王佳帥 楊偲瑤 鄭維坤
(湖北師范大學(xué))
筆者曾于湖北某高中進(jìn)行教育實(shí)習(xí)工作,在工作期間,對(duì)學(xué)生進(jìn)行訪談得知,在高中的美術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)中,學(xué)生存在著知識(shí)學(xué)習(xí)的選擇性,也就是對(duì)于易于理解和感興趣的知識(shí)呈現(xiàn)出正向反饋,反之對(duì)難以理解以及趣味性不足的呈現(xiàn)出消極反饋的現(xiàn)象。尤其是學(xué)生參與美術(shù)課的目的,主要是緩解文化課的高強(qiáng)度學(xué)習(xí)帶來的疲憊時(shí),這種傾向尤為明顯。
大多數(shù)學(xué)生更加感興趣對(duì)那些便于理解、趣味性強(qiáng)、故事有趣,或是便于實(shí)踐的西方美術(shù)方面的內(nèi)容,奇怪的是大多學(xué)生對(duì)于中國(guó)美術(shù)方面的內(nèi)容興趣缺乏。
或許對(duì)于學(xué)生來說,理想的美術(shù)課應(yīng)當(dāng)只是一門不需要花費(fèi)太多時(shí)間像語文、數(shù)學(xué)、外語等主要科目一樣需要高強(qiáng)度學(xué)習(xí)、思考的科目。
對(duì)于美術(shù)教育本身來說,它并不是一種僅僅局限于課堂上的教育,而是貫穿于學(xué)生生活和其余科目的一種審美訓(xùn)練。
據(jù)此,筆者將美術(shù)知識(shí)的攝取來源分為兩部分,分別是課堂內(nèi)部攝取(包括跨學(xué)科攝?。┮约吧钔獠繑z取(諸如影視作品、生活經(jīng)歷等)。因?yàn)檎n堂學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的,分配到美術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的時(shí)間更是有限,所以生活中的外部攝取就顯得尤為重要。
但是對(duì)于現(xiàn)代高中生來說,接觸到外部攝取的途徑很大一部分是來自影視作品、游戲作品與課外書籍,這樣就造成了對(duì)于學(xué)生的知識(shí)面攝取的不平衡。這種不平衡并不僅僅是中西美術(shù)知識(shí)的不平衡,而是現(xiàn)代藝術(shù)、西方藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之間的不平衡。
現(xiàn)實(shí)中,大多師生認(rèn)為美術(shù)課與學(xué)生升學(xué)率無關(guān),而表現(xiàn)出輕視的態(tài)度,地位甚至連副科都不如。由此,常被主課教師占據(jù),或是美術(shù)課學(xué)生在做主課的作業(yè)。這便是教師與學(xué)校把關(guān)注點(diǎn)放在提高學(xué)生的升學(xué)率、產(chǎn)生更大影響的主科上實(shí)屬意料之中。并且因?yàn)閷W(xué)生反饋與學(xué)校重視程度不夠,教師也沒有探索美術(shù)課的動(dòng)力,導(dǎo)致一種負(fù)面循環(huán)的產(chǎn)生。
不僅如此,在筆者教育實(shí)習(xí)的過程中,大多數(shù)美術(shù)教師,除了在面對(duì)聯(lián)考的專業(yè)課上會(huì)進(jìn)行積極備課之外,面對(duì)高中一年級(jí)的美術(shù)鑒賞課則大多采用“紀(jì)錄片教育”的方法進(jìn)行不積極授課,導(dǎo)致學(xué)生并不能在課堂內(nèi)部的知識(shí)攝取上進(jìn)行高效率的有效學(xué)習(xí)。
1.ACG文化的影響
在筆者實(shí)習(xí)期間與學(xué)生的訪談中,發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分的學(xué)生對(duì)ACG領(lǐng)域具有濃厚的興趣。
ACG文化是動(dòng)畫、漫畫與游戲的簡(jiǎn)稱,通常被指涉日本的動(dòng)漫游戲等,但有時(shí)候也是對(duì)整個(gè)動(dòng)漫游戲領(lǐng)域的概括。
眾所周知,日本文化中存在相當(dāng)復(fù)雜的構(gòu)成部分,不僅有著中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響,同時(shí)在日本現(xiàn)代化的進(jìn)程中,西方文化與日本本土文化的融合也占據(jù)了非常重要的一部分。
但是在其ACG領(lǐng)域的文化選擇上,無論是動(dòng)漫還是游戲,題材選擇上都比較偏向于西方的文化題材,諸如近些年較為火爆的異世界題材動(dòng)漫、劍與魔法的輕小說等,幾乎在背景設(shè)定上都是以西方中世紀(jì)作為架空基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作,體現(xiàn)出其深刻的西方文化印痕。
近些年網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展也使得ACG文化在中國(guó)的傳播變得愈發(fā)快速,層出不窮的外來作品、傳播廣泛的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)無一不在深深影響著人們的生活,尤其對(duì)處于知識(shí)攝取階段的高中生,這種影響對(duì)他們美術(shù)知識(shí)體系構(gòu)建的影響更為明顯。
許多非美術(shù)專業(yè)的高中生只知道一些傳頌于這些作品中的二創(chuàng)的知識(shí)內(nèi)容,而不去深究其背后知識(shí)的正確與否;而學(xué)習(xí)美術(shù)的高中生見到的也多是脫胎于西方美術(shù)史體系的美術(shù)知識(shí)與風(fēng)格。
固然對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)從來都是“開卷有益”,但對(duì)于藝術(shù)領(lǐng)域,尤其是需要自身思考與敏銳感受的美術(shù)領(lǐng)域,在受到如此多的外來文化的影響下,中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化在學(xué)生本身的知識(shí)體系中終究是獨(dú)木難支。
2.基于功利主義角度進(jìn)行的權(quán)衡
在許多教育領(lǐng)域的研究者與實(shí)踐者來看,無論教育者的教育理想多么高尚,就實(shí)際情況來說,真正影響學(xué)生未來的依舊是升學(xué)與否與質(zhì)量的好壞。對(duì)于理想主義的教育者來說,面對(duì)學(xué)生的未來,我們無法指責(zé)那些看起來頗為偏激的應(yīng)試教育化的課程分配。
因?yàn)椴粎⒓勇?lián)考的美術(shù)鑒賞課程并沒有被納入高考的體系當(dāng)中,而審美教育的作用又的的確確無法被準(zhǔn)確地量化出來,就導(dǎo)致許多學(xué)校僅僅在國(guó)家教育標(biāo)準(zhǔn)的要求下,把課程表上的美術(shù)課數(shù)量增加,但是內(nèi)容上卻并沒有重視起來,成為一種形式主義的美育課程。
在當(dāng)今社會(huì),美術(shù)教育有其必要的作用,尤其中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的教育,不僅僅是技法方面,更是理論方面。懂得中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)知識(shí)更能理解中國(guó)文化當(dāng)中的各種問題,欣賞中國(guó)繪畫的美感,認(rèn)同中國(guó)文化的獨(dú)特性。所以在高中美術(shù)教育中的中國(guó)美術(shù)文化教育不僅僅是一種審美的教育,更是一種文化上的認(rèn)可教育。
我們也無法否認(rèn),相較于那些在思想上距離我們現(xiàn)代人更近的現(xiàn)代藝術(shù)與情感更加強(qiáng)烈與外露的西方藝術(shù),中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)想要充分認(rèn)識(shí)到它的美則需要更加深厚的文化基礎(chǔ),相應(yīng)的也需要投入更多的時(shí)間,而這種學(xué)習(xí)在高考生涯中“性價(jià)比”并不高,對(duì)學(xué)校是這樣,對(duì)家長(zhǎng)是這樣,對(duì)學(xué)生自己也是這樣。
故而上述的現(xiàn)象或許并不是人們沒有意識(shí)到這種課程安排和這種教育方式的弊端,只是在這種情況下所有對(duì)應(yīng)的相關(guān)利益者共同認(rèn)可下的權(quán)衡選擇。
3.美術(shù)教學(xué)的趣味性不足
在以往學(xué)者的研究中,對(duì)學(xué)生喜歡美術(shù)課的原因進(jìn)行過一定程度的調(diào)查,調(diào)查發(fā)現(xiàn),吸引學(xué)生喜歡美術(shù)課的主要有兩種原因:一種是認(rèn)為“感興趣,可以豐富知識(shí),提高修養(yǎng)”,另外一種是認(rèn)為“課程較輕松,不用考試,作業(yè)要求不高”,而其余的認(rèn)為紀(jì)律較為寬松,可以做其他事情或者其他原因則占據(jù)了相對(duì)少數(shù)。
我們可以看到,事實(shí)上有很多學(xué)生并不是因?yàn)槊佬g(shù)課本身而喜歡上美術(shù)課,這就體現(xiàn)出教學(xué)本身對(duì)于學(xué)生的吸引力不夠??v觀美術(shù)教材,我國(guó)常用的三種版本的美術(shù)教材(人教版、人美版、湘教版)基本布局上都大同小異。
我們以人美版高中美術(shù)教材為例,關(guān)于中國(guó)美術(shù)的專題主要集中在第九課、第十一課、第十四課、第十五課,內(nèi)容分別為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫不同畫科介紹、中國(guó)雕塑及四大石窟的概述、中國(guó)現(xiàn)代繪畫與雕塑以及中國(guó)絲綢陶器等工藝品的概述。其余的16課內(nèi)容大多集中在現(xiàn)代美術(shù)與西方美術(shù)以及一小部分零散的中國(guó)美術(shù)知識(shí)。
這種“概論講解,廣度分布”的編排方式并無不妥。但是在筆者看來,面對(duì)高中生尤其是時(shí)間精力都被文化課以及技法課(美術(shù)聯(lián)考生)所占用的高中生而言,教師在教學(xué)上則需要根據(jù)實(shí)際情況,安排符合學(xué)生現(xiàn)實(shí)的教學(xué)計(jì)劃,對(duì)學(xué)生了解不足的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)講解。
事實(shí)也正是這樣,在筆者實(shí)習(xí)期間,一些比較受歡迎教師在進(jìn)行鑒賞課講授的時(shí)候并不會(huì)完全依托于課本的內(nèi)容進(jìn)行講述,而是教師根據(jù)經(jīng)驗(yàn)在課本基礎(chǔ)上結(jié)合經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行授課,這也從側(cè)面表現(xiàn)出美術(shù)教學(xué)對(duì)于教師能動(dòng)性的要求。
1.負(fù)面影響
根據(jù)以上分析,這種高中美術(shù)教育的安排模式的不足顯而易見。
首當(dāng)其沖的便是對(duì)文化認(rèn)同感的不足。在《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》中,提到了高中美術(shù)的課程目標(biāo),其中一條就是“從文化角度分析和理解美術(shù)作品,認(rèn)同并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,尊重人類文化的多樣性”。
在美術(shù)教材進(jìn)行編排的時(shí)候,編者確實(shí)考慮到了高中美術(shù)的課程目標(biāo),也注重于教材內(nèi)容的多樣性,但是在實(shí)際教學(xué)中,很多教師并沒有很好地考慮到高中生美術(shù)學(xué)習(xí)的實(shí)際情況。
上文筆者提到過,對(duì)于一些高中美術(shù)教師來說,美術(shù)課的內(nèi)容是根據(jù)學(xué)生反饋進(jìn)行。但事實(shí)上一些基礎(chǔ)的中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)知識(shí)學(xué)生已經(jīng)在其他科目如語文、歷史中了解一二。
最終教師得到的反饋首先是學(xué)生對(duì)教材中基礎(chǔ)的中國(guó)美術(shù)部分并不太感興趣,從而影響到教師授課的內(nèi)容選擇,形成一種“消極反饋—轉(zhuǎn)變內(nèi)容—正向反饋”的重復(fù)循環(huán),使得教師在實(shí)際授課中會(huì)選擇現(xiàn)代美術(shù)或西方美術(shù)的領(lǐng)域內(nèi)容,觀念上導(dǎo)致高中生文化認(rèn)同的不足。
其次便是應(yīng)試教育風(fēng)氣的滋長(zhǎng),教育者與受教育者都認(rèn)可這種教學(xué)模式,使得這種“重升學(xué),輕美育”的現(xiàn)象成為一種心照不宣的“正常”現(xiàn)象??梢灶A(yù)計(jì),在未來的高中教育中,如果不從制度上進(jìn)行改變,這種風(fēng)氣就較難遏制。
最后便是對(duì)高校教育的影響。當(dāng)學(xué)生在這種“理論與技法”和“中國(guó)美術(shù)與非中國(guó)美術(shù)”的雙重不平衡之間升學(xué)進(jìn)入美術(shù)類院校,就會(huì)使得美術(shù)專業(yè)的教學(xué)困難,尤其對(duì)于中國(guó)畫專業(yè)的學(xué)生,從根本上分離中國(guó)畫技法與中國(guó)畫論的聯(lián)系。
2.正面影響
當(dāng)然在當(dāng)下的美術(shù)教育模式所到來的并不全是負(fù)面影響,最明顯的就是學(xué)校的升學(xué)率得到了極大的提高。學(xué)生可以在更少的時(shí)間進(jìn)行更多的文化知識(shí)的學(xué)習(xí)從而提升自身高考的把握。
另外就是學(xué)校在進(jìn)行個(gè)性化教育的時(shí)候更能進(jìn)行因材施教,筆者實(shí)習(xí)的高中便是一個(gè)典范,充分利用二分法進(jìn)行分流,如圖所示。
這種模式的好處便是在個(gè)性化教育的基礎(chǔ)上完成兩種學(xué)生的教育工作,調(diào)整不同種類學(xué)生的學(xué)習(xí)安排,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
由上文中的分析可知,學(xué)生在高中美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)中,存在著特別的知識(shí)體系,面對(duì)中國(guó)美術(shù)知識(shí),大多數(shù)高中生處于“廣度有余,深度不足”的狀態(tài);而面對(duì)非中國(guó)美術(shù)知識(shí)則是處于有所了解但不成體系的狀態(tài)。
所以在高中美術(shù)教學(xué)中,教師可以依托教材充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,在課程分布上可以相應(yīng)提高中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)知識(shí)的占比。對(duì)于高中生來說,通常意義上的美術(shù)知識(shí)已經(jīng)在其他學(xué)科以及生活中有所了解,他們需要的是更加具有針對(duì)性的內(nèi)容。
例如增加專題性的美術(shù)知識(shí)來提升美術(shù)課堂的趣味性,筆者小組所研究的通過某些繪畫意象進(jìn)行跨學(xué)科的串聯(lián)就是一個(gè)嘗試,筆者小組通過對(duì)中國(guó)山水畫中“漁隱”意象的分析來串聯(lián)不同時(shí)期不同畫科的中國(guó)畫知識(shí)點(diǎn),既給了學(xué)生耳目一新的角度,也更好地通過實(shí)踐來加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的印象。
而一些高中美術(shù)教師也可以通過對(duì)其余領(lǐng)域的深挖來增加學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)知識(shí)的了解,彌補(bǔ)學(xué)生美術(shù)知識(shí)體系不平衡的問題。
不僅如此,重構(gòu)教學(xué)中傳統(tǒng)美術(shù)的占比還可以提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)同感。目前的美術(shù)教學(xué)上,現(xiàn)代藝術(shù)與西方美術(shù)史知識(shí)滲入極深,導(dǎo)致在許多學(xué)生在底層的觀念上,對(duì)于中國(guó)本土的美術(shù)認(rèn)可度不足。
對(duì)高中美育的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一定程度的重構(gòu),可以讓學(xué)生更好立足于本民族的文化立場(chǎng)來看待世界其他民族的文化,而不是在良莠不齊的文化沖擊下失去自身的立場(chǎng)。
當(dāng)今社會(huì)信息技術(shù)發(fā)達(dá),上文中也提到過,對(duì)于高中生來講課堂的學(xué)習(xí)時(shí)間有限,基于此種情況,學(xué)校與教師可以充分發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)資源,通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)制作中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)知識(shí)的短視頻以及科普視頻等,主要以趣味性為主,作為課堂授課的有力補(bǔ)充。
在此基礎(chǔ)上,結(jié)合上一小節(jié)內(nèi)容,可以與一些高校合作,根據(jù)高中生的知識(shí)結(jié)構(gòu)深度定制一些適合高中生的內(nèi)容,不僅可以充分利用大學(xué)資源,也可以更好地幫助高中美育政策的落實(shí)。
綜上所述,當(dāng)下的高中美術(shù)教學(xué)盡管在很大一部分上都貫徹了藝術(shù)多樣性的主旨,但是在涉及中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)內(nèi)容的時(shí)候,卻陷入了“廣度有余,深度不足”的境地;學(xué)生在課堂外部對(duì)美術(shù)知識(shí)的攝取當(dāng)中同樣也會(huì)忽略中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)領(lǐng)域的內(nèi)容,所以筆者認(rèn)為重新對(duì)高中美術(shù)教學(xué)中的中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)知識(shí)進(jìn)行合理的安排以及充分利用網(wǎng)絡(luò)自資源是很有必要的。
培養(yǎng)學(xué)生的新時(shí)代美育素養(yǎng),就需要從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),使當(dāng)代高中美育教育既能夠?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)文化與美育充分結(jié)合,又讓學(xué)生在美育過程中感受中國(guó)傳統(tǒng)民族特色和深厚文化底蘊(yùn),能在理論和實(shí)踐學(xué)習(xí)過程中尊重美術(shù)的多元性,不斷增強(qiáng)民族認(rèn)同感。
作為教育者,高中美術(shù)教師在開展課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí),應(yīng)不斷探索能激發(fā)學(xué)生積極性的教材和授課方式,將高中美術(shù)教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化充分結(jié)合以達(dá)到學(xué)生美育與教學(xué)效率的動(dòng)態(tài)平衡,善于利用現(xiàn)代方式,科學(xué)合理地融合傳統(tǒng)文化,提升學(xué)生的審美素養(yǎng)與人生境界。