二十世紀(jì)以來明代云南沐氏家族研究述評

宋露露

（云南大學(xué) 歷史與檔案學(xué)院，云南昆明 650091）

明代云南沐氏家族是一個以“黔國公府”立足云南、以“云南總官兵”掌控云南的封建貴族家庭。其存在與明王朝相始終，是研究明史和云南地方史不可忽視的話題。自20世紀(jì)以來，隨著考古史料不斷發(fā)掘，沐氏家族的研究成果也日益豐碩，學(xué)界也曾做過相關(guān)梳理，如李清升的《沐英生平事略與國內(nèi)研究概況》[1]等。但研究僅局限于沐氏家族整體性及沐氏成員的個案評說，鮮少提及對沐氏家族后裔的研究，且總結(jié)較為片面，因此對沐氏家族的重新總結(jié)和展望很有必要。本文通過對20世紀(jì)以來沐氏家族研究成果的梳理，彌補既有成果的不足，以期為后世研究提供新路徑。

一、沐氏家族研究的整體狀況

沐氏家族治理云南的功績卓越且影響深遠(yuǎn)，自明代以來，無論是官方正史還是地方史志及筆記均對此有大量記載。從《明實錄》開始，此后編寫明代史書者均對沐氏家族多有著錄。如清代成書的《明史紀(jì)事本末》《明史》《明通鑒》等，都對沐氏家族及其成員進(jìn)行說明和介紹。在地方史志中，如《滇史》《滇略》《滇志》《云南通志》《云南府志》《云南備征志》等，也對沐氏家族記載頗豐。此外，安徽、湖南、陜西、甘肅及陜西等地的省志對沐英也略有記載。但總的來說，從明初到20世紀(jì)以前，對沐氏家族的研究僅停留在史志的記載上，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上專門的整理與研究。

20世紀(jì)以后，隨著學(xué)術(shù)思潮的活躍和考古材料的出土，對沐氏家族的研究逐步發(fā)展。以中國知網(wǎng)、讀秀包含的20世紀(jì)以來的論文和著作為例，發(fā)現(xiàn)有關(guān)沐氏家族及其成員的研究共有論文52篇、著作3部、學(xué)位論文4篇，具體成果情況見圖1。

由圖1可知，自20世紀(jì)以來，對沐氏家族的研究成果在整體上呈逐年遞增趨勢，可將研究歷程分為三大階段：初期、中期、后期。從中不難看出，前中期研究進(jìn)展較快，論文數(shù)量顯著提升。后期論文數(shù)量雖仍較多，但與中期相比無明顯增加，速度轉(zhuǎn)而放緩。首先，1940—1980年，這一階段對沐氏家族的研究屬于“初期起步”，成果十分有限，僅發(fā)表5篇期刊論文，著作和學(xué)位論文尚未出現(xiàn)。其次，1980—2010 年，沐氏家族研究進(jìn)入了“多元發(fā)展、成果較為豐碩時期”，不僅發(fā)表了23 篇期刊論文，更出現(xiàn)了系統(tǒng)研究沐氏家族的三部著作，將云南沐氏研究推向一個小高潮。最后，2010—2020年，雖出現(xiàn)了24篇期刊論文和4篇學(xué)位論文，但研究已逐漸進(jìn)入“后期放緩階段”。聚焦到微觀視角，會發(fā)現(xiàn)研究內(nèi)容過于單一，缺乏創(chuàng)新性，致使研究速度緩慢。值得注意的是，云南省昆明學(xué)院在2017年6月23日，舉行了以“關(guān)于沐氏家族——從馬沐駟說起”為主題的學(xué)術(shù)沙龍。由上可知，20世紀(jì)以來有關(guān)沐氏家族的研究取得了較為豐碩的成果，但因史料的發(fā)掘難度較大，從而導(dǎo)致研究后勁不足，逐漸陷入困境。

圖1 1840—2020年有關(guān)沐氏家族研究成果的走勢情況

二、沐氏家族的研究內(nèi)容

20世紀(jì)以來，沐氏家族研究雖局限于史料和考古，但依然出現(xiàn)了較多成果。截至2020 年底，無論是期刊論文、專著，還是學(xué)位論文，都較之前有了增多。筆者現(xiàn)對已有資料進(jìn)行整理，大致歸類如下。

（一）沐氏家族的整體研究

沐氏家族作為明朝在云南唯一掌握實際領(lǐng)土的勛臣，其整體性研究是十分必要的。目前學(xué)界主要從政治、經(jīng)濟以及文教三個方面研究沐氏家族對云南地區(qū)所做出的功績，成果頗豐。從政治視角入手，其典型代表是趙珂悅的碩士論文《博弈與制衡：明代云南沐氏家族、鎮(zhèn)守宦官及土司間關(guān)系的研究》，文中論證了明初沐氏家族在云南的重要性、沐氏家族權(quán)勢的消長及其與地方官員間博弈與制衡的結(jié)果[2]。在政治上肯定了沐氏家族對穩(wěn)定云南秩序所做的貢獻(xiàn)。從經(jīng)濟視角來看，最早的便是中國臺灣學(xué)者王毓銓的《明黔國公沐氏莊田考》一文，以黔國公先后順序為脈絡(luò)，從沐氏莊田的總體分布、擴置莊田的手段和沐氏莊民的情況三個角度，考察沐氏莊田的真實情況[3]。其次便是李建軍、譚連秀二人的《論明代沐氏家族對云南社會經(jīng)濟發(fā)展的貢獻(xiàn)》，主要說明沐氏家族在滇280年進(jìn)行的一系列駐軍屯田、移民墾殖、興修水利等經(jīng)濟措施，借此說明沐氏為鞏固西南邊疆做出的卓越貢獻(xiàn)[4]。李清升的《沐氏家族與海口水利工程》主要介紹了沐英、沐琮、沐昆、沐朝弼祖孫四代，前往同一地點興修水利的事跡，從此彰顯沐氏家族對治理云南所做的貢獻(xiàn)[5]。馬克春的《沐氏家族滇中治水概議》講述了沐氏子孫治水的情況[6]。從文教視角入手，譚連秀、李建軍的《論明代沐氏家族對云南文化教育事業(yè)的影響》圍繞沐氏加強學(xué)校教育、優(yōu)待文人墨客、重視科舉取士和自身修養(yǎng)等方面，剖析沐氏家族對云南文教的發(fā)展和維護(hù)國家統(tǒng)一具有重要意義[7]。

上述論文分別論述了沐氏家族在政治、經(jīng)濟和文化等方面對云南所做出的重要貢獻(xiàn)。辛法春和李建軍二人將上述三個角度整合，纂寫成書。辛法春的《明沐氏與中國云南之開發(fā)》一書中，共分為六章，主要通過明太祖對云南實行的政策、沐氏家族權(quán)力的消長、沐氏對云南之建設(shè)、沐氏莊田等五個方面，全面論證沐氏家族與云南的開發(fā)息息相關(guān)[8]。辛氏此書，是第一個系統(tǒng)研究云南沐氏的著作，具有較高的學(xué)術(shù)價值；而李建軍的《明代云南沐氏家族研究》，將沐氏家族進(jìn)程與明朝的興衰相結(jié)合，研究沐氏家族強盛和衰敗的原因，以及對云南所做的貢獻(xiàn)。作者在文末提出“亞分封制”的說法，吸取沐氏家族的教訓(xùn)。此書的問世，對研究云南地方史、明史以及邊疆史都起著舉足輕重的作用[9]。另外，趙松濤的碩士論文《明代沐氏家族鎮(zhèn)守云南原因探析》，第四部分重點探討了歷代擔(dān)任云南總兵官的沐氏族人在政治上剿撫并用、安撫夷漢，經(jīng)濟上興屯田、修水利、建橋梁，文化上發(fā)展教育事業(yè)等方面的功績[10]。

此外，沐氏家族對內(nèi)、外關(guān)系交往的情況也是研究的一大領(lǐng)域。李建軍的《明末農(nóng)民軍起義與云南沐氏家族關(guān)系考》《明代云南沐氏與思氏家族關(guān)系研究》《南明永歷朝廷與云南沐氏家族關(guān)系考》和《沐氏家族與明代中泰、中老關(guān)系研究》《試論沐氏家族與明代中越關(guān)系》5篇文章，分別論證了沐氏家族與起義軍首領(lǐng)和土官思氏的時戰(zhàn)時和、明朝末年沐氏對永歷朝廷的擁護(hù)以及沐氏在對外國交往中所起的紐帶作用[11-15]。李建軍等的《沐氏家族與云南官民關(guān)系考》，分析了沐氏家族與流官、土官、外圍人員及云南知識分子之間的關(guān)系，以此說明此種關(guān)系的變化，與沐氏的興衰關(guān)系密切，甚至上升到國家民生的層面[16]。豐家驊的《楊慎與云南沐氏——楊慎交游考述之一》主要介紹楊慎其人和著作豐富的原因，并夾帶敘述了楊慎與沐氏成員的交往事實[17]。李超在《論沐氏家族與明初謫滇詩人關(guān)系》一文中主要表明沐氏禮待文人，與其友好來往的事實，且文中展現(xiàn)了謫滇詩人對沐氏家族的贊揚[18]。

因沐氏家族在明代云南歷史上的特殊地位，對其興衰歷程的研究更是重中之重，成果豐碩。典型代表主要有萬揆一的《明代云南黔國公沐氏興衰史》[19]認(rèn)為沐氏家族從全盛時期逐漸走下坡路，到沐朝弼時腐敗到頂點。這主要是封建官爵世襲制的必然結(jié)果，由清廉逐漸走向腐?。粭罨壑械摹吨煸傲x子沐英家族兩百年興衰史考述》[20]和侯珺獻(xiàn)的《鎮(zhèn)守云南傳播中華文化沐王府興衰史》[21]，兩者均通過黔國公世系介紹沐氏子孫政治、經(jīng)濟、文化上的貢獻(xiàn)與腐敗，但前者世系書寫較為完整，后者僅概括了起始者沐英和末代王沐天波的事跡，無法探查中間的興衰。

（二）沐英的研究

沐英作為沐氏家族最顯赫的人物，目前學(xué)界對沐英個人的研究呈現(xiàn)出多元角度的發(fā)展趨勢。首先，對沐英本人進(jìn)行概述。早在20世紀(jì)40年代，吳澤錫便在《文史哲雜志》中發(fā)表了一篇題為“沐英”的文章，以傳記的形式敘述了沐英的人生歷程，包括其年少經(jīng)歷、征戰(zhàn)過程以及自身性格介紹[22]。而后是范植清的《論沐英》一文，論述了年少沐英擔(dān)起重任的歷程和平定云南、穩(wěn)定邊疆的重要功績，認(rèn)為沐英是維護(hù)多民族國家統(tǒng)一的重要人物[23]?，F(xiàn)在對沐英的最新研究專著是李清升的《明黔寧王沐英傳》，此書對學(xué)界長久以來爭議的沐英族屬及姓氏具有獨到的見解，且對沐英的個人品質(zhì)、軍事才能以及歷史功績進(jìn)行了總結(jié)[24]，附錄部分還有明代和今日沐英后裔的狀況和“沐英年表”。另外，還有上文提及的《沐英生平事略與國內(nèi)研究概況》也對沐英的生平事略進(jìn)行了簡要梳理。

其次，是對沐英自身歷史功績的研究。馬少僑的《沐英藍(lán)玉的歷史功績及其他》[25]一文主要論述了沐英、藍(lán)玉南征對黔西苗族的促進(jìn)作用。李建軍《沐英鎮(zhèn)滇事跡考》[26]和李清升的《沐英身體力行發(fā)展文化教育的功績及其意義》[27]兩篇文章均考辨了沐英對明代云南建設(shè)的具體措施和功績。馬小洋的《沐英在滇活動與明初政局》[28]、郝正治的《沐英在洪武開滇中的重要作用》[29]和孫瓊的《明朝開國名將沐英對明初政局穩(wěn)定的影響》[30]等，均強調(diào)了明初沐英對開發(fā)和治理云南、穩(wěn)定西南邊疆秩序具有重要意義。最后，李清升的《論沐英卓越的軍事才能及指揮藝術(shù)》[31]詳細(xì)描述了開滇前的曲靖白石江戰(zhàn)役和鎮(zhèn)滇時的平叛戰(zhàn)役，展示出沐英非凡的軍事決策，歌頌沐英的個人才智。

有關(guān)沐英族屬的爭論由來已久，《明實錄》《明史·沐英傳》《嘉靖定遠(yuǎn)縣志》等大量史志資料明確記載沐英為安徽定遠(yuǎn)人，但《道光寶慶府志》《同治城步縣志》指出其為湖南城步扶城人。20 世紀(jì)以來，最早出現(xiàn)的丁炎中的《關(guān)于沐英、蘭玉原籍、原姓及族別問題的新探討》①此處“蘭玉”與后文中“藍(lán)玉”所指為同一人，因明朝“藍(lán)玉案”牽扯，幸存的藍(lán)玉后人更姓為“蘭”。利用湖南省城步苗族自治縣新發(fā)現(xiàn)的家譜和府志資料，論證出沐英原姓“李”，與藍(lán)玉同屬城步苗族人士[32]；而楊秀實的《論沐英兼及藍(lán)玉的族屬問題》一文則與上文持相左觀點，認(rèn)為沐英、藍(lán)玉是城步縣苗族的說法缺乏史實根據(jù)，所引用的《道光寶慶府志》《同治城步縣志》《藍(lán)氏墨譜》及黔國先塋，均離沐英所處年代太遠(yuǎn)，可信度較低[33]。李清升的《沐英姓氏考略》一文結(jié)合當(dāng)時社會情況和翔實的歷史史料，論證了學(xué)界對李、沐之姓的誤會，肯定了“沐”為原姓的正確性[34]。黃義全的《沐英確實是回族》一文利用新出的《定遠(yuǎn)回族志初稿》《定遠(yuǎn)縣人民政府網(wǎng)站定遠(yuǎn)人物》，判定沐英是回族，但此種結(jié)論有待商榷[35]。王昌武、李天雪的《沐英族屬考辨》，搜羅大量史料，并通過實地考察，論證沐英不是湖南城步人，應(yīng)為安徽定遠(yuǎn)人。并從歷史文獻(xiàn)、調(diào)查資料和考古實物三個視角來論證沐英應(yīng)為漢族人士[36]。

除上述研究外，對沐英死因及其生有幾子的研究也有涉及。盛巽昌《沐英之死》[37]和李清升的《云南部分志書中記載的沐英父子死因質(zhì)疑》[38]查閱多種史料對沐英的死因做了分析，認(rèn)為沐英應(yīng)是勞累過度，引發(fā)舊疾復(fù)發(fā)而正常死亡，并非野史記載的明太祖賜藥致死。馬克春的《沐氏后裔一支在湯池——再論梨花村馬氏祖先的來歷》首次論證了沐英應(yīng)生有五子，而學(xué)界多認(rèn)為第四子沐昶早卒，但經(jīng)作者考證馬沐駟可能就是改名之后的沐昶[39]。

總體來看，雖然學(xué)界對沐英研究頗豐，但對其族屬、姓氏、死因以及生有幾子的爭議，至今尚未有停歇的趨勢。

（三）沐氏后裔研究

已有成果中對沐氏整體情況及沐英個人的研究較多，對沐氏后裔的研究較少，僅有章軍谷《沐英后裔世鎮(zhèn)云南》和王炳毅、劉亦實《黔寧王沐英后裔覓蹤》兩篇文章，前者主要論證明代沐英后裔世代鎮(zhèn)守云南的舉措和功績，后者則側(cè)重于考究當(dāng)代的沐氏后裔，并認(rèn)為沐氏子孫沐華是鎮(zhèn)雄穆氏之祖。

除沐英外，對沐昂研究也較多，但僅集中在文學(xué)成就方面。余嘉華的《沐昂對明代文學(xué)的貢獻(xiàn)》主要對沐昂所著《素軒集》和所輯《滄海遺珠》中的詩歌內(nèi)容進(jìn)行簡要介紹，并敘述了沐昂不顧政治壓力與日本僧人交往的史實[40]，借此彰顯沐昂對明代文學(xué)的卓越貢獻(xiàn)。還有邵敏《明代回族作家沐昂著述研究》[41]，李易，鄧婕《沐昂唱和詩研究》[42]和馬瑩瑩《沐昂研究》[43]文章，均是研究沐昂的文學(xué)成就。其中，馬瑩瑩的碩士論文是目前對沐昂較為全面的研究，文中主要是對沐昂的生平、家族成員，及其創(chuàng)作的兩部文學(xué)作品的研究，并從文學(xué)角度分析了《素軒集》與《滄海遺珠》的版本、編寫及價值。

相較而言，對沐氏其他家族成員的研究成果很少，僅有顧誠《靖難之役和耿炳文、沐晟家族——婚姻關(guān)系在封建政治中作用之一例》[44]和謝冰雪，盧英石《試論黔國公沐晟與明代中越之戰(zhàn)》[45]兩篇文章對黔國公沐晟進(jìn)行研究。據(jù)筆者的搜集和統(tǒng)計，截至目前，尚未有新的相關(guān)研究成果出現(xiàn)。

由上可知，學(xué)界對沐氏后裔的研究大多集中在黔國公沐晟之前，而對沐氏后代的研究成果偏少。

（四）沐氏家族墓葬研究

沐氏家族墓葬主要集中在南京將軍山和云南昆明呈貢王家營，自沐英死后，歷任承襲黔國公爵位之人，在去世后，均運回南京將軍山進(jìn)行安葬，而其他支系大多葬于云南昆明。近年來隨著考古技術(shù)的進(jìn)步，不少沐氏墓葬被發(fā)掘出土，學(xué)界的研究成果也隨之日漸增多。南京市博物館的多名學(xué)者就曾發(fā)表多篇沐氏墓葬發(fā)掘簡報，如《南京博物館發(fā)掘明黔寧王沐英墓及牛首山古墓》《南京將軍山明代沐斌夫婦合葬墓發(fā)掘簡報》《南京將軍山明代沐昂夫婦合葬墓及M6發(fā)掘簡報》《南京將軍山明代沐昂側(cè)室邢式墓及M21發(fā)掘簡報》《南京江寧將軍山明代沐斌夫人梅氏墓發(fā)掘簡報》，分別對這些墓葬的所處位置、構(gòu)造、陪葬品進(jìn)行介紹，借此研究沐英家族墓園排葬規(guī)律、明代功臣葬制及明代歷史[46-50]。此外，南京市文物保管委員會工作人員發(fā)表的《南京江寧縣明沐晟墓清理簡報》[51]、阮國林，葛玲玲的《江蘇南京市明黔國公沐昌祚、沐睿墓》[52]、邵磊的《明黔國公沐昌祚墓辨訛及其相關(guān)問題——從沐朝輔妻陳氏墓志的發(fā)現(xiàn)談起》、力子的《明黔國公沐睿墓辨訛》，也側(cè)重對沐氏后裔的墓葬進(jìn)行研究[53-54]。尤其是鄔俊的《明代沐氏家族墓葬研究》綜合研究了南京將軍山南麓一帶已發(fā)現(xiàn)的12座明代沐氏家族墓，結(jié)合文獻(xiàn)記載詳細(xì)分析了墓葬形制、設(shè)施，并結(jié)合社會背景著重探討了陪葬品的淵源及功能[55]。張增祺的《云南呈貢王家營明清墓清理報告》對沐詳夫婦、沐崧夫婦和沐紹勤夫婦墓穴情況進(jìn)行了簡要介紹[56]。由此可見，隨著沐氏墓葬的發(fā)掘完成，學(xué)界相關(guān)的研究成果也隨之增多。

三、沐氏家族研究的不足與展望

從上述研究梳理可知，20世紀(jì)以來對沐氏家族的研究取得較為顯著的進(jìn)步，研究成果也相對廣泛，內(nèi)容上主要包含沐氏治理云南的措施與貢獻(xiàn)、沐英個人、沐氏后裔及墓葬等；文獻(xiàn)運用上多采信正史與地方志資料，忽略了出土文物、碑刻、文集、小說、巡撫奏議等資料。但是從既有研究的整體來看，還存在一些不足和需要拓展之處：

第一是客觀原因，研究史料較有限。在選取史料時，通常傾向于選擇當(dāng)代人所記載的史書，但距時代較遠(yuǎn)的記載，往往考證其真?zhèn)?，再進(jìn)行引用。目前學(xué)界對沐氏家族的研究多以官方史書和地方志等資料為主，如《明實錄》《明史》《云南通志》《云南府志》等。此類資料主要由封建時期的官方所纂修，展示的多為官方視角，在一定程度上掩蓋了當(dāng)時的真實情況。近年來，雖然沐氏家族的墓葬多數(shù)已被發(fā)掘，但學(xué)術(shù)界仍鮮少利用出土資料，研究成果多以簡報形式發(fā)表，對出土的實物資料利用率不高。與沐氏有關(guān)的碑刻研究則更少，如昆明西山千步崖上的《羅崖修路碑記》，可佐證沐天波對云南治理所做出的功績，但卻少有人引用。今后，可將有關(guān)沐氏家族的碑刻，拍照影印并進(jìn)行整理，以備后世研究所用。文集與小說也是歷史研究的重要參考資料，如張居正、楊慎、平顯及李元陽等人的文集中也對沐氏家族涉及頗多。而明代云南沐氏家族更與巡撫聯(lián)系密切，在王恕、何孟春、鄧渼等人的奏議中，均涉及沐氏家族，但現(xiàn)今研究很少使用此類資料。因而研究沐氏家族，應(yīng)立足于碑刻、奏議、文集等多種類型的資料運用，避免過于依賴官方史志。

第二是主觀原因，研究視角較為局限。目前學(xué)術(shù)界對沐氏家族，仍局限于沐氏家族興衰史、家族墓葬發(fā)掘及沐英本人的研究。有明一代，沐氏家族不僅未受到“胡藍(lán)之獄”和靖難之役的牽扯，而且世襲“黔國公”的爵位，且與巡撫共同治理云南，榮極一生，其貫穿整個朱明王朝，對明王朝起著舉足輕重的作用。從筆者整理的資料中發(fā)現(xiàn)，學(xué)界對沐氏其他家族成員涉及較少，這使得研究內(nèi)容較為狹隘?？蓪逵⒓捌浜笫梨?zhèn)滇的事跡進(jìn)行專門研討，整理成系列叢書，以豐富沐氏家族的整體研究，加深對沐氏后裔、明代云南歷史及邊疆治理的了解。

第三，對沐氏家族應(yīng)進(jìn)行多學(xué)科交叉研究。沐氏家族是研究明史及云南地方繞不開的重要話題，但已有的研究多關(guān)注史料本身，對史料的訛誤并未深究。因此，對沐氏家族的研究應(yīng)綜合運用文獻(xiàn)學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科。如論證沐英族屬的相關(guān)問題時，可用文獻(xiàn)學(xué)中的對校法，將《明實錄》《明史》《明史紀(jì)事本末》《明通鑒》中的沐英記載析出，進(jìn)行比較，選出較為可信的史料進(jìn)行引用；也可借助目錄學(xué)、史源學(xué)、?？睂W(xué)、考據(jù)學(xué)等知識與方法，搜羅散落各處的沐氏史料，整理成編，以便后世查閱利用。此外，還應(yīng)提高家譜的利用率，可以為探析沐氏家族的演變歷程提供線索。

以上三點主要從主客觀方面來說明沐氏家族研究成果的不足及其展望。碑刻資料多為當(dāng)時人所撰刻，較為可信，以此為佐證史料，可以彌補目前研究的史料缺陷；加強對沐氏后裔的研究，可以拓寬視野，折射明代云南邊疆治理的進(jìn)程和意義；跨學(xué)科研究，可以提高史料的利用率，增加文章的可信度?？偠灾?，目前對沐氏家族的研究成果雖然頗多，但研究已漸入瓶頸，而通過新史料的發(fā)掘和多學(xué)科之間的互鑒，日后定能推陳出新，多視角、多維度、多方位地解讀沐氏家族。