淺談古詩詞藝術(shù)歌曲《如夢令》

李朋

[摘?要]古詩詞藝術(shù)歌曲《如夢令》選自我國古代女詞人李清照所創(chuàng)作的經(jīng)典詞作，整首歌曲歌詞優(yōu)美含蓄，語言圓潤秀麗。其中王超所作曲的《如夢令》版本在眾多版本中廣泛流傳，深受廣大音樂演唱者的追捧和喜愛。王超作曲的《如夢令》在曲調(diào)上將中西方的音樂創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行了結(jié)合，充分體現(xiàn)出古詩詞的柔美，表達(dá)出了古詩詞所代表的獨(dú)特時(shí)代印記。本文從古詩詞藝術(shù)歌曲《如夢令》的藝術(shù)特征及演唱處理展開深入的分析和研究，為研究古詩詞藝術(shù)歌曲做出貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]古詩詞藝術(shù)歌曲;《如夢令》;藝術(shù)特征;演唱處理

[中圖分類號(hào)]J616?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A?[文章編號(hào)]?1007-2233（2022）09-0140-03

古詩詞歌曲在我國已經(jīng)有上千年的發(fā)展歷史了，古詩詞歌曲是音樂與文學(xué)的完美結(jié)合，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化中的一個(gè)關(guān)鍵部分，在我國音樂歷史上發(fā)揮著重要作用。對(duì)于音樂創(chuàng)作來說，古詩詞所傳遞的意境讓無數(shù)音樂作曲家激發(fā)了自身的創(chuàng)作靈感，在20世紀(jì)二三十年代時(shí)，古詩詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作者數(shù)不勝數(shù)，例如黃自、青主等。古詩詞《如夢令》是我國著名的女詞人李清照所創(chuàng)作，其中的詞句蘊(yùn)含著獨(dú)特的意境，讓人感同身受。本文通過對(duì)古詩詞藝術(shù)歌曲《如夢令》的藝術(shù)特征及演唱處理進(jìn)行分析，為今后研究古詩詞藝術(shù)歌曲《如夢令》的研究提供基礎(chǔ)。

一、古詩詞藝術(shù)歌曲《如夢令》的概述

（一）古詩詞藝術(shù)歌曲的簡介

古詩詞藝術(shù)歌曲在我國歷史悠久，從春秋一直到唐宋，古詩詞藝術(shù)歌曲的出現(xiàn)豐富了人們的日常生活。在音樂界對(duì)于古詩詞藝術(shù)歌曲的定義存在著不一樣的理解。在《辭?！分袑?duì)于古詩詞藝術(shù)歌曲的定義是：不合樂的是詩;合樂的則是歌，在現(xiàn)在將兩者統(tǒng)稱之為詩歌。古詩詞藝術(shù)歌曲有著獨(dú)特的風(fēng)格，高雅的格調(diào)，歌詞比較精美，一般都可以獨(dú)立形成詩;音樂結(jié)構(gòu)也比較精煉，通過器樂進(jìn)行伴奏。而藝術(shù)歌曲最早出現(xiàn)于歐洲，舒伯特作為藝術(shù)歌曲的開端人。藝術(shù)歌曲主要是將詩歌、音樂、演唱和人聲等內(nèi)容結(jié)合，再以演唱的形式將詩歌內(nèi)所蘊(yùn)含的情感發(fā)揮出來，其中伴奏在藝術(shù)歌曲中有著重要的作用。在藝術(shù)歌曲不斷發(fā)展過程中，不同地區(qū)和國家在藝術(shù)歌曲的產(chǎn)生形式上也發(fā)生了很大的變化，其中我國古詩詞藝術(shù)歌曲是在借鑒西方音樂創(chuàng)作形式的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，這是我國獨(dú)特的一種藝術(shù)歌曲形式，不但是對(duì)我國傳統(tǒng)音樂文化的繼承，又是結(jié)合了一種全新的音樂創(chuàng)作技法，在我國音樂歷史中發(fā)揮著重要的作用，這也是聲樂學(xué)習(xí)者所應(yīng)該掌握的。[1]

（二）《如夢令》詞作者簡介

李清照是我國宋代著名的女詞人，號(hào)“易安居士”，婉約派詞人的代表，在我國有著第一才女的稱號(hào)。李清照所創(chuàng)作的詞有著獨(dú)特的風(fēng)格，清麗的語言特點(diǎn)，典雅的詞調(diào)。在創(chuàng)作風(fēng)格上有兩個(gè)不同的時(shí)期，第一時(shí)期是李清照沒有經(jīng)歷家人與愛人之間的分別，這一時(shí)期李清照所創(chuàng)作的詞大多數(shù)是很樂觀的，主要描寫的是對(duì)自己青春時(shí)期生活的悠閑和對(duì)大自然的無限喜愛，例如《如夢令》就是在這一時(shí)期所創(chuàng)作的。古詩詞《如夢令》是李清照在回憶自己的一次外出游玩所創(chuàng)作的，主要描寫的是在荷花叢里游玩蕩舟，自己沉醉在當(dāng)中的故事。而李清照第二時(shí)期是經(jīng)歷了家庭的變故，所以創(chuàng)作的很多詞內(nèi)容是悲嘆的，是對(duì)自己身世的悲嘆，詞調(diào)大多數(shù)是憂郁和傷感的，例如《聲聲慢》就是在第二時(shí)期所創(chuàng)作的。古詩詞《聲聲慢》主要是李清照對(duì)之前快樂生活的懷念，而現(xiàn)在自己的生活只有孤獨(dú)和惆悵。

（三）《如夢令》曲作者簡介

王超是我國著名的現(xiàn)代原創(chuàng)組合“愛樂團(tuán)”的創(chuàng)始人，畢業(yè)于我國山東藝術(shù)學(xué)院。王超在20歲時(shí)就開始在我國電影原聲音樂中擔(dān)任制作人了。2005年，王超開始進(jìn)入我國的歌壇，發(fā)行了首張專輯《天涯》，接著出道的第二年就發(fā)行了《放開》這張專輯。王超創(chuàng)作了眾多音樂作品，這些音樂創(chuàng)作讓王超在流行音樂事業(yè)上取得了優(yōu)異的成績，并獲得眾多獎(jiǎng)項(xiàng)。在此以后，王超開始接觸民族和美聲歌曲相關(guān)的創(chuàng)作。王超在創(chuàng)作過程中結(jié)合了古典詩詞和現(xiàn)代流行音樂兩者之間的優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)作出來很多符合當(dāng)前審美的音樂歌曲，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代音樂元素的特點(diǎn)。王超在古詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作中讓很多民歌作曲家所贊嘆，所創(chuàng)作的音樂作品更是讓更多人所熟知。其中王超創(chuàng)作的《如夢令》多次被參賽者作為參賽曲目所出現(xiàn)，并且在音樂會(huì)上被更多人所傳唱。[2]

二、古詩詞藝術(shù)歌曲《如夢令》的藝術(shù)特征

（一）歌詞的藝術(shù)特征

1.歌詞的修辭手法和表現(xiàn)手法

在詩詞的創(chuàng)作過程中需要運(yùn)用到一些基本的修辭手法，其中在《如夢令》這首古詩詞中，李清照通過運(yùn)用修辭手法讓該詩詞中的形象更加生動(dòng)。例如在詩詞中的“沉醉”一詞，一開始是運(yùn)用了夸張手法，形容喝酒比較多，但卻不是喝醉;其次是運(yùn)用了雙關(guān)手法，意指的是被溪亭日暮所陶醉。這里的醉，為下文做出鋪墊，合情地引入。再次就是“爭渡”，這一詞語運(yùn)用到了反復(fù)修辭的手法。從李清照的角度出發(fā)，不僅有著女人的先天性感知，同時(shí)又對(duì)事物有著天生的細(xì)膩，其文學(xué)功底深厚，表達(dá)出來的情感也是準(zhǔn)確的。因此，詩歌雖然樸實(shí)自然，但是里面蘊(yùn)含的情感卻是出奇的，讓人有著回味無窮的感覺。[3]

2.歌詞的意象特點(diǎn)

意向主要是對(duì)客觀事物從創(chuàng)作主題中所表達(dá)出的情感而創(chuàng)作出的一種獨(dú)特的藝術(shù)形象。從這個(gè)詞語的意象上來看，一開始是“日暮”，古時(shí)候常說的是“日暮當(dāng)歸”，這里與下文中的“不知?dú)w路”兩者形成了頓挫感，是對(duì)溪亭日暮的景色的不能忘懷。其次是對(duì)“藕花”的描寫，紅藕一般是描寫那些年輕美貌的少女，李清照通過“紅藕”對(duì)自己進(jìn)行了暗喻。再次是“鷗鷺”與水鳥一樣在日暮的時(shí)候都要回到自己的巢穴，與“不知?dú)w路”形成了對(duì)比。

3.歌詞的思想內(nèi)涵

古詩詞《如夢令》是李清照在回憶自己外出游玩的所創(chuàng)作的。當(dāng)時(shí)李清照喝了一些酒并備好了一艘船，在溪亭中游玩，游玩盡興不知不覺已經(jīng)到了夕陽西下的時(shí)候。在李清照準(zhǔn)備乘小船回去時(shí)，一不小心進(jìn)入了荷塘藕花的深處，還把在水中停棲的小鳥都驚嚇到了，讓他感受到了無比的驚喜和陶醉。從這里可以發(fā)現(xiàn)李清照的這次游玩是愉快歡樂的，也是李清照不想離開的，在結(jié)束的時(shí)候給人留下一種回味無窮的感覺。同時(shí)也表達(dá)出了李清照的性格活潑和開朗，有著很強(qiáng)的少女愛玩天性，這一點(diǎn)與大家閨秀的形象成了鮮明對(duì)比。[4]

（二）古詩詞藝術(shù)歌曲《如夢令》的音樂特征

古詩詞藝術(shù)歌曲《如夢令》是單一部復(fù)樂段形式的音樂結(jié)構(gòu)，調(diào)式是e羽雅樂七聲調(diào)式，全曲運(yùn)用了4/4拍，由引子部分、A段部分和A部分所組成。古詩詞藝術(shù)歌曲《如夢令》充分體現(xiàn)了我國五聲調(diào)式的音樂特點(diǎn)，在中間部分有很多次離調(diào)轉(zhuǎn)調(diào)的出現(xiàn)，結(jié)尾部分又是一個(gè)拉長音，在時(shí)值上進(jìn)行了擴(kuò)展，并在伴奏的最后部分增加了三小節(jié)，有尾聲功能性的特點(diǎn)，最終回到了e羽調(diào)式之上。[5]

古詩詞藝術(shù)歌曲《如夢令》在演唱時(shí)候的速度比較慢，整首作品是抒情的，旋律有著連貫性和流動(dòng)性，為音樂線條的整體發(fā)展進(jìn)行了推動(dòng)。第1到4小節(jié)為藝術(shù)歌曲的引子部分，其中第1小節(jié)和第2小節(jié)的旋律材料作為藝術(shù)歌曲的旋律動(dòng)機(jī)，在整首藝術(shù)歌曲中為主題的進(jìn)入打下了基礎(chǔ)。

A段由第5到20小節(jié)組成，在第6小節(jié)中運(yùn)用了變徵音，音色也發(fā)生了改變，這樣可以將雅樂的形式特點(diǎn)很好地突出，有著一定的導(dǎo)向作用。在第10小節(jié)部分運(yùn)用了輔助音;在第12小節(jié)的時(shí)候又運(yùn)用了變宮音，這樣同樣可以將雅樂的特點(diǎn)充分地發(fā)揮出來;同時(shí)在12小節(jié)中運(yùn)用了雙重調(diào)式，這樣不但可以發(fā)揮出e羽變宮音的特點(diǎn)，還能將e商調(diào)式中所包含的五聲正音所表達(dá)出來。而間奏部分則由第21到24小節(jié)組成。[6]

A段由第25到52小節(jié)組成，這部分基本上是對(duì)A段內(nèi)容的重復(fù)，是反復(fù)對(duì)后面兩樂句進(jìn)行重復(fù)，從第46小節(jié)中“爭渡，爭渡”將情緒帶到了高潮，之后運(yùn)用了無限延長的休止符，再次慢慢地回到“驚起一灘鷗鷺”之上，在這個(gè)時(shí)候?qū)r(shí)值進(jìn)行了拓展，就“鷺”一個(gè)字就增加了三個(gè)小節(jié)，也有著一定的尾聲功能，讓字從近及遠(yuǎn)，給人有一種耐人回味的感覺。[7]

三、古詩詞藝術(shù)歌曲《如夢令》的演唱處理

（一）氣息在古詩詞藝術(shù)歌曲中的運(yùn)用

歌唱在呼吸中有著獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，指的是氣息在歌唱過程中有著一定的動(dòng)力。氣息作為歌唱的基礎(chǔ)，在演唱古詩詞藝術(shù)歌曲的時(shí)候也要合理地運(yùn)用氣息。其中古詩詞藝術(shù)歌曲《如夢令》在氣息上要求比較高，由于這首古詩歌篇幅內(nèi)容短小，作者通過重復(fù)樂段的形式需要在演唱的時(shí)候通過氣息進(jìn)行控制，氣息要連貫并拉長，表達(dá)出一種含蓄婉轉(zhuǎn)的情感。在演唱A樂段的時(shí)候，演唱者的情緒比較平淡，沒有出現(xiàn)很大的波瀾，主要是主人公在游亭時(shí)候的微微陶醉，因此在演唱的時(shí)候演唱者的氣息就要保持在平穩(wěn)連貫的狀態(tài)。在演唱“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”的時(shí)候，演唱者需要運(yùn)用比較弱的氣息進(jìn)行演唱，這樣可以將妙齡少女的形象樹立起來。其中演唱“日”字的時(shí)候需要4拍，一個(gè)字發(fā)出更多音，需要的時(shí)值比較長，演唱者要快速吸氣和慢速呼氣，這樣可以將聲音進(jìn)行控制，并且對(duì)氣息很好地保持。在第3拍中出現(xiàn)十六分音符的休止符，需要演唱者運(yùn)用聲音斷但氣不能斷的形式來演唱這一休止符。在第一段中，“渡”字在演唱的時(shí)候有3拍，音高出現(xiàn)了小字二組中的a，這一情況就進(jìn)入了高音區(qū)了。但是在這一部分演唱的時(shí)候一般需要進(jìn)行漸強(qiáng)處理，這就需要演唱者要對(duì)自己的氣息進(jìn)行控制，演唱出來弱音。從旋律上來看，演唱出來的音越高，那么發(fā)出的力度就會(huì)越大，氣息就會(huì)越穩(wěn)。因此，演唱者在演唱的時(shí)候首先是要進(jìn)行弱唱，這樣可以讓氣息緩慢地發(fā)展出去。[8]

（二）支持力在古詩詞藝術(shù)歌曲中的運(yùn)用

1.腹腔支持力

在古詩詞藝術(shù)歌曲《如夢令》中有很多長音連音線，演唱者在演唱“一灘鷗鷺”的時(shí)候雖然在曲調(diào)上進(jìn)行了拉長，但是在歌詞的演唱上卻很慢，有著很長的音樂聲音。這就需要演唱者胸部朝著向下進(jìn)行擴(kuò)張，上腹部要朝著四周進(jìn)行擴(kuò)張，這樣控制演唱這一部分的力量，并在演唱的時(shí)候?qū)ふ已c腹部的支撐點(diǎn)，正確地運(yùn)用支持力，這樣才能很好地演唱出來。如果在演唱的時(shí)候氣息不能統(tǒng)一，那么就會(huì)影響這首古詩詞藝術(shù)歌曲的整體完成度。[9]

2.頭腔、口咽腔支持力

頭腔的支持力有兩種形式，主要是上下對(duì)抗形式和前后對(duì)抗形式，這兩者主要分布在腦后區(qū)和前鼻咽腔區(qū)。在演出《如夢令》的時(shí)候，尤其“渡”字在歌詞中反復(fù)地出現(xiàn)，主要是小字二組a之上的長音。在整首作品中，“渡”字有三次出現(xiàn)，這個(gè)字的出現(xiàn)將整首樂曲推到了高潮。因此，演唱者在演唱的時(shí)候要從弱到強(qiáng)，再從強(qiáng)回到弱進(jìn)行演唱上的處理。其中弱唱的時(shí)候要在前鼻咽腔中尋找支持點(diǎn)，演唱者要幻想自己眼部存在一個(gè)支點(diǎn)，在臉上要保持微笑的狀態(tài)，一直在腦后區(qū)和前鼻咽腔區(qū)進(jìn)行對(duì)抗。在演唱時(shí)候進(jìn)行漸強(qiáng)處理的時(shí)候要幻想自己的軟硬腭間的中心部位和后咽壁的中間部位存在一個(gè)支點(diǎn)，這樣可以進(jìn)行上下對(duì)抗，很好地完成該歌曲的高潮部分。[10]

（三）情感在古詩詞藝術(shù)歌曲中的運(yùn)用

古詩詞《如夢令》是李清照在早期時(shí)候創(chuàng)作的，這一階段李清照的家庭沒有發(fā)生變故，所創(chuàng)作出來的作品豐富地體現(xiàn)了積極向上的情感態(tài)度。在演唱這首古詩詞藝術(shù)歌曲的時(shí)候，在“常記”一詞演唱時(shí)演唱者的頭要隨著眼神開始緩慢地向上進(jìn)行移動(dòng)，好像是在對(duì)昔日的往事進(jìn)行回憶;在演唱“溪亭”一詞的時(shí)候演唱者好像在眼前真實(shí)地看到自己故鄉(xiāng)中的某一個(gè)場景，這個(gè)時(shí)候眼神要看向遠(yuǎn)處的某一個(gè)位置上;在演唱“日暮”的時(shí)候可以通過娓娓道來的形式對(duì)這一場景進(jìn)行訴說的方式進(jìn)行演唱。在演唱“誤入藕花深處”這一句的時(shí)候，為整首作品的高潮部分打下伏筆，演唱的時(shí)候好比演唱者置身于藕花叢中一樣。尤其是演唱兩個(gè)“爭渡”的時(shí)候，這也是整首作品的一個(gè)高潮，是最精彩的部分。兩個(gè)“爭渡”的演唱效果是不同的，要從弱到強(qiáng)的形式進(jìn)行推動(dòng)，因此演唱者在演唱的時(shí)候情緒要從內(nèi)到外進(jìn)行表達(dá)，這樣可以將主人公創(chuàng)作時(shí)候內(nèi)心強(qiáng)烈而又焦急的狀態(tài)充分地表達(dá)出來。演唱者在演唱的時(shí)候切記要聲情并茂，這樣可以最大程度地呈現(xiàn)音樂作品，打動(dòng)觀眾的內(nèi)心深處。[11]

結(jié)?語

在古詩詞藝術(shù)歌曲《如夢令》中，有著很少的唱詞，篇幅也比較短，卻是對(duì)演唱者有著很高的演唱要求。演唱者要具備一定的專業(yè)演唱技術(shù)，在演唱之前要深入研究所要表演的藝術(shù)歌曲，體會(huì)作曲家在音樂創(chuàng)作時(shí)的處理方式及創(chuàng)作意境，這樣才能深入了解創(chuàng)作者的內(nèi)心，充分展示出中華民族文化的博大精深。

注釋：

[1]屈?琳.古詩詞藝術(shù)歌曲《如夢令》創(chuàng)作和演唱分析[J].湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（02）：193—194.

[2]朱美玲.古詩詞藝術(shù)歌曲《如夢令》的藝術(shù)特征與演唱處理[D].江西師范大學(xué)，2020.

[3]姜亞君.淺析中國古詩詞藝術(shù)歌曲《如夢令》演唱的意韻表達(dá)[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2018（06）：17—18.

[4]穆慧瓊，崔煥珍.古詩詞藝術(shù)歌曲《如夢令》的作品分析[J].黃河之聲，2020（20）：30—31.

[5]徐倩倩.古詩詞藝術(shù)歌曲《如夢令》的演唱分析[J].戲劇之家，2021（01）：82—83.

[6]馬?菊.再探中國古詩詞藝術(shù)歌曲《如夢令》的演唱情感表達(dá)[J].黃河之聲，2019（19）：27.

[7]劉玉來.古詩詞藝術(shù)歌曲《如夢令》的音樂特征與演唱技巧[D].湖南科技大學(xué)，2020.

[8]歐?宇.“以聲言情”中國古詩詞歌曲《如夢令》的藝術(shù)特征與演唱探究[J].北方文學(xué)（中旬刊），2019（10）：44，46.

[9]謝?寧.李清照古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱風(fēng)格特征——以《如夢令》、《一剪梅》為例[D].山東師范大學(xué)，2021.

[10]孟淑媛.鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)在中國古詩詞歌曲《如夢令》《聲聲慢》中的研究與實(shí)踐[D].河南大學(xué)，2019.

[11]李凱玉.李清照古詩詞藝術(shù)歌曲作品的聲與情——以《如夢令？常記溪亭日暮》為例[J].大眾文藝，2019（05）：132.

（責(zé)任編輯：劉露心）