踐行全人類(lèi)“共同價(jià)值”，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體

廖麗琴 李淑蘭 袁宜嬪

【摘要】構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是立足于人類(lèi)發(fā)展和世界前途提出的中國(guó)方案，全人類(lèi)共同價(jià)值是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的前提和基礎(chǔ)，反映了全人類(lèi)的共同訴求，順應(yīng)了時(shí)代潮流和歷史發(fā)展趨勢(shì)。人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建任重道遠(yuǎn)，需要各國(guó)人民同心勠力、努力踐行全人類(lèi)共同價(jià)值，共建人類(lèi)美好家園。

【關(guān)鍵詞】踐行;人類(lèi)共同價(jià)值;構(gòu)建;人類(lèi)命運(yùn)共同體

【中圖分類(lèi)號(hào)】G644.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2026-5328（2022）02--02

[Abstract]： Building a community with a shared future for mankind is a Chinese plan based on human development and the future of the world，the common value of all mankind is the premise and foundation for building a community with a shared future for mankind， which reflects the common aspirations of all mankind and conforms to the trend of the times and historical development. The construction of a community with a shared future for mankind has a long way to go and requires the concerted efforts and efforts of the people of all countries the common values of all mankind and build a beautiful home for mankind.

[Key words]： practice; human common value; construction; community of human destiny

2015年9月28日，習(xí)近平總書(shū)記在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話中首次提出，“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類(lèi)的共同價(jià)值”。此后，習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)內(nèi)外多個(gè)重要場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)、闡釋全人類(lèi)共同價(jià)值理念和內(nèi)涵。2021年7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記莊嚴(yán)宣告：“中國(guó)共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛(ài)好和平的國(guó)家和人民一道，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值”。這就更加彰顯了全人類(lèi)共同價(jià)值蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值及其廣泛深遠(yuǎn)的世界性影響。

全人類(lèi)共同價(jià)值是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)，是馬克思主義中國(guó)化的又一重要理論成果。全人類(lèi)共同價(jià)值反映了各國(guó)人民的共同利益、共同關(guān)切和共同需要，充分彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的大國(guó)責(zé)任和國(guó)際擔(dān)當(dāng)，具有深遠(yuǎn)的理論意義和重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、人類(lèi)共同價(jià)值提出的時(shí)代意蘊(yùn)

全人類(lèi)共同價(jià)值致力于解決全人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題，反映全人類(lèi)共同利益和價(jià)值訴求，凝聚了世界各國(guó)人民的價(jià)值共識(shí)，是對(duì)西方“普世價(jià)值”理論強(qiáng)有力的批判。代表著一種全新的普惠價(jià)值觀話語(yǔ)，有利于在國(guó)際舞臺(tái)上傳播中國(guó)聲音，提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值的倡議是中國(guó)共產(chǎn)黨作為負(fù)責(zé)任的世界大黨，站在促進(jìn)全人類(lèi)共同發(fā)展的戰(zhàn)略高度，以宏闊的全球視野和寬廣的世界格局，順應(yīng)全球歷史潮流、反映時(shí)代需要的英明之舉、國(guó)際擔(dān)當(dāng)，有利于在國(guó)際社會(huì)中凝聚合力推動(dòng)完善全球治理體系，有利于促進(jìn)各民族國(guó)家和地區(qū)的和平和發(fā)展，得到國(guó)際社會(huì)普遍贊同。

（一）倡導(dǎo)全人類(lèi)共同價(jià)值彰顯了中國(guó)的大國(guó)責(zé)任和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

2008年世界金融危機(jī)以來(lái)，一系列威脅人類(lèi)生存和發(fā)展的全球性問(wèn)題突現(xiàn)。比如，恐怖主義猖獗、能源短缺嚴(yán)重、生態(tài)環(huán)境惡化、自然災(zāi)害頻發(fā)、疫情蔓延等，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和世界發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題日益加劇，人類(lèi)依然面臨諸多難題和挑戰(zhàn)。這些問(wèn)題充分暴露了發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的全球治理體系存在諸多缺陷和不合理性，已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今世界的發(fā)展，與此同時(shí)又向世界提出了人類(lèi)如何應(yīng)對(duì)全球性問(wèn)題的新課題。全人類(lèi)要解決共同的危機(jī)和問(wèn)題、追求共同的發(fā)展和利益就需要有共同的價(jià)值理念。

為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步，為促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)健康可持續(xù)發(fā)展，中國(guó)始終致力于構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系，以實(shí)際行動(dòng)始終維護(hù)促進(jìn)世界和平與發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記提出的全人類(lèi)共同價(jià)值是中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展要求，為破解人類(lèi)百年未有之大變局，為構(gòu)建人類(lèi)文明新秩序促進(jìn)全球治理與發(fā)展向世界貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。全人類(lèi)共同價(jià)值旨在倡議全世界各國(guó)共同樹(shù)立和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的價(jià)值理念，齊心協(xié)力共同迎接全球性挑戰(zhàn)，促進(jìn)各國(guó)共同平等發(fā)展。全人類(lèi)共同價(jià)值反映了人類(lèi)文明發(fā)展的進(jìn)步方向，符合世界人民普遍的價(jià)值訴求，得到越來(lái)越多國(guó)家的認(rèn)同和參與[4]。全人類(lèi)共同價(jià)值集中體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)世界前途和人類(lèi)命運(yùn)的深邃思考，深刻地體現(xiàn)了中國(guó)的大國(guó)責(zé)任和強(qiáng)烈的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

（二）全人類(lèi)共同價(jià)值超越西方所謂“普世價(jià)值”。

所謂“普世價(jià)值”表面上宣稱(chēng)適用于任何階級(jí)、國(guó)家、民族，實(shí)質(zhì)上是以美國(guó)為首的少數(shù)西方國(guó)家提出、倡導(dǎo)、超控并強(qiáng)迫世界各國(guó)遵守的價(jià)值觀。它是虛偽的、狹隘的，并不是普世的，它本質(zhì)上是適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要、服務(wù)于資本主義社會(huì)的政治理念和政治經(jīng)濟(jì)模式，維護(hù)的是少數(shù)西方強(qiáng)權(quán)國(guó)家的自身利益，體現(xiàn)的是他們的話語(yǔ)霸權(quán)，完全是西方中心論，嚴(yán)重破壞了世界的和平與發(fā)展。它不符合世界人民的價(jià)值觀需求，也不能解決當(dāng)前世界發(fā)展所面臨的諸多矛盾和問(wèn)題，因而不被普遍認(rèn)同。

習(xí)近平總書(shū)記提出的全人類(lèi)共同價(jià)值遵照人類(lèi)歷史和世界發(fā)展的規(guī)律與趨勢(shì)，符合全人類(lèi)理想，代表全人類(lèi)前進(jìn)方向;尊重各國(guó)的文明文化的發(fā)展，推動(dòng)世界的共同繁榮穩(wěn)定，維護(hù)全人類(lèi)根本利益;建立在承認(rèn)世界文明多樣性和不同的價(jià)值觀的基礎(chǔ)之上，尊重每個(gè)國(guó)家的差異性，主張求同存異;尊重各國(guó)自主選擇自己的發(fā)展道路和制度模式。全人類(lèi)共同價(jià)值超越了西方所謂“普世價(jià)值”，引領(lǐng)世界的發(fā)展和走向，致力于人類(lèi)攜手共同應(yīng)對(duì)全球面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，致力于創(chuàng)造人類(lèi)更加美好的未來(lái)，致力于維護(hù)全人類(lèi)共同的利益和價(jià)值訴求，凝聚了世界各國(guó)人民的價(jià)值共識(shí)，得到世界上大多數(shù)國(guó)家的普遍認(rèn)同，具有廣泛的代表性。它奠定在現(xiàn)實(shí)的科學(xué)的基礎(chǔ)之上，符合人類(lèi)社會(huì)的基本事實(shí)和發(fā)展規(guī)律，具有無(wú)限光明的前景。

由此可見(jiàn)，我國(guó)倡導(dǎo)的全人類(lèi)共同價(jià)值和西方少數(shù)強(qiáng)權(quán)國(guó)家主導(dǎo)的普世價(jià)值完全不同。全人類(lèi)共同價(jià)值凝聚了人類(lèi)共同關(guān)注的價(jià)值成果，強(qiáng)調(diào)利益合作共贏，是對(duì)西方“普世價(jià)值”理論強(qiáng)有力的批判，打破了西方中心論和西方霸權(quán)，糾正了西方強(qiáng)權(quán)國(guó)家狹隘的價(jià)值觀，在國(guó)際舞臺(tái)上占領(lǐng)了道義制高點(diǎn)。

（三）全人類(lèi)共同價(jià)值的提出提升了我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)的國(guó)際影響力日益提高，中國(guó)日益走向世界政治舞臺(tái)中央，為世界的發(fā)展不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。但長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)際規(guī)則的制定權(quán)依然被以美國(guó)為首的西方強(qiáng)權(quán)國(guó)家操控，我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的“失語(yǔ)”狀態(tài)，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)“西強(qiáng)我弱”的格局依然沒(méi)有改變。中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)實(shí)力的發(fā)展極不協(xié)調(diào)，與中國(guó)的大國(guó)地位不相匹配。

全人類(lèi)共同價(jià)值是一種全新的普惠價(jià)值，致力于維護(hù)全人類(lèi)共同利益。它打破了長(zhǎng)期以來(lái)以美國(guó)為首的強(qiáng)權(quán)國(guó)家把持的西方中心論和話語(yǔ)霸權(quán)，打破了西方霸權(quán)主義制定國(guó)際價(jià)值觀的格局，在國(guó)際上占領(lǐng)了道義制高點(diǎn)。它引領(lǐng)世界各國(guó)達(dá)成價(jià)值共識(shí)，走向相互依存、和諧共生。推動(dòng)了全球話語(yǔ)新秩序的重構(gòu)。全人類(lèi)共同價(jià)值的提出是中國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)的表現(xiàn)，強(qiáng)有力地推動(dòng)中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的提升，更好地向世界傳播中國(guó)價(jià)值理念，為世界和人類(lèi)的發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案;全人類(lèi)共同價(jià)值的提出更有利于我們向世界講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，讓世界更好地了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)，理解和支持中國(guó)。

二、全人類(lèi)共同價(jià)值對(duì)于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的意義

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，人類(lèi)面臨越來(lái)越多的全球性問(wèn)題，國(guó)與國(guó)之間迫切需要凝聚力量、通力合作、共同攜手應(yīng)對(duì)全球危機(jī)和挑戰(zhàn)。全球一體化趨勢(shì)勢(shì)不可擋，人類(lèi)社會(huì)日益發(fā)展成為命運(yùn)共同體。中國(guó)呼吁各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。人類(lèi)共同價(jià)值是人類(lèi)共同發(fā)展的強(qiáng)大思想引領(lǐng)，為世界各國(guó)攜手構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供了價(jià)值基礎(chǔ)，凝聚了力量。只有堅(jiān)守和踐行全人類(lèi)共同價(jià)值，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體才能變成現(xiàn)實(shí)，許多國(guó)家在人類(lèi)共同價(jià)值的引領(lǐng)下正在以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

（一）全人類(lèi)共同價(jià)值是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的基本前提

全人類(lèi)共同價(jià)值是人類(lèi)命運(yùn)共同體的基本前提。首先，從依存性上講，人類(lèi)命運(yùn)共同體依存于全人類(lèi)共同價(jià)值，是因?yàn)楣餐瑑r(jià)值理念的提出，才有人類(lèi)命運(yùn)共同體的建構(gòu)存在。也就是說(shuō)，共同價(jià)值理念不是因?yàn)椤肮餐w”的構(gòu)建而倡導(dǎo)的，而是人類(lèi)命運(yùn)共同體因?yàn)槿祟?lèi)共同價(jià)值的提出才有存在的意義。其次，從邏輯性上講，是先有全人類(lèi)共同價(jià)值這個(gè)抽象的概念和范疇，后面才有人類(lèi)命運(yùn)共同體的建構(gòu)與形成。全人類(lèi)共同價(jià)值回答了為什么要構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體以及明確了要構(gòu)建什么樣的人類(lèi)命運(yùn)共同體問(wèn)題，所以，人類(lèi)命運(yùn)共同體就是為了踐行全人類(lèi)共同價(jià)值這個(gè)目標(biāo)才得以組建的。

人類(lèi)命運(yùn)共同體是全人類(lèi)共同價(jià)值的具體物質(zhì)載體，是“全人類(lèi)共同價(jià)值”概念的直觀化與具體化表現(xiàn)。全人類(lèi)共同價(jià)值是人類(lèi)命運(yùn)共同體的核心理念，人類(lèi)命運(yùn)共同體的運(yùn)行和發(fā)展必須以“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”為基本要素，以共同價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)和終點(diǎn)，從而確證共同價(jià)值的科學(xué)性和真理性。人類(lèi)面臨共同危機(jī)和困題需要達(dá)成共同價(jià)值以共克難題，這就是“人類(lèi)命運(yùn)共同體”得以建立的必要前提，一言以概之，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的建立是基于全人類(lèi)共同價(jià)值，人類(lèi)命運(yùn)共同體建立以后的運(yùn)行也必須以共同價(jià)值為基本遵循。

（二）全人類(lèi)共同價(jià)值是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的價(jià)值基礎(chǔ)

當(dāng)前世界迎來(lái)全球化時(shí)代，人類(lèi)面臨更多的全球性問(wèn)題，形成了更多的共同利益需求。世界已然成為一個(gè)地球村，人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)成為了一個(gè)大家庭，日益發(fā)展成為相互依存、休戚與共的命運(yùn)共同體，中國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體順應(yīng)時(shí)代潮流。人類(lèi)命運(yùn)共同體不是極個(gè)別或少數(shù)國(guó)家利益的集合，而是全世界各國(guó)都參與的共同體;人類(lèi)命運(yùn)共同體不僅是利益需求共同體，事實(shí)上更是全球人類(lèi)價(jià)值共同體。

全球的多元文化和不同價(jià)值觀為世界各國(guó)的溝通交流設(shè)置了障礙，人類(lèi)命運(yùn)共同體要得以實(shí)現(xiàn)，首先需要全球每個(gè)國(guó)家與民族的人民在思想觀念和價(jià)值理念上達(dá)成共識(shí)， 以引導(dǎo)和規(guī)范行為。人類(lèi)共同價(jià)值為世界各國(guó)人民提供了共同的價(jià)值觀念，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是世界各國(guó)人民的共同愿望和要求，是整個(gè)人類(lèi)在處理問(wèn)題和外交中達(dá)成的基本共識(shí)和基本價(jià)值認(rèn)同。人類(lèi)共同價(jià)值反映了各國(guó)人民的基本立場(chǎng)，表達(dá)了全人類(lèi)的共同需要和價(jià)值追求，為人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供了重要的價(jià)值準(zhǔn)則和價(jià)值內(nèi)核。人類(lèi)共同價(jià)值彰顯了人類(lèi)命運(yùn)共同體理念深刻內(nèi)涵，是人類(lèi)命運(yùn)共同體的價(jià)值基礎(chǔ)，是其得以發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，指引世界各國(guó)勠力同心共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

（三）全人類(lèi)共同價(jià)值是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的粘合劑

全球國(guó)家、民族和地區(qū)之間文化多元、利益糾葛、價(jià)值各異，爭(zhēng)端、沖突、紛爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生，人類(lèi)時(shí)常面臨深重的生存和發(fā)展危機(jī)。為了讓人類(lèi)世界更加和平、安定和團(tuán)結(jié)，急需在全球范圍內(nèi)尋求共同的價(jià)值觀來(lái)應(yīng)對(duì)困難和危機(jī)，促進(jìn)世界的發(fā)展進(jìn)步。全人類(lèi)共同價(jià)值可以規(guī)范人類(lèi)命運(yùn)共同體的運(yùn)行，亦可調(diào)節(jié)、抑制人類(lèi)命運(yùn)共同體矛盾，是人類(lèi)共同體矛盾的潤(rùn)滑劑。人類(lèi)共同價(jià)值主張公平正義，反對(duì)恃強(qiáng)凌弱;秉持正確義利觀，主張共商共建共享，建立利益交融、休戚與共的人類(lèi)命運(yùn)共同體。全人類(lèi)共同價(jià)值凝聚了世界范圍內(nèi)人民共同的思想觀念和價(jià)值理念，對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建有著凝心聚力的作用，總而言之，全人類(lèi)共同價(jià)值是人類(lèi)命運(yùn)共同體的粘合劑。

人類(lèi)基于共同價(jià)值而凝聚在一起形成命運(yùn)共同體，人類(lèi)共同價(jià)值是全人類(lèi)在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體時(shí)的急切需要，反映了人類(lèi)共同的整體利益和價(jià)值追求，表達(dá)了全人類(lèi)對(duì)于生存和發(fā)展的共同追求和愿望。人類(lèi)共同價(jià)值觀統(tǒng)一著人類(lèi)的基本價(jià)值共識(shí)，它的提出促使世界各地的人們消除隔閡、消弭差異，通過(guò)交流互鑒凝聚、聯(lián)結(jié)在一起，通過(guò)合作的方式解決矛盾，達(dá)到雙贏或多贏的結(jié)果，組成“你中有我，我中有你”的共同體。只有在凝聚價(jià)值共識(shí)的前提下，才能“各美其美、美人之美”推動(dòng)世界人民的友好交流，為命運(yùn)共同體的建立打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，共同構(gòu)建“美美與共、天下大同”的美好社會(huì)世界，促進(jìn)世界的繁榮發(fā)展。

三、踐行全人類(lèi)“共同價(jià)值”，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

人類(lèi)命運(yùn)共同體超越了國(guó)家、民族、人種、語(yǔ)言、文化等的界限，是促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的利益共同體。進(jìn)入新時(shí)代，人類(lèi)命運(yùn)共同體具有新的時(shí)代內(nèi)涵，2015年以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次在國(guó)內(nèi)國(guó)際場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)要踐行全人類(lèi)“共同價(jià)值”，從政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)五個(gè)方面推動(dòng)構(gòu)建“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗”的人類(lèi)命運(yùn)共同體。

（一）堅(jiān)持平等協(xié)商的原則，共建政治命運(yùn)共同體

當(dāng)今世界每個(gè)國(guó)家由于基本國(guó)情、文化風(fēng)俗、人文歷史不同， 各國(guó)之間必然存在各種理念分歧和利益沖突，會(huì)有不同的發(fā)展模式、政治制度和不同的利益需求。彼此之間應(yīng)該摒棄不同意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)，互相尊重他國(guó)歷史文化差異和不同社會(huì)制度，杜絕霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治。通過(guò)平等對(duì)話、協(xié)商溝通來(lái)化解分歧、凝聚共識(shí)、互助合作，走共建、共享和合作之路，構(gòu)建“你中有我，我中有你”命運(yùn)與共的人類(lèi)命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)求同存異、互利共贏。人類(lèi)命運(yùn)共同體是個(gè)集體概念，每個(gè)國(guó)家都是共同體中不可忽視的重要部分，都應(yīng)該相互尊重、互相理解、和平相處、公平發(fā)展。國(guó)家不分大小、貧富、強(qiáng)弱，均一律平等，都應(yīng)該秉持平等協(xié)商的原則，踐行人類(lèi)“共同價(jià)值”，平等、自由、自主地參與各項(xiàng)國(guó)際事務(wù)，積極構(gòu)建互相尊重、公平正義、合作共贏的政治命運(yùn)共同體，促進(jìn)全世界的共同發(fā)展。

（二）堅(jiān)持共建共享的原則，營(yíng)造新安全格局

當(dāng)今世界各國(guó)的建設(shè)與發(fā)展離不開(kāi)和平穩(wěn)定的外部環(huán)境，和平與發(fā)展是世界的主題。但是全球局部戰(zhàn)亂、地區(qū)沖突、政治矛盾、恐怖主義活動(dòng)仍然時(shí)有發(fā)生，甚至頻發(fā)，人類(lèi)面臨共同的諸多攸關(guān)全人類(lèi)生存與發(fā)展的安全問(wèn)題。在日益全球化的今天，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)善其身，僅憑一己之力來(lái)保障自身的絕對(duì)安全和持續(xù)發(fā)展，任何國(guó)際糾葛和沖突只能滯后各自的發(fā)展、損害自身的利益。和平安全的國(guó)際環(huán)境需要各國(guó)的努力維護(hù)與共同打造，世界各國(guó)理應(yīng)攜手合作共同應(yīng)對(duì)全球性的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，堅(jiān)守全人類(lèi)共同價(jià)值，結(jié)成一個(gè)各個(gè)主體共同建設(shè)，其發(fā)展的成果也由各個(gè)主體來(lái)共享的共同體。全世界人民只有共同營(yíng)造公道正義、共建共享的新安全格局，維持國(guó)際環(huán)境的和平與穩(wěn)定，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界，實(shí)現(xiàn)持久和平和可持續(xù)發(fā)展，才能為自身發(fā)展贏得機(jī)遇，在共同發(fā)展中利益互通、成果共享。

（三）堅(jiān)持開(kāi)放互惠的原則，共建經(jīng)濟(jì)命運(yùn)共同體

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡也在加劇，貧富懸殊進(jìn)一步擴(kuò)大。如果不解決發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓶頸問(wèn)題，就難以實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)的持久發(fā)展，也難以維持世界的持久和平和可持續(xù)發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的共同發(fā)展，各國(guó)應(yīng)該貫徹全人類(lèi)“共同價(jià)值”，堅(jiān)持開(kāi)放互惠的原則，在普遍開(kāi)放的世界格局中共同構(gòu)建經(jīng)濟(jì)命運(yùn)共同體。閉關(guān)鎖國(guó)只會(huì)造成與文明、進(jìn)步的脫軌，導(dǎo)致自身的落后、倒退甚至毀滅，最終與世界脫節(jié)。世界各個(gè)經(jīng)濟(jì)體之間同舟共濟(jì)、相互合作、包容互惠，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)全球化更加開(kāi)放、包容，朝著普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。為世界各國(guó)提供更公平、更廣闊、更和諧的交流平臺(tái);促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)、政治和文化深入交流和融合;讓各國(guó)共享發(fā)展機(jī)會(huì)、共享資源， 真正實(shí)現(xiàn)互利共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界。中國(guó)提出的“一帶一路”合作倡議就是中國(guó)政府和中國(guó)人民堅(jiān)持開(kāi)放包容、互利共贏理念，建設(shè)開(kāi)放性世界經(jīng)濟(jì)的重要?jiǎng)?chuàng)舉，彰顯了人類(lèi)的共同理想和美好追求，反映了全人類(lèi)的共同利益。

（四）堅(jiān)持和而不同的原則，共建文化命運(yùn)共同體

人類(lèi)幾千年發(fā)展史孕育出了多彩的文明， 這些文明沒(méi)有高低貴賤之別和優(yōu)劣之分，都是人類(lèi)勞動(dòng)成果的結(jié)晶， 是人類(lèi)在幾千年實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的寶貴的物質(zhì)精神財(cái)富，凝聚了不同國(guó)家、不同民族人民的智慧，推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。文明具有地域性、多樣性和差異性，從而造就了文明隔閡和文明沖突。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。全人類(lèi)要堅(jiān)持和而不同的原則，共建文化命運(yùn)共同體。在文化多元的世界，面對(duì)人類(lèi)各不相同的文明，各個(gè)國(guó)家和民族要承認(rèn)并尊重各個(gè)主體文明的多樣性和差異性，認(rèn)同和尊重各個(gè)主體選擇的社會(huì)制度和發(fā)展道路。在各國(guó)文化和諧共生的基礎(chǔ)上堅(jiān)持求同存異、平等相待、兼收并蓄;以不同而納共同、發(fā)展共同，促進(jìn)文明交流互鑒，讓文明創(chuàng)造的成果為全人類(lèi)所共享，推動(dòng)人類(lèi)文明共同發(fā)展。

（五）堅(jiān)持綠色發(fā)展的原則，共建生態(tài)命運(yùn)共同體

進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以來(lái)，人類(lèi)雖然利用先進(jìn)科技推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)步，但同時(shí)對(duì)大自然的過(guò)渡開(kāi)發(fā)、對(duì)自然資源的肆意掠奪給地球的生態(tài)系統(tǒng)造成了嚴(yán)重的破壞。環(huán)境污染、資源短缺、氣候變化、生態(tài)系統(tǒng)惡化、生物種類(lèi)銳減等生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為嚴(yán)重威脅人類(lèi)生存和發(fā)展的全球性問(wèn)題。自然生態(tài)系統(tǒng)的破壞關(guān)系到整個(gè)人類(lèi)的前途和命運(yùn)，任何一個(gè)國(guó)家、民族和個(gè)人都無(wú)法避免這些危機(jī)。我們不僅需要正視和面對(duì)，更應(yīng)該積極合作共同應(yīng)對(duì)，任何一個(gè)國(guó)家、民族和個(gè)人都責(zé)無(wú)旁貸，都應(yīng)該牢固樹(shù)立責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)，尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然;任何一個(gè)國(guó)家、民族和個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持綠色持續(xù)發(fā)展、堅(jiān)持人與自然和諧相處，攜手保護(hù)生態(tài)環(huán)境，共建綠色低碳、天人合一的生態(tài)命運(yùn)共同體。共同保護(hù)好人類(lèi)賴(lài)以生存的地球家園，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，確保人類(lèi)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)性與持續(xù)性。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是著眼人類(lèi)發(fā)展和世界前途提出的中國(guó)方案，反映了全人類(lèi)的共同需求，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流。全人類(lèi)共同價(jià)值是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的關(guān)鍵，人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建任重道遠(yuǎn)，需要各國(guó)人民勠力同心、努力踐行全人類(lèi)共同價(jià)值，共建人類(lèi)美好家園。

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基 金 項(xiàng) 目]：江西省委黨校“七一講話”專(zhuān)項(xiàng)課題 人類(lèi)命運(yùn)共同體視閾下的共同價(jià)值研究

作者簡(jiǎn)介：

廖麗琴（1976—），女，江西瑞金人，大學(xué)本科，副教授，研究方向：文化交流與黨史黨建;

李淑蘭（1962—），女，江西南昌人，大學(xué)本科，教授，研究方向：黨史黨建;

袁宜嬪（1970—），女，江西宜春人，大學(xué)本科，副教授，研究方向：黨史黨建。