中國古代史魏晉南北朝時(shí)期的內(nèi)容資料及教學(xué)方法分析

摘 要：在我國教育教學(xué)體制改革的新階段，學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)得到了高度的重視與關(guān)注。中國古代史作為歷史學(xué)科的一門重要組成課程，對于學(xué)生邏輯思維能力、科研探究能力的培養(yǎng)，以及專業(yè)知識(shí)的積累具有十分積極的作用。但在教學(xué)轉(zhuǎn)型的背景下，中國古代史教材中部分時(shí)期內(nèi)容資料的缺失與教學(xué)方法的滯后，均會(huì)在一定程度上降低歷史教學(xué)的質(zhì)量，大大提升教學(xué)改革的難度?；诖?，本文主要就中國古代史魏晉南北朝時(shí)期的內(nèi)容資料以及教學(xué)方法展開深入分析與探究。

關(guān)鍵詞：中國古代史 魏晉南北朝時(shí)期 內(nèi)容資料 教學(xué)方法 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.07.032

作為歷史學(xué)科的一門基礎(chǔ)課程，中國古代史的學(xué)習(xí)成果不僅會(huì)影響到學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的質(zhì)量，同時(shí)也會(huì)在一定程度上影響學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。但就歷史教學(xué)改革當(dāng)前的整體情況來看，不管是在教材內(nèi)容資料方面，還是在教學(xué)方法方面，均存在著一定的問題。魏晉南北朝時(shí)期作為中國古代史的重要組成部分，具有鮮明的歷史特征，在歷史教學(xué)中具有承前啟后的作用。但事實(shí)上，歷史教材中魏晉南北朝時(shí)期的教材內(nèi)容與資料相對較少，甚至處于缺失狀態(tài)，這就需要教師牢牢抓住其過渡性的特征，采用多種先進(jìn)的教學(xué)方法，進(jìn)行補(bǔ)充教學(xué)，以此來有效解決中國古代史的教學(xué)問題，提升歷史教學(xué)的整體水平。

一、中國古代史魏晉南北朝時(shí)期的內(nèi)容資料

1.政治方面

從“三公九卿”到“三省六部”。秦朝實(shí)行三公九卿制。三公由丞相、太尉、御史大夫共同組成。丞相為百官之首，日理萬機(jī);御史大夫需協(xié)助丞相處理各項(xiàng)事宜;太尉掌握軍事。九卿指三公的下屬部門，如奉常負(fù)責(zé)宗廟禮儀等管理工作，太仆負(fù)責(zé)宮廷輿馬管理，郎中令負(fù)責(zé)宮廷警衛(wèi)工作等。在漢初，秦朝的中央官制度基本被沿襲下來。漢武帝為鞏固皇權(quán)，挑選近臣一起商討政務(wù)，形成了“內(nèi)朝”，與以丞相為首的外朝呈對應(yīng)關(guān)系。在此體系下，本為九卿中的少府屬官——尚書，在“內(nèi)朝”中擔(dān)任起重要官職。發(fā)展到成帝時(shí)期，尚書臺(tái)權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)大，“內(nèi)朝”成為正式的內(nèi)廷政治機(jī)構(gòu)。但在東漢中葉以后，“事歸臺(tái)閣”，尚書成功取代了丞相執(zhí)掌朝政的權(quán)力，但仍屬少府系統(tǒng)，直至魏晉時(shí)期才獨(dú)立出來，此時(shí)九卿職權(quán)也均由尚書諸曹掌控。中書作為古代文官的官職名，始于漢代。曹操自稱魏王時(shí)，專門針對尚書令設(shè)置了秘書令，起到了一定的牽制作用。曹丕建立魏國后，將秘書更名為中書，經(jīng)過發(fā)展與壯大，形成了中書省。中書自魏晉后，既負(fù)責(zé)奏章審理與草擬詔旨，也逐步掌握了實(shí)權(quán)，取代了尚書省。到了晉朝，東漢少府下侍中寺被更名為門下省，成為南北朝時(shí)期重要的謀議機(jī)構(gòu)。而原本歸屬三公的職權(quán)也被尚書、中書與門下省分割，形成了決策、審議、執(zhí)行系統(tǒng)，建立了三省制，可相互補(bǔ)充與制衡，彌補(bǔ)了權(quán)臣制度的不足，各系統(tǒng)職能也可充分發(fā)揮，大大減少了決策、執(zhí)行的失誤?？傊≈频男纬墒侨徘渲葡蛉×恐七^渡的關(guān)鍵。

2.文化方面

從“獨(dú)尊儒術(shù)”到“三教合一”。秦朝因“焚書坑儒”“以吏為師”等事件使得儒家文化備受打壓。漢初統(tǒng)治者吸取秦二世而亡的教訓(xùn)后，實(shí)施輕徭薄賦、與民休息政策，將融合了道家、儒家思想的黃老思想作為統(tǒng)治思想。隨后，漢武帝聽取了董仲舒的建議，實(shí)施“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。在此基礎(chǔ)上，新儒學(xué)體系不僅融合了道、法、陰陽五行思想，同時(shí)也成為漢代文化思潮的主流。到東漢末年，封建禮教規(guī)章制度遭到了極大破壞，經(jīng)學(xué)頹敗，儒學(xué)獨(dú)尊的局面也被打破。同時(shí)，儒學(xué)主流地位在道教興起、佛教傳播的趨勢下備受沖擊，幾乎不復(fù)存在。到兩漢之際，佛教傳入中國，在政權(quán)更替頻繁的魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)矛盾尖銳，人民生活異常艱苦。在這一背景下，佛教的宿命論理論為在苦難中掙扎的人民提供了精神慰藉，例如“業(yè)報(bào)輪回說”“十二姻緣說”。道教至東漢末年產(chǎn)生，在現(xiàn)實(shí)世界以外，建立了一個(gè)沒有戰(zhàn)爭、疾病與災(zāi)荒，人人平等，不分貴賤的社會(huì)理想，與身處于苦難中的人民心理產(chǎn)生了共鳴?？傊?，魏晉南北朝時(shí)期儒、釋、道三家的融合與駁難，在隋唐時(shí)期的“儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)”中，逐步發(fā)展為一種新儒學(xué)體系——理學(xué)，該體系以佛道思想解釋了儒家義理。為傳統(tǒng)儒學(xué)成為古代官方哲學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。

3.經(jīng)濟(jì)方面

從“火耕水耨”到“揚(yáng)一益二”。秦漢時(shí)期的關(guān)東、關(guān)中與益州經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，尤其以黃河中下游地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平最高，而經(jīng)濟(jì)較為落后的是長江中下游地區(qū)。到了隋唐時(shí)期，南貧北富這一格局發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。唐代的揚(yáng)州，財(cái)富大量聚集，為全國第一，形成了“揚(yáng)一益二”之說。而江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的起始階段與關(guān)鍵階段均在魏晉南北朝時(shí)期。東漢末年，中原混戰(zhàn)，大量流民南渡江南一帶，為該地區(qū)帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與工具，同時(shí)也帶來大量的勞動(dòng)力，這就使得江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展。孫吳政權(quán)為保證軍糧供應(yīng)充足及財(cái)政收入的穩(wěn)定，開始大規(guī)模屯田，有效解決了南下流民與土地的結(jié)合問題，提高了江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平。而永嘉之亂后，迎來了更大規(guī)模的流民南遷。自此之后，歷經(jīng)東晉、宋、齊、梁、陳五代的發(fā)展，南下流民與江南土著共同開發(fā)了江南區(qū)域，進(jìn)一步提高了江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。到了南朝宋時(shí)，江浙一帶的太湖流域與浙東會(huì)稽等地成為南朝的糧倉，為隋唐經(jīng)濟(jì)中心的南移奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、中國古代史魏晉南北朝時(shí)期的教學(xué)問題

根據(jù)中國古代史教學(xué)的總體情況來看，除了魏晉南北朝時(shí)期的內(nèi)容資料有所缺失以外，課程量設(shè)置不足也是一個(gè)重要問題。自20世紀(jì)90年代始，相關(guān)部門就針對歷史課程的教學(xué)課時(shí)做出了相應(yīng)的調(diào)整。同時(shí)，受各種改革措施的影響，歷史課程的教學(xué)要求也越來越高。在開展中國古代史教學(xué)過程中，教師不僅要將相應(yīng)的歷史知識(shí)傳授給學(xué)生，同時(shí)也要充分重視學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，并且要將素質(zhì)教育全面貫徹到歷史課程的整個(gè)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。同時(shí)，作為歷史的基礎(chǔ)主干課程，只有完整性的中國古代史教學(xué)活動(dòng)，才可以讓學(xué)生更加全面與深刻地理解與掌握古代史的相關(guān)內(nèi)容。同時(shí)，教師也要引導(dǎo)學(xué)生對中國古代史的基本結(jié)構(gòu)體系以及歷史發(fā)展基本規(guī)律進(jìn)行全面分析，從多個(gè)理論角度來分析歷史。另外，教師也要通過各種途徑來查閱與中國古代史相關(guān)的內(nèi)容資料。但由于中國古代史經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)與封建社會(huì)這三種社會(huì)形態(tài)，因此其總體時(shí)間跨度相對較大。此外，部分學(xué)校受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，存在重知識(shí)、能力教育，輕創(chuàng)新思維能力與學(xué)習(xí)探究能力培養(yǎng)的現(xiàn)象，并且還存在以下不足：

第一，學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代史的興趣較低，尤其是對魏晉南北朝時(shí)期的內(nèi)容不感興趣。但在歷史學(xué)科教學(xué)的過程中，魏晉南北朝時(shí)期的教學(xué)內(nèi)容對于學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生較大影響。同時(shí)，因一些教師在歷史教學(xué)中仍沿襲了傳統(tǒng)教學(xué)模式，十分不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。第二，師生互動(dòng)不充分。這主要是因?yàn)橹袊糯方虒W(xué)所涉及的內(nèi)容較多，在課堂教學(xué)期間，因教師需在板書方面耗費(fèi)較多的時(shí)間，因此就會(huì)減少與學(xué)生的互動(dòng)。第三，知識(shí)面拓展的范圍受到一定限制。在歷史教學(xué)中，中國古代史等教學(xué)材料中的各種歷史事件與資料均要進(jìn)行規(guī)范化的安排。而在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，雖然教師可以針對部分知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行拓展延伸，但因缺少系統(tǒng)的約束機(jī)制，往往難以有效提升歷史教學(xué)成果，也無法充分發(fā)揮魏晉南北朝在中國古代史教學(xué)中承前啟后的過渡作用。

三、中國古代史魏晉南北朝時(shí)期內(nèi)容的教學(xué)方法

1.革新教學(xué)觀念，明確學(xué)生的主體地位

由于教學(xué)觀念的革新與轉(zhuǎn)變是提高教學(xué)水平的重要基礎(chǔ)與前提，因此教師在歷史教學(xué)中應(yīng)明確自身的引導(dǎo)作用，尊重學(xué)生的主體地位。作為教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者與組織者，教師要結(jié)合具體教學(xué)要求，合理創(chuàng)設(shè)開放式的教學(xué)環(huán)境，構(gòu)建平等互助的師生關(guān)系，積極引導(dǎo)學(xué)生針對中國古代史中魏晉南北朝時(shí)期的缺失內(nèi)容與資料展開自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)其參與到歷史教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)過程當(dāng)中。與此同時(shí)，教師要根據(jù)教學(xué)環(huán)節(jié)的不同，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情感、綜合素質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)與科學(xué)精神進(jìn)行有針對性的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在中國古代史的學(xué)習(xí)過程中，針對魏晉南北朝時(shí)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容，積極表達(dá)自身的見解，以便充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史的積極性，突出學(xué)生的教學(xué)主體地位，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。同時(shí)，在歷史教學(xué)中，教師要進(jìn)一步增強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通與互動(dòng)，并針對魏晉南北朝時(shí)期的相關(guān)歷史問題展開深入探究，深入分析不同歷史事件對中國古代史所產(chǎn)生的影響，在互動(dòng)中加強(qiáng)思想碰撞，拓寬學(xué)習(xí)體驗(yàn)的空間。

2.采取分階段模塊式教學(xué)，提升專題教學(xué)質(zhì)量

站在基本方法論這一角度來講，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行組合與切分也可以有效促進(jìn)歷史教學(xué)的改革。在過去，傳統(tǒng)教學(xué)模式大多是通過分階段模塊式教學(xué)來分析與探究中國古代史知識(shí)，大致將其分成先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋遼金元、明清等多個(gè)歷史階段。但在具體實(shí)踐中，因模塊化教學(xué)的教學(xué)深度不足，學(xué)生就無法結(jié)合所學(xué)知識(shí)對歷史發(fā)展規(guī)律進(jìn)行深層次的探究。為此，教師可以在分階段模塊化教學(xué)的基礎(chǔ)上，針對部分教學(xué)內(nèi)容與不同的歷史事件進(jìn)行詳細(xì)分析，并根據(jù)歷史教學(xué)的重點(diǎn)與要求開展專題教學(xué)。例如，可針對魏晉南北朝時(shí)期中央政治體制、思想文化以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與變遷展開專題教學(xué)，以此來讓學(xué)生對歷史發(fā)展的邏輯關(guān)系有一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對中國古代史的學(xué)習(xí)，全面培養(yǎng)與提升學(xué)生分析歷史問題的能力。

3.創(chuàng)新教學(xué)模式，采用多元化教學(xué)法

在開展中國古代史魏晉南北朝時(shí)期的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，因該時(shí)期的歷史事件較多，影響較為深遠(yuǎn)，知識(shí)點(diǎn)覆蓋范圍較廣，因此就可以對傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)與灌輸式教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，并在此基礎(chǔ)上合理使用講授法，發(fā)揮其啟發(fā)教學(xué)的作用，并進(jìn)一步加強(qiáng)多向與雙向互動(dòng)。其中，講授法可以幫助學(xué)生梳理不同歷史時(shí)期的特征，把握歷史發(fā)展線索，掌握歷史發(fā)展規(guī)律。例如，魏晉南北朝時(shí)期教學(xué)的鮮明特點(diǎn)為過渡性。而教師在開展該時(shí)期的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，需要進(jìn)行補(bǔ)充。同時(shí)，講授法可以讓教師針對有關(guān)歷史資料與學(xué)術(shù)界的最新研究成果來展開專題講述，對不同史實(shí)進(jìn)行更加生動(dòng)形象的描述，以便學(xué)生獲取與掌握更多的歷史知識(shí)。另外，教師在中國古代史的課堂教學(xué)中，也可合理應(yīng)用比較法。具體來講就是將帶有一定聯(lián)系的歷史事件與現(xiàn)象展開串聯(lián)對比，例如各種制度與社會(huì)思潮等。通過對比，可以對不同歷史現(xiàn)象的異同點(diǎn)進(jìn)行客觀判斷，并正確掌握歷史發(fā)展的整體規(guī)律。同時(shí)，在對比過程中，也可以展開橫向與縱向的對比。例如可以應(yīng)用橫向與縱向?qū)Ρ?。比如將三公九卿制與三省六部制進(jìn)行對比，從其社會(huì)背景、經(jīng)濟(jì)、文化與實(shí)際成效等方面進(jìn)行對比，或者也可以對比曹魏屯田制與西晉占田制的異同點(diǎn)。此外，在歷史教學(xué)中，教師要有意識(shí)地在教學(xué)內(nèi)容方面引入西方的政治、經(jīng)濟(jì)與文化，以此來幫助學(xué)生更加深入地了解與學(xué)習(xí)中國古代史。例如，引入西方文明與魏晉南北朝時(shí)期的文化進(jìn)行對比。只有通過深入對比，學(xué)生才可以準(zhǔn)確掌握事物發(fā)展的本質(zhì)，區(qū)分不同事物，進(jìn)而進(jìn)一步強(qiáng)化中國古代史各時(shí)期歷史知識(shí)的聯(lián)系，這對于學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)均有十分積極的作用與意義。

綜上所述，中國古代史在歷史學(xué)科的教學(xué)中具有十分重要的作用。而在教學(xué)體制改革的社會(huì)背景下，要想進(jìn)一步提高歷史教學(xué)的質(zhì)量，提高中國古代史教學(xué)的整體水平，就要客觀認(rèn)識(shí)到該學(xué)科教學(xué)中所存在的不足，特別是要針對中國古代史中魏晉南北朝時(shí)期缺失的內(nèi)容資料進(jìn)行補(bǔ)充教學(xué)，充分發(fā)揮該時(shí)期在歷史教學(xué)中承前啟后的銜接與過渡作用。與此同時(shí)，教育工作者也應(yīng)不斷轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新教學(xué)觀念，積極學(xué)習(xí)與應(yīng)用各種先進(jìn)的教學(xué)方法，認(rèn)真制作高質(zhì)量的教學(xué)課件，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)在中國古代史教學(xué)中的價(jià)值，從多個(gè)角度培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與探究能力，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為我國教學(xué)改革工作的推行與實(shí)施奠定良好的基礎(chǔ)。

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（李艷綺，1986年生，女，漢族，山東曲阜人，研究生學(xué)歷，中級(jí)教師，研究方向：初中歷史教學(xué)）