紅色景點推薦等文章，但是內(nèi)容形式比較單一、吸引力不大，而其他二級學(xué)院在地方紅色文化宣傳應(yīng)用方面的氛圍不夠濃厚。

四、懷化紅色文化融入地方高校學(xué)生黨員教育的有效途徑

地方紅色文化是極具中國特色的先進文化的一部分，將其融入高校學(xué)生黨建工作，是高校落實立德樹人根本任務(wù)的具體體現(xiàn)。要充分發(fā)揮地方紅色文化資源在高校學(xué)生黨員教育中的作用，需要在豐富教育形式、加強師資隊伍建設(shè)、用活互聯(lián)網(wǎng)渠道宣傳等方面下功夫，構(gòu)建系統(tǒng)的地方紅色文化育人體系。

（一）豐富紅色文化在學(xué)生黨員教育中的運用形式

目前，高校學(xué)生黨員日常教育通常以會議式集中學(xué)習(xí)或者自學(xué)為主，學(xué)生的活力與創(chuàng)造力比較難激發(fā)出來，學(xué)生黨支部可以借力紅色文化嘗試從實踐教育入手。比如，在外出參觀革命舊址時，讓學(xué)生們提前了解相關(guān)知識，帶著疑問前去參觀學(xué)習(xí)，參觀結(jié)束發(fā)表感言，鼓勵學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)、去思考。在寒暑假時間較多的時候，開展地方紅色文化調(diào)研或者志愿者活動，撰寫相關(guān)報告。保持與地方紅色教育基地的聯(lián)絡(luò)能有效促進高校與地方的交流，也是高校積極服務(wù)社會的體現(xiàn)。還有，融入校園文化活動，調(diào)動學(xué)生了解地方文化的積極性，鼓勵創(chuàng)作文藝作品，將紅色文化進行傳承與創(chuàng)新。例如，舉辦“懷化紅色故事大家說”“懷化紅色劇場”“‘走進紅色景點·憶崢嶸歲月’攝影短視頻大賽”“‘家門口’紅色路線由你來設(shè)計”等，讓紅色文化育人的功能以更活潑生動、更具感染力的形式發(fā)揮出來。另外，創(chuàng)新主題黨日活動形式。主題黨日活動給黨員們提供了一個思想交流的好機會，而且能加強黨員的紀(jì)律感和對黨組織的歸屬感，但在實際執(zhí)行時，存在主題不突出、“黨味”不濃、安排不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐栴}。主題黨日活動，所謂“活動”，顧名思義，要活起來、動起來，可以通過唱紅歌，觀看紅色影片，交流讀書心得等形式展開，像《通道轉(zhuǎn)兵》《最后一戰(zhàn)》《中國糧的奇跡》《向警予》等影視劇都生動還原了紅色印記，還引入了美麗的五溪風(fēng)景和少數(shù)民族風(fēng)情，能讓黨員同志們更直觀地感知那段革命歷程。

（二）加強師資隊伍建設(shè)，深入研究地方紅色文化

深入研究地方紅色文化。現(xiàn)在懷化本地高校的學(xué)生黨支部書記多為參加工作不久的輔導(dǎo)員，大部分人非相關(guān)專業(yè)出身，自身對地方紅色文化的了解停留在碎片化知識層面。高校需要通過請進專家開展學(xué)術(shù)講座、完善研究保障機制等途徑加強對基層黨支部書記的培養(yǎng)。學(xué)生黨支部書記應(yīng)多加研讀紅色書籍文獻、請教優(yōu)秀同仁去補習(xí)相關(guān)知識，通過瀏覽《中國共產(chǎn)黨懷化歷史》（第一卷）、《抗日戰(zhàn)爭時期黨在懷化地區(qū)的活動》《懷化黨史縱覽》《勝利榮光：芷江受降》等書籍挖掘懷化古今英雄人物的先進事跡、革命時期的感人故事、社會主義建設(shè)時期的奮斗史、改革開放后的脫貧攻堅歷程等，達(dá)到熟練掌握并靈活運用地方紅色文化知識。

知識儲備轉(zhuǎn)化為課程內(nèi)容，打造高質(zhì)量的黨課?，F(xiàn)在少部分學(xué)生黨支部書記沒有對黨課做認(rèn)真的課程設(shè)計，要么上課內(nèi)容較為枯燥，聽者“食之無味”，要么理論性太強，聽者猶如處于“空中樓閣”。就黨課內(nèi)容而言，因為授課時間一般只有一兩個小時，主題宜小不宜大，抓住小范圍知識講深講透，或者構(gòu)建“1+X”的課程模式，從不同角度分幾節(jié)課講述同一主題。此外，在黨課內(nèi)容上最好加入最新的時政熱點，幫助學(xué)生打開視野、把握時代脈搏。就教學(xué)方法而言，改變單一的理論灌輸，融入翻轉(zhuǎn)課堂、案例教學(xué)、情景模擬、團隊討論等方法，充分調(diào)動學(xué)生的思維，使得黨課既有緊張的節(jié)奏，又有輕松的氛圍。此外，學(xué)校黨務(wù)工作隊伍要有抱團攻堅、團隊協(xié)作的意識，凝聚集體的智慧，共同做好懷化紅色文化精品黨課的研發(fā)工作[6]。

（三）善用互聯(lián)網(wǎng)助力紅色文化融入學(xué)生黨員教育

當(dāng)下各種新媒體終端的流行對高校黨建工作帶來了機遇與挑戰(zhàn)，如何適應(yīng)新的要求與變化，是當(dāng)下研究的熱點問題。“互聯(lián)網(wǎng)+教育”能夠突破時間與空間的限制，具有較強的交互性、便捷性和及時性，能帶來豐富的信息資源，為高校利用紅色文化開展黨員教育帶來了積極影響。從宣傳平臺來看，在高校抖音、微博、微信公眾號、微信視頻號等推出地方紅色文化專欄，上線“讀黨史”“微黨課”“覽時政”“微分享”等子欄目，有條件的可引入網(wǎng)絡(luò)直播的方式，靈活運用圖文、短視頻、有聲閱讀等形式，通過征稿、留言等方式增加學(xué)生的參與感，以喜聞樂見的方式讓學(xué)生隨時隨地接受紅色文化的熏陶。除了這些平臺之外，學(xué)院、黨支部、班級、寢室微信和QQ群等也是開展黨員教育的重要載體，具有操作簡單的優(yōu)勢，可以發(fā)布訊息、開展在線討論，增強懷化紅色文化的滲透力。打造高素質(zhì)的學(xué)生黨建宣傳隊伍，這是保證黨建工作生機活力、可持續(xù)的前提。學(xué)生黨建助理不僅需要較高的政治覺悟和理論修養(yǎng)，還需要具備較高的綜合素質(zhì)、良好的工作作風(fēng)，需要熟悉懷化紅色文化的理論知識、學(xué)習(xí)新媒體技術(shù)、掌握網(wǎng)絡(luò)新媒體的傳播規(guī)律，及時更新發(fā)布新媒體平臺的內(nèi)容，關(guān)注平臺的運行情況，對運行效果進行及時反饋，與指導(dǎo)老師共同改進創(chuàng)新。同時，負(fù)責(zé)學(xué)生黨建宣傳工作的教師還應(yīng)加強指導(dǎo)與監(jiān)督，邀請專家或者優(yōu)秀學(xué)生分享經(jīng)驗，提高學(xué)生的業(yè)務(wù)水平，以便于更好地運營紅色新媒體平臺。

結(jié)語

豐富和創(chuàng)新本地高校學(xué)生黨員教育的途徑需要借力懷化紅色文化，懷化紅色文化的傳承與發(fā)展也需要地方高校的力量。一堂堂生動的黨課、一次次思想的碰撞、一場場有溫度的實踐、一次次認(rèn)真的研讀，堅定理想信念的執(zhí)著、銳意進取的精神。將懷化紅色文化融入地方高校學(xué)生黨員教育中，讓學(xué)生主動選擇紅色文化、傳承紅色文化，不斷增強黨性修養(yǎng)，練就過硬本領(lǐng)，做習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的堅定信仰者、有力傳播者和模范踐行者。

注釋：

①袁隆平（1930—2021），男，漢族，無黨派人士，江西省九江市德安縣人。享譽海內(nèi)外的著名農(nóng)業(yè)科學(xué)家，中國雜交水稻事業(yè)的開創(chuàng)者和領(lǐng)導(dǎo)者，“共和國勛章”獲得者，中國工程院院士，被譽為“雜交水稻之父”。他在懷化工作和生活了37年，最終實現(xiàn)了秈型雜交水稻的三系配套，并于1974年成功培育了雜交水稻。懷化也因此成為“雜交水稻發(fā)源地”。滕代遠(yuǎn)（1904—1974），湖南省懷化市麻陽縣人，1924年參加中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員、久經(jīng)考驗的老一輩無產(chǎn)階級革命家、黨和國家杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。賀瓊（1914—1940），革命烈士，女，出生于湖南省懷化會同縣王家坪下壩塘村，是中共在懷化的最早黨員之一。1940年7月被捕，在獄中飽受酷刑卻堅貞不屈，于同年12月英勇就義。唐伯賡（1899—1927），出生于湖南省懷化新晃縣，革命烈士。陳佑魁（1900—1928），湖南省懷化麻陽縣人，曾任中共湖南省委宣傳部長、組織部長，中共湘南特委書記，革命烈士。鄧乾元（1904—1934），湖南省懷化淑浦縣人，紅八軍政委，革命烈士。

②敬日事變：1927年5月21日，反動軍官許克祥在湖南長沙發(fā)動反革命政變，史稱“馬日事變”。在事變前3天，唐生智部三十五軍第一師師長葉琪密令省防軍駐常德獨立旅熊震旅長：“與長沙采取一致行動”。5月24日，熊震旅部下令緊關(guān)城門，會同縣長公署的警備隊和警察局的稽查隊，在城內(nèi)對革命群眾實行滅絕人性的大屠殺。史稱“敬日事變”?！板度帐伦儭保骸榜R日事變”后，腥風(fēng)血雨席卷瀟湘。1927年5月26日，湘軍獨立第二十五團團長王德光接省政府電報命令后，立即在零陵開展軍事行動，通緝捕殺所謂革命群眾。因5月26日在當(dāng)時電報代碼中為“宥”，所以史稱“宥日事變”。

③通道轉(zhuǎn)兵：1934年12月12日，紅軍占領(lǐng)湖南通道后，在毛澤東的極力主張下，中共中央負(fù)責(zé)人召開緊急會議，討論戰(zhàn)略行動方針問題。參加會議的有博古、周恩來、張聞天、毛澤東、王稼祥和李德等。李德、博古仍堅持去湘西的計劃。毛澤東根據(jù)敵我雙方的軍事態(tài)勢，建議中央紅軍放棄北上同紅二、紅六軍團會合的原定計劃，立即轉(zhuǎn)向西，到敵軍兵力比較薄弱的貴州去開辟新的根據(jù)地，挽救危局。參加會議的多數(shù)同志贊成和支持毛澤東提出的方針。通道轉(zhuǎn)兵對于中央紅軍和中國革命的命運都是一次至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折。不僅挽救了3萬多中央紅軍，還為黎平會議和以后的遵義會議召開奠定了基礎(chǔ)，同時，“實際上開始了毛澤東在軍事上的領(lǐng)導(dǎo)”，此次轉(zhuǎn)兵是紅軍從失敗走向勝利的起點。

④“三會一課”：“三會”是定期召開支部黨員大會、支委會、黨小組會;“一課”是按時上好黨課。

參考文獻：

[1]黃誠，劉寧.湘西紅色文化育人的路徑研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2020（33）.

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[4]曾鵬.依托紅色文化加強黨員理想信念教育[J].理論觀察，2017（3）.

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[6]張文敏.以紅色文化打造黨性教育基地的探索與思考——以湖南省懷化市為例[J].湖南行政學(xué)院學(xué)報，2020（4）.

作者簡介：顏曉芳（1994—），女，土家族，湖南懷化人，單位為懷化學(xué)院，研究方向為思想政治教育。

（責(zé)任編輯：趙良）

基金項目：本文系江蘇省2020年高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項目“基于5C模型的全球勝任力培養(yǎng)研究”（編號：2020SJA1558）階段性成果