核心素養(yǎng)語境下高中美術(shù)鑒賞課程理論研究與實(shí)踐探索

易玫君 張紅巖

（淮北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

伴隨著美術(shù)課程改革的持續(xù)深入，培育學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)的任務(wù)顯得十分重要，那么如何有效提高學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？基于核心素養(yǎng)語境下高中美術(shù)鑒賞課程理論研究與實(shí)踐探索尤其關(guān)鍵。高中美術(shù)鑒賞課是高中美術(shù)課程的重要組成部分，亦為有效培養(yǎng)高中生核心素養(yǎng)不可或缺的途徑。而且《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版中）》對于高中美術(shù)課程性質(zhì)的定義也曾表明：“普通高中美術(shù)課程要體現(xiàn)普通高中課程方案提出的時(shí)代性、基礎(chǔ)性、選擇性和關(guān)聯(lián)性，充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科獨(dú)特的育人功能，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、感知、體驗(yàn)、思考、探究、創(chuàng)造和評價(jià)等具有美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，形成美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展?！盵1]由此可見，高中美術(shù)課程的性質(zhì)是要求其通過引導(dǎo)“學(xué)生通過具有美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)”以幫助學(xué)生“形成美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)”。這也就更加凸顯出在核心素養(yǎng)語境下，進(jìn)行高中美術(shù)鑒賞課程理論研究與實(shí)踐探索的必要性與重要性。

一、核心素養(yǎng)豐富高中生美術(shù)鑒賞感知

培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是當(dāng)下高中美術(shù)教學(xué)的重要使命，而核心素養(yǎng)主要是指“學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”[2]。而在美術(shù)學(xué)科領(lǐng)域，其也具有特定的含義。《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》曾提出了美術(shù)學(xué)科的五個(gè)核心素養(yǎng)，分別為“圖像識(shí)讀、審美判斷、文化理解、美術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐”，基于前三者為高中生進(jìn)行美術(shù)鑒賞感知的原點(diǎn)，因此通過分析其與高中生美術(shù)鑒賞感知之間的聯(lián)系，進(jìn)一步明確美術(shù)核心素養(yǎng)對于高中生美術(shù)鑒賞感知的重要性，以促進(jìn)其美術(shù)核心素養(yǎng)的形成。

（一）圖像識(shí)讀素養(yǎng)啟迪高中生美術(shù)鑒賞感知的瞬間

由于圖像是組成美術(shù)文化的基礎(chǔ)元素，且高中美術(shù)鑒賞課程也是把畫作圖像作為啟迪高中生美術(shù)鑒賞感知的基點(diǎn)，因此“圖像識(shí)讀”素養(yǎng)便是啟迪高中生美術(shù)鑒賞感知瞬間的原點(diǎn)。而所謂圖像識(shí)讀，在《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的學(xué)科核心素養(yǎng)部分曾闡釋到：“圖像識(shí)讀指對美術(shù)作品、圖形、影像及其他視覺符號(hào)的觀看、識(shí)別解讀?！盵1]其中強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過對這些視覺符號(hào)整體的觀看，以感受圖像的含義，并解讀現(xiàn)實(shí)生活中的視覺現(xiàn)象。而圖像識(shí)讀，通常也要借助看這一手段，讓高中生有目的地觀看美術(shù)作品，引導(dǎo)其美術(shù)鑒賞感知瞬間的發(fā)生、發(fā)展。

譬如，在引導(dǎo)高中生識(shí)讀《韓熙載夜宴圖》時(shí)，首先交代畫作背景是五代南唐政權(quán)搖搖欲墜，畫家顧閎中嵌入韓熙載府邸觀察而作，后讓學(xué)生直觀地從畫作圖像觀察畫作內(nèi)容，并引導(dǎo)其對畫作內(nèi)容進(jìn)行五部分的分割，加強(qiáng)學(xué)生對于《韓熙載夜宴圖》的初步感知，啟迪其賞析畫作時(shí)感知的瞬間，以便后續(xù)深入學(xué)習(xí)畫作形式特色。

（二）審美判斷素養(yǎng)深化高中生美術(shù)鑒賞感知的方向

從某種特別的方面來說，高中生的美術(shù)核心素養(yǎng)以其對某一畫作的審美判斷為基礎(chǔ)。而在美術(shù)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的審美能力可以從多個(gè)方面得到體現(xiàn)，因此高中生在通過圖像識(shí)讀對作品有了初步的感知外，還需要擁有一定的審美判斷素養(yǎng)深化其鑒賞作品時(shí)感知的方向，整體地感知作品。

譬如高中生通過圖像從而識(shí)讀了《韓熙載夜宴圖》的主要內(nèi)容，并了解了該畫作主要是表現(xiàn)了韓熙載宴飲賓客的場景，且畫作分為聽琴、觀舞、休息、清吹、酬賓等五個(gè)部分。接下來的賞析教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從構(gòu)圖、色彩、線條等方向?qū)Ξ嬜鬟M(jìn)行審美賞析。從構(gòu)圖上解讀，引導(dǎo)學(xué)生對屏風(fēng)、床榻位置的分析，體味其畫面分割的奧秘。而色彩方面學(xué)生通過感知畫作整體設(shè)色，來體味其畫面的絢麗清雅，感受富有特色的人物性格。在線條解讀上通過引導(dǎo)學(xué)生感知千變?nèi)f化的筆墨趣味，體驗(yàn)線描的流暢有勁。由此可以通過審美的多個(gè)方向來深化高中生美術(shù)鑒賞感知的方向，以多種美術(shù)語言從認(rèn)知作品到感受作品的主題特色，為后續(xù)深刻揣摩作品情感做鋪墊。

（三）文化理解素養(yǎng)升華高中生美術(shù)鑒賞感知的靈魂

美術(shù)核心素養(yǎng)從某個(gè)角度可認(rèn)為由美術(shù)文化、美術(shù)精神及美術(shù)創(chuàng)作技法組成，要說技法是其形態(tài)的直接表現(xiàn)，那美術(shù)文化、美術(shù)精神則是其靈魂的間接體現(xiàn)。每一幅美術(shù)作品都蘊(yùn)含了豐富的美術(shù)文化及美術(shù)精神，而它們則是通過文化理解的角度被解讀，因此文化理解素養(yǎng)主要是通過引導(dǎo)學(xué)生跨越低層次的畫作賞析，對畫作展開深層次的探索，以此升華其作品鑒賞感知的靈魂，解讀美術(shù)作品的靈魂——美術(shù)文化、美術(shù)精神。

譬如高中生在審美判斷的基礎(chǔ)上，從多方向?qū)Α俄n熙載夜宴圖》進(jìn)行賞析，教師可以通過設(shè)問來引導(dǎo)學(xué)生挖掘畫作的內(nèi)涵，如畫作主人公韓熙載是開心的還是悲傷的，這幅作品是否僅為表現(xiàn)宴會(huì)的歡樂等，通過一系列的追問，使學(xué)生獲得對該畫作的文化理解，全面感受畫作主人公對前途的悲觀，以燈紅酒綠的生活明哲保身的無奈之舉的情感，并體味風(fēng)趣的南唐生活。

二、高中美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)有待補(bǔ)足

通過上文的闡述，我們不難發(fā)現(xiàn)高中生美術(shù)鑒賞的感知是基于圖像識(shí)讀、審美判斷、文化理解素養(yǎng)的基礎(chǔ)上的，得到發(fā)生、發(fā)展。但是經(jīng)查閱資料和相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)在實(shí)際教學(xué)中教師卻很難將美術(shù)核心素養(yǎng)融入鑒賞課程中。又由于課堂教學(xué)導(dǎo)入模式以及最基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容和教師核心素養(yǎng)問題將會(huì)直接影響到整堂美術(shù)鑒賞課的教學(xué)成效以至于影響高中生美術(shù)鑒賞的感知產(chǎn)生，故從以上幾個(gè)方面展開闡述目前高中美術(shù)鑒賞課有待補(bǔ)足的方面。

（一）高中美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)內(nèi)容有待豐富

一堂美術(shù)鑒賞課最基本的組成部分是其教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，其教學(xué)內(nèi)容涉及方面較為廣泛，包括賞析一些藝術(shù)作品，譬如繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)、工藝、現(xiàn)代媒體技術(shù)等，而其中的任意板塊也可以組成新的鑒賞內(nèi)容。由于美術(shù)鑒賞教學(xué)內(nèi)容涉及方面較廣的特性，會(huì)導(dǎo)致許多經(jīng)驗(yàn)不足的年輕教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)極易產(chǎn)生偏差，或者照本宣科介紹作品、淺嘗輒止，也很少融合一些新的或者富有特色的教學(xué)內(nèi)容，開發(fā)具有本地特色的校本課程，以至于教學(xué)內(nèi)容跟不上時(shí)代的步伐，美術(shù)鑒賞課也逐漸處于課程邊緣化狀態(tài)。

（二）高中美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)模式有待創(chuàng)新

美國教育家喬伊斯和韋爾曾在《教學(xué)模式》一書中提出：“無論新任教師還是富有經(jīng)驗(yàn)的教師，了解并運(yùn)用教學(xué)模式是促其教學(xué)實(shí)現(xiàn)專業(yè)化的重要途徑。”[3]因此一堂好的美術(shù)鑒賞課不只是具有特色的教學(xué)內(nèi)容就足夠的，它需要好的教學(xué)模式來作為中介，以有效引導(dǎo)教師與教材、教師與學(xué)生之間的有效交流。

但是由于美術(shù)教師長期受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，大多數(shù)教師在實(shí)際教學(xué)中，采取以教材為主，單一的問答形式，或者放任學(xué)生自我欣賞的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。而在這種教學(xué)模式的影響下，美術(shù)鑒賞課程流于表面形式，不僅不能提升學(xué)生圖像識(shí)讀的能力，還影響其從材料、技法、風(fēng)格特征等方面對畫作進(jìn)行準(zhǔn)確的審美判斷，從而造成學(xué)生無法深刻地認(rèn)識(shí)畫作并與之產(chǎn)生靈魂的共鳴。由此，創(chuàng)新高中美術(shù)鑒賞課堂的教學(xué)模式已經(jīng)成了現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)的重要任務(wù)。

（三）高中美術(shù)鑒賞課堂教師核心素質(zhì)有待升華

俄國著名教育家烏申斯基曾說：“教師的人格對年輕心靈的影響，是任何教科書，任何道德箴言、任何獎(jiǎng)別和懲罰都不能替代的一種教育力量?！睋Q言之，如果教師具有高尚的人格、深湛的素質(zhì)就會(huì)贏得學(xué)生的尊重，學(xué)生也會(huì)樂于接受其傳道、授業(yè)、解惑，從而學(xué)其文、做其人。因此，教師核心素養(yǎng)的高低會(huì)直接影響學(xué)生的全面發(fā)展，尤其是在對于教師核心素養(yǎng)要求高的美術(shù)鑒賞課程中，這將會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。

而基于調(diào)查，得知在大多數(shù)高中，美術(shù)教師都普遍存在核心素養(yǎng)較低的問題，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，美術(shù)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的不完善會(huì)影響美術(shù)鑒賞的效果。但是美術(shù)鑒賞課涉及的方面較廣，它涉及了多門學(xué)科，需要教師具有跨學(xué)科的教學(xué)理念。而有些教師在自身知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善的情況下，大多或選擇一筆帶過，也就造成了美術(shù)鑒賞課堂效率過低的情況。第二，其語言表達(dá)的欠缺，以及教學(xué)方法的匱乏，很難吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。美術(shù)鑒賞課除了要求教師具有熟練的語言表達(dá)能力以外，更需要教師可以結(jié)合一些現(xiàn)代信息技術(shù)增加課程的有趣性以此提高課堂效率。由此觀之，在涉及面較廣的美術(shù)鑒賞課程中，教師的核心素養(yǎng)還有待升華。

三、基于核心素養(yǎng)高中美術(shù)鑒賞教學(xué)策略的構(gòu)建

（一）跨越學(xué)科設(shè)計(jì)多元化美術(shù)鑒賞教學(xué)內(nèi)容

尹少淳教授在《談美術(shù)教育》一書中的曾說過：“通過跨學(xué)科綜合有助于學(xué)生形成關(guān)于學(xué)科核心素養(yǎng)定義中提及的（跨）學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，以及結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識(shí)和技能。”[4]由此觀之，跨越學(xué)科已經(jīng)成了當(dāng)今美術(shù)教育教學(xué)的大趨勢，由此在高中美術(shù)鑒賞的課程部分，可采用跨越學(xué)科的方式設(shè)計(jì)多元化的教學(xué)內(nèi)容，增加課程的趣味性。

譬如上文所講述的《韓熙載夜宴圖》，除了單純的欣賞畫作以外，教師還可以結(jié)合視頻、音頻等方式，以音樂的角度來展現(xiàn)其畫作各個(gè)部分。即在聽琴、觀舞、清吹等三個(gè)部分選取畫作中出現(xiàn)樂器所奏彈的樂曲，以展現(xiàn)當(dāng)時(shí)宴會(huì)的場景，同學(xué)們便可從聽覺、視覺等兩種感官體味畫作的魅力，在其中教師亦可穿插一些關(guān)于畫作樂器的講解，以豐富其教學(xué)內(nèi)容。因此，跨越學(xué)科連接藝術(shù)，不僅可以使美術(shù)鑒賞教學(xué)內(nèi)容多元化，亦可在加深學(xué)生對于畫作理解的同時(shí)使其掌握一些常見樂器的知識(shí)，以幫助學(xué)生形成跨學(xué)科的綜合思維。

（二）結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)補(bǔ)益美術(shù)鑒賞教學(xué)模式

以提升學(xué)生的核心素養(yǎng)為背景的美術(shù)鑒賞教學(xué)就意味著教師不能一味地采用傳統(tǒng)的單向的教學(xué)模式，而是要力求使學(xué)生參與到教學(xué)的全過程，從而使其由內(nèi)而外地提升美術(shù)核心素養(yǎng)的教學(xué)模式。因此結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)補(bǔ)益美術(shù)鑒賞教學(xué)模式就顯得尤為關(guān)鍵了，教師們在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)利用現(xiàn)代媒體的特性從多角度、多層次立體地展現(xiàn)知識(shí)，使學(xué)生體會(huì)到美術(shù)作品蘊(yùn)含的獨(dú)特情感。

由于美術(shù)鑒賞課程的基本步驟由課程導(dǎo)入、講授新知以及課程評價(jià)等環(huán)節(jié)組成，故如何結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)補(bǔ)益美術(shù)鑒賞教學(xué)模式可以從以下三個(gè)教學(xué)步驟進(jìn)行思考。首先，在課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。而何為真實(shí)情境？王永花教授曾在《基于真實(shí)情境的學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建》一文中指出：“真實(shí)情境是指在學(xué)習(xí)過程中建立真實(shí)的以實(shí)現(xiàn)操作性任務(wù)為主的學(xué)習(xí)氛圍，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對學(xué)生的重要性?！盵5]因此在實(shí)際教學(xué)中可采用音樂、影視等方式以多媒體展現(xiàn)課程導(dǎo)入，以使學(xué)生展開合理的想象，感染其鑒賞的情緒。其次，在講述新知前，可通過多媒體查找相關(guān)的美術(shù)鑒賞資料，以開闊學(xué)生的視野，繼而利用多媒體進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)，并鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考及表達(dá)對于作品的感悟。最后，課程評價(jià)環(huán)節(jié)，可以利用多媒體進(jìn)行互動(dòng)評價(jià)，學(xué)生們可與教師一同先通過多媒體瀏覽所有的繪畫作品，先由其互評，教師再總結(jié)評價(jià)。

（三）利用多種資源提高教師素質(zhì)開發(fā)校本課程

俗話說：“教人者，先自教?！庇绕涫窃谏婕爸R(shí)面較廣的美術(shù)鑒賞課程中，教師更應(yīng)先自教。因此教師平時(shí)應(yīng)多閱讀美術(shù)專業(yè)書籍，以逐漸培養(yǎng)自我的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)校也需要為美術(shù)教師提供多種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)有利于美術(shù)教師展開學(xué)習(xí)的優(yōu)良環(huán)境，以促使美術(shù)教師不斷提升自我能力，并全面掌握美術(shù)鑒賞的方法。而教師素質(zhì)的全面提升，也有利于幫助學(xué)校開發(fā)出一些具有本地特色的校本課程，學(xué)校可組織不同學(xué)校的優(yōu)秀美術(shù)教師共同研發(fā)特色美術(shù)鑒賞校本課程，以豐富其教學(xué)內(nèi)容，全面提升美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)效果。

四、結(jié)語

在高中美術(shù)鑒賞課程中，基于美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)十分重要，但仍需要不斷探索，并進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐?；趯W(xué)科核心素養(yǎng)的美術(shù)鑒賞教學(xué)，不僅僅是具有富化高中生鑒賞感知的作用，它還有利于促進(jìn)符合時(shí)代內(nèi)涵的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)策略的建構(gòu)，并營造自由真實(shí)的課堂情境，有效提升課堂教學(xué)成效。因此在實(shí)際的高中美術(shù)鑒賞課程教學(xué)中，教師應(yīng)立足于核心素養(yǎng)并注重課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式的多元化，不斷引導(dǎo)學(xué)生自主參與，主動(dòng)品述，以培養(yǎng)新時(shí)代學(xué)生所需要的藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)其鑒賞能力不斷提升。