改革開(kāi)放時(shí)期歐美國(guó)家來(lái)華舉辦的油畫(huà)展覽探析

摘? 要：改革開(kāi)放初期，歐美國(guó)家來(lái)華舉辦的油畫(huà)展覽渠道暢通、數(shù)量眾多。這些油畫(huà)展覽為過(guò)去謹(jǐn)守于社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義藩籬的美術(shù)家們帶來(lái)了視覺(jué)的沖擊與洗禮，也為之提供了可以借鑒和學(xué)習(xí)的多元范本。

關(guān)鍵詞：改革開(kāi)放;油畫(huà)展覽;歐美國(guó)家;寫(xiě)實(shí)主義;現(xiàn)代主義

基金項(xiàng)目：本文系2020年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“歐美來(lái)華油畫(huà)展覽的文獻(xiàn)整理與研究（1949-2019）”（2020SJA1026）研究成果。

新中國(guó)建國(guó)初期，我國(guó)引進(jìn)的外國(guó)油畫(huà)展覽主要局限于蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。而在改革開(kāi)放初期相對(duì)開(kāi)放的文化氛圍內(nèi)，陸續(xù)引進(jìn)法國(guó)、意大利、美國(guó)等國(guó)家的其他風(fēng)格的油畫(huà)作品，給中國(guó)觀眾帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)。這也讓長(zhǎng)期處于信息閉塞環(huán)境的中國(guó)美術(shù)家們終于可以看到西方油畫(huà)的真實(shí)面貌，逐漸突破關(guān)于油畫(huà)語(yǔ)言的知識(shí)盲點(diǎn)，引發(fā)學(xué)習(xí)油畫(huà)多元風(fēng)格的蓬勃熱情。

一、歐美古典油畫(huà)的視覺(jué)洗禮

中法兩國(guó)的油畫(huà)交流可以追溯至明末清初法國(guó)籍傳教士王致誠(chéng)、賀清泰等人帶入清宮西方油畫(huà)技藝。在20年代初期，懷揣著振興中國(guó)美術(shù)夢(mèng)想的年輕畫(huà)家們?nèi)缧毂?、劉海粟、林風(fēng)眠、吳冠中等人也遠(yuǎn)赴法國(guó)學(xué)習(xí)油畫(huà)藝術(shù)并隨后將所學(xué)推廣到國(guó)內(nèi)各大藝術(shù)院校，深刻影響了中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)程。改革開(kāi)放以后，隨著中法兩國(guó)文化藝術(shù)交流的頻繁進(jìn)行，對(duì)西方藝術(shù)如饑似渴的中國(guó)美術(shù)界對(duì)各種來(lái)華的法國(guó)油畫(huà)展覽非常歡迎，其中幾個(gè)規(guī)模宏大的展覽有法國(guó)19世紀(jì)農(nóng)村風(fēng)景畫(huà)展覽、法國(guó)250年（1620-1870）繪畫(huà)展覽、法國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展等，為中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。

改革開(kāi)放初期，我國(guó)與西方國(guó)家所進(jìn)行的美術(shù)交流展覽，應(yīng)該是從1978年3月10日在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦的“法國(guó)19世紀(jì)農(nóng)村風(fēng)景畫(huà)展覽”開(kāi)始。這場(chǎng)中法建交后法國(guó)來(lái)華的第一次油畫(huà)展覽高揚(yáng)中法友誼，展出了來(lái)自法國(guó)47個(gè)博物館所藏的60多位畫(huà)家的86件精品。這些作品中，現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的代表作主要有米勒的《牧羊女》、庫(kù)爾貝的《雪景》、羅薩·博納爾的《羅維爾內(nèi)的田間勞動(dòng)》、萊爾米特的《田間的報(bào)酬》、萊勒的《布列塔尼的婚禮》等。印象主義風(fēng)格的代表作主要有高更的《蓬塔旺的洗衣婦女》、莫奈的《克勒斯河沿岸》、德蘭的《駁船》等。這些豐富的油畫(huà)作品展示了法國(guó)19世紀(jì)農(nóng)村生活的全景，其參展作品整體所呈現(xiàn)的清新質(zhì)樸的社會(huì)面貌恰好契合了當(dāng)時(shí)中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的大眾審美，引發(fā)觀眾思想的廣泛共鳴。

該展使得絕大部分中國(guó)畫(huà)家首次看到了法國(guó)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的油畫(huà)以及印象主義油畫(huà)，拉開(kāi)了中國(guó)美術(shù)界油畫(huà)多元化風(fēng)格探索的序幕。當(dāng)時(shí)，全國(guó)的美術(shù)工作者都非常珍惜這次現(xiàn)場(chǎng)觀摩學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，包括遠(yuǎn)在吉林、云南、四川的美術(shù)工作者都趕去看展，觀者如潮，盛況空前。我國(guó)的畫(huà)家們驚嘆于法國(guó)油畫(huà)高超的寫(xiě)實(shí)技法，終于可以直面觀摩油畫(huà)原作對(duì)歐洲的“寫(xiě)實(shí)主義”繪畫(huà)進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)性地、壟斷性地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的理念。“就在之前不久，人們的眼睛還充斥著符合‘高大全’、‘紅光亮’的中國(guó)化了的蘇聯(lián)寫(xiě)實(shí)主義，現(xiàn)在，他們看到了樸實(shí)的農(nóng)民、溫馨的空氣與田園風(fēng)光，法國(guó)的寫(xiě)實(shí)主義對(duì)中國(guó)畫(huà)家的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)給予了強(qiáng)烈的調(diào)試?！盵1]曾經(jīng)在展覽現(xiàn)場(chǎng)，勒帕熱的油畫(huà)《垛草》前一位來(lái)自美術(shù)院校的教師臨摹該畫(huà)時(shí)發(fā)出感嘆：“讓我去臨摹這張畫(huà)，天哪！這是一雙真的手呵！真實(shí)地放在我的面前，叫我怎么去臨?。课宜坪蹩梢钥吹剿つw下面隱隱的血管在跳動(dòng)！后來(lái)經(jīng)過(guò)翻閱大量資料才知道此畫(huà)的繪制過(guò)程和現(xiàn)代的直接畫(huà)法完全不同?！盵2]現(xiàn)場(chǎng)觀展的畫(huà)家不僅將這次法國(guó)油畫(huà)展視為一場(chǎng)難得的藝術(shù)盛宴，也將由此帶來(lái)的視覺(jué)沖擊默默轉(zhuǎn)化為油畫(huà)技法學(xué)習(xí)的寶貴機(jī)會(huì)。

眾所周知，法國(guó)盧浮宮和凡爾賽宮有著豐富的古典油畫(huà)收藏。1982年9月，從以上兩座宮殿甄選的從普桑到庫(kù)爾貝61位畫(huà)家的78幅油畫(huà)遠(yuǎn)赴我國(guó)北京和上海展出，名為“法國(guó)250年（1620-1870）繪畫(huà)展覽”。其中的代表作主要有普桑的《阿卡迪亞牧人》、米勒的《牧羊女》、庫(kù)爾貝的《鱒魚(yú)》、大衛(wèi)的《馬拉之死》、安格爾的《大天使拉斐爾》、華托的《秋》、布歇的《蓬帕杜侯爵夫人》、弗拉戈納爾的《想象畫(huà)像》、德拉克洛瓦的《獅子》、熱里科的《受傷的騎兵》、盧梭的《林中》、拉圖爾的《油燈前的抹大拉》、夏爾丹《飯前祈禱》、格瑞茲的《打破的水罐》等世界名畫(huà)。這些作品集中展示了法國(guó)17至19世紀(jì)諸多藝術(shù)風(fēng)格如巴洛克藝術(shù)、洛可可藝術(shù)、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義的藝術(shù)成就。該展成為西方首次在華舉辦的規(guī)模最為宏大的西方油畫(huà)展覽。在展覽舉辦期間“法國(guó)將派有關(guān)美術(shù)史專(zhuān)家來(lái)華作學(xué)術(shù)報(bào)告，與中國(guó)同道進(jìn)行交流?！盵3]盧浮宮和凡爾賽宮博物館都委派專(zhuān)家來(lái)華講座。關(guān)于這次展覽，1982年9月22日的《人民日?qǐng)?bào)》以及《解放日?qǐng)?bào)》均進(jìn)行推介，美術(shù)界的權(quán)威雜志《美術(shù)》及《世界美術(shù)》進(jìn)行了作品介紹，人民美術(shù)出版社和上海人民美術(shù)出版社還印刷大量畫(huà)冊(cè)以饗觀眾。

改革開(kāi)放初期來(lái)華的歐洲油畫(huà)展覽中，相對(duì)于法國(guó)藝術(shù)紛繁多樣的油畫(huà)風(fēng)格的展現(xiàn)，意大利作為文藝復(fù)興的誕生地主要為觀眾開(kāi)啟了古典油畫(huà)的尋根之旅。1983年5月13日至6月12日，“意大利文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)與文明展覽” 展覽在北京展覽館展出，隨后轉(zhuǎn)移到沈陽(yáng)、上海和廣州繼續(xù)展覽。展覽會(huì)分為原作、復(fù)制品、大幅彩色照片、幻燈片和模型五部分組成，共計(jì)80余件，共同揭示了意大利文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)成就?！罢褂[因配以聲像解說(shuō)而受到青年觀眾的熱烈歡迎。”[4]部分復(fù)制品與原作在色彩和筆觸等質(zhì)感方面是高度仿真還原的，展出的油畫(huà)名作主要有波提切利的《春》與《維納斯的誕生》、達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》、米開(kāi)朗琪羅的《大衛(wèi)》、拉斐爾的《西斯廷圣母》、喬爾喬內(nèi)的《入睡的維納斯》與《風(fēng)暴》、提香的《花神》與《天上的愛(ài)和人間的愛(ài)》等。

在1978至2000年間，雖然蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的油畫(huà)已經(jīng)不再占據(jù)我國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作的主導(dǎo)地位，但是來(lái)華舉辦的蘇聯(lián)和俄羅斯的油畫(huà)展覽從未停歇。這個(gè)時(shí)期，對(duì)于廣大中國(guó)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，俄羅斯經(jīng)典油畫(huà)最吸引人的地方不再是主題性繪畫(huà)的創(chuàng)作手法，而是俄羅斯傳統(tǒng)表現(xiàn)中本體創(chuàng)作元素的精致與獨(dú)到，包括繪畫(huà)顏色的調(diào)和、光線(xiàn)的表現(xiàn)等細(xì)節(jié)處理手法。究其背后的深層原因，應(yīng)該歸屬于在改革開(kāi)放的背景下逐漸受到西方思想影響的部分畫(huà)家已經(jīng)能夠用相對(duì)理性、冷靜的頭腦對(duì)待其他民族的文化傳統(tǒng)，并形成相對(duì)獨(dú)立的自我認(rèn)知和審美判斷。20世紀(jì)八九十年代幾個(gè)大型的蘇俄美術(shù)展在中國(guó)舉辦，如“蘇聯(lián)現(xiàn)代繪畫(huà)展覽”“列賓及其同時(shí)代人畫(huà)展”“俄羅斯美術(shù)百年巡禮展”“列維坦和同時(shí)代的風(fēng)景畫(huà)家展”等，蘇俄藝術(shù)已經(jīng)在中國(guó)觀眾的心中綻放出不一樣的光芒。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，世界藝術(shù)的中心逐漸從法國(guó)巴黎轉(zhuǎn)移至了美國(guó)紐約。1979年中美建交后，美國(guó)來(lái)華舉辦的規(guī)模較大的油畫(huà)展主要有：1980年9月在中國(guó)美術(shù)館舉辦的“波士頓博物館美國(guó)名畫(huà)原作展覽”，1982年3月在中國(guó)美術(shù)館舉辦的“韓默藏畫(huà)五百年名作原件展覽”，以及1984年先后在北京、沈陽(yáng)、上海和廣州舉辦的“美國(guó)布魯克林博物館藏畫(huà)展”等。這些展覽的舉辦不僅對(duì)于中美恢復(fù)友好外交關(guān)系具有重要意義，對(duì)于我國(guó)藝術(shù)家了解世界藝術(shù)的全貌也具有一定的指導(dǎo)意義。

二、西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)的審美挑戰(zhàn)

改革開(kāi)放以來(lái)，日益開(kāi)放的國(guó)際語(yǔ)境使得藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格變得更加多元，不同國(guó)家之間的藝術(shù)交流也變得更加密切。伴隨著西方藝術(shù)思潮的涌入而來(lái)的各種歐美油畫(huà)展覽給中國(guó)畫(huà)家們提供了寶貴的學(xué)習(xí)范本。亟需掙脫傳統(tǒng)束縛以及意識(shí)形態(tài)限制的藝術(shù)家們?nèi)琊囁瓶实貙?duì)西方各種繪畫(huà)風(fēng)格進(jìn)行移植與變異，并根據(jù)自身的審美價(jià)值判斷不斷進(jìn)行油畫(huà)風(fēng)格實(shí)驗(yàn)。我國(guó)的油畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域也掀起了現(xiàn)代主義創(chuàng)作熱潮。

1983年5月“畢加索繪畫(huà)原作展”來(lái)到我國(guó)北京和上海辦展，這是第一次在我國(guó)舉行的畢加索畫(huà)展。這次展出的作品收藏于巴黎畢加索博物館，展出了畢加索（1881-1973）創(chuàng)作于1904-1970年間、跨越70余年的油畫(huà)作品15件，版畫(huà)13件，其中有《格爾尼卡》《朝鮮的虐殺》《扮成丑角的保羅》《坐安樂(lè)椅的年輕婦人》《清淡的一餐》等精品。此展是中國(guó)觀眾第一次親眼目睹這位20世紀(jì)西方現(xiàn)代藝術(shù)最具代表性的藝術(shù)大師的原作，對(duì)于了解和研究西方現(xiàn)代藝術(shù)的演變和發(fā)展是一次寶貴的機(jī)會(huì)。

1983年10月，“挪威蒙克繪畫(huà)展”在北京中國(guó)美術(shù)館、成都和昆明舉辦。此展是為紀(jì)念世界著名的現(xiàn)代藝術(shù)家蒙克誕辰120周年而舉辦的。挪威畫(huà)家蒙克（1863-1944）是表現(xiàn)主義繪畫(huà)的先驅(qū)。該展展出了蒙克1893至1938年間創(chuàng)作的油畫(huà)和版畫(huà)116幅，其中油畫(huà)只有12件，大部分是石版畫(huà)和木刻。在所有展品中，《青春期》《少女和死神》《吶喊》是畫(huà)家最杰出的代表作。

1985年8月，法國(guó)近代藝術(shù)展（1870-1920）在北京舉辦。與之前的展覽相比，這次展出的57幅油畫(huà)多為近現(xiàn)代風(fēng)格，創(chuàng)作主體中印象派畫(huà)家，例如莫奈、馬奈、雷諾阿、畢沙羅、西斯萊以及后印象主義巨匠塞尚、梵高、高更等人，呈現(xiàn)出光與色的交響盛宴。并且，該展覽還展示了立體主義畫(huà)家畢加索的《穿著百衲衣的丑角》《靜物》，以及野獸派畫(huà)家馬蒂斯的《穿紅褲子的女人》，給中國(guó)觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。畫(huà)家吳冠中在觀展后發(fā)出感嘆：“1870年至1920年這半個(gè)世紀(jì)，是印象派到野獸派及立體派等等的法國(guó)藝術(shù)大革命時(shí)期，這一時(shí)期改變了造型藝術(shù)的基本觀念，影響推及全世界。厭惡被動(dòng)地描摹客觀物象，藝術(shù)家們開(kāi)始大膽探索形式的語(yǔ)言以表達(dá)各自感情的深度?！盵5]

1995年3月30日，“東方精神——米羅藝術(shù)大展”在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕。該展旨在彰顯東方藝術(shù)與美學(xué)思想在米羅作品中的重要影響，展品為米羅（1893-1983）于1966年出訪(fǎng)日本后至1980年間的晚年創(chuàng)作，共計(jì)140余件作品，以大型油畫(huà)為主，其中30余件為首次在國(guó)外公開(kāi)展出。展覽中米羅的代表作主要有《向鳥(niǎo)投石子的人》《哈里昆的狂歡》《加泰隆風(fēng)景》等。米羅晚年受到中國(guó)書(shū)法和禪宗的影響，推動(dòng)了他的藝術(shù)革新。

2000年6月9日至27日，“薩爾瓦多·達(dá)利繪畫(huà)原作展”在北京舉辦，展出西班牙繪畫(huà)達(dá)利（1904-1989）于1920年至1983年創(chuàng)作的油畫(huà)20件，以及為小說(shuō)《堂吉訶德》創(chuàng)作的插畫(huà)38幅。本次展覽中的作品《父親像》《長(zhǎng)著拉斐爾式脖子的自畫(huà)像》《卡達(dá)克斯風(fēng)光》《表達(dá)愛(ài)慕之心的兩塊面包》《升天圣女切奇利亞》《天鵝毛原子內(nèi)平衡》以及《尼祿鼻子的非物質(zhì)化》等。這次展覽是對(duì)達(dá)利這位超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)大師60多年創(chuàng)作生涯的完整展現(xiàn)。達(dá)利的超級(jí)現(xiàn)實(shí)主義的奇思狂想也激發(fā)了中國(guó)藝術(shù)家的創(chuàng)作想象力。

以上關(guān)于西方現(xiàn)代藝術(shù)大師畢加索、蒙克、米羅、達(dá)利等人的藝術(shù)大展代表了1978年至2000年間我國(guó)引進(jìn)的一系列西方現(xiàn)代主義風(fēng)格的油畫(huà)展覽。這些展覽不僅見(jiàn)證了西方藝術(shù)思潮涌入我國(guó)繪畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域的進(jìn)程，也見(jiàn)證了我國(guó)美術(shù)界對(duì)于西方藝術(shù)風(fēng)格接受態(tài)度的轉(zhuǎn)變。這種兼容并蓄的學(xué)習(xí)態(tài)度，推動(dòng)了“星星美展”和“八五美術(shù)新潮”藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，使得中國(guó)油畫(huà)的創(chuàng)作風(fēng)貌逐漸與國(guó)際接軌。通過(guò)對(duì)涌入中國(guó)的西方藝術(shù)風(fēng)格的有機(jī)選擇，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)逐漸建構(gòu)起自己的審美體系，繼而走出國(guó)門(mén)與其他國(guó)家進(jìn)行藝術(shù)交流。

三、歐美國(guó)家來(lái)華油畫(huà)展覽的影響

改革開(kāi)放初期，西方各個(gè)國(guó)家按照與中國(guó)建立友好文化的協(xié)定，紛紛向中國(guó)輸入代表他們國(guó)家形象與文化高度的經(jīng)典油畫(huà)作品。1978年3月“法國(guó)19世紀(jì)農(nóng)村風(fēng)景畫(huà)展覽”在中國(guó)美術(shù)館展出，首開(kāi)國(guó)外大型畫(huà)展在國(guó)內(nèi)展出的新風(fēng)。受到這一系列歐洲現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)風(fēng)格的影響，以羅中立的《父親》、陳丹青的《西藏組畫(huà)》、何多苓的《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》為代表的鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)主義作品，奠定了中國(guó)鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)在中國(guó)的重要地位。另外，19世紀(jì)以來(lái)一些西方現(xiàn)代藝術(shù)大師的原作，如米勒、庫(kù)爾貝、羅丹、馬奈、莫奈、塞尚、雷諾阿、畢加索、達(dá)利等藝術(shù)家的作品，讓從未見(jiàn)過(guò)西方繪畫(huà)真跡的美術(shù)家們欣喜若望，他們?nèi)琊囁瓶实貜闹薪梃b、學(xué)習(xí)西方藝術(shù)創(chuàng)作手法和觀念，對(duì)中國(guó)美術(shù)界走向全方位的開(kāi)放產(chǎn)生了重要影響。象征著新時(shí)期中國(guó)美術(shù)界崛起的是一些地域性畫(huà)派的成立以及自發(fā)性藝術(shù)群體的出現(xiàn)，這代表了國(guó)內(nèi)畫(huà)家的創(chuàng)作思想不再單獨(dú)依附于官方的定位，而是能夠憑借獨(dú)立的藝術(shù)思考進(jìn)行創(chuàng)作。

20世紀(jì)80年代是中國(guó)美術(shù)轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要階段，西方大量的哲學(xué)、文學(xué)、美術(shù)學(xué)等文獻(xiàn)和著作被譯介到中國(guó)，加上官方引進(jìn)大量西方藝術(shù)展覽的來(lái)華展出，全方位地喚醒和改變了中國(guó)藝術(shù)家們傳統(tǒng)的藝術(shù)觀察視角和思維方式。受到西方藝術(shù)思想啟迪的中國(guó)藝術(shù)家們開(kāi)始在藝術(shù)觀念方面大膽創(chuàng)新，雖然藝術(shù)語(yǔ)言上還比較稚嫩，但已充分說(shuō)明藝術(shù)家們藝術(shù)思維的開(kāi)放，中國(guó)藝術(shù)由此真正進(jìn)入一個(gè)多元發(fā)展的新時(shí)代。在油畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)，以飽滿(mǎn)的人道主義精神表現(xiàn)普通人的生活。這種油畫(huà)創(chuàng)作的整體風(fēng)尚體現(xiàn)了藝術(shù)家把目光從文革時(shí)期仰視般的政治歌頌轉(zhuǎn)向了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的審美關(guān)懷。從傷痕美術(shù)開(kāi)始，中國(guó)美術(shù)的發(fā)展開(kāi)始脫離“紅光亮”“三突出”藝術(shù)思維模式，不再滿(mǎn)足于做政治和政策的注解。油畫(huà)表現(xiàn)主題從表現(xiàn)英雄、塑造典型，轉(zhuǎn)為對(duì)大時(shí)代里普通人命運(yùn)的描繪。藝術(shù)家開(kāi)始從自身的情感經(jīng)歷和生活經(jīng)歷中尋找創(chuàng)作的素材，思想意識(shí)上充滿(mǎn)人道主義的傾向。

1978至2000年間，眾多來(lái)華舉辦的油畫(huà)展覽紛紛涌現(xiàn)，成為“85美術(shù)新潮”最為壯觀的景觀之一，以各種新藝術(shù)潮流不斷地沖擊著我國(guó)的油畫(huà)創(chuàng)作傳統(tǒng)。隨著中外文化交流的日益增多，中國(guó)的油畫(huà)家們深刻感受到中國(guó)油畫(huà)與西方油畫(huà)之間的差距。伴隨著西方藝術(shù)展覽而涌入的現(xiàn)代美術(shù)思潮將現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言和觀念引入中國(guó)，加速了中國(guó)美術(shù)界現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程。改革開(kāi)放時(shí)期，德國(guó)表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、波普藝術(shù)等風(fēng)格的展覽都直接影響著中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)家們。對(duì)于中國(guó)油畫(huà)家來(lái)說(shuō)，在改革開(kāi)放初期近三十年間舉辦的一系列歐美來(lái)華油畫(huà)展覽提供了一種跨越時(shí)空、風(fēng)格多樣的油畫(huà)學(xué)習(xí)范本，他們可以根據(jù)自己的審美需要進(jìn)行選擇、學(xué)習(xí)與創(chuàng)變。這些西方來(lái)華舉辦的油畫(huà)展覽為中國(guó)的藝術(shù)家們打開(kāi)了眼界，拓寬了創(chuàng)作思路。深受西方油畫(huà)原作啟示的畫(huà)家們對(duì)西方油畫(huà)發(fā)展的整個(gè)歷史進(jìn)行重新審視并進(jìn)行油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的積極嘗試，使得改革開(kāi)放時(shí)期中國(guó)油畫(huà)界呈現(xiàn)出前所未有的勃勃生機(jī)。

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作者簡(jiǎn)介：胡清清，江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師。