王春雨
摘要:正當(dāng)防衛(wèi)作為公民的一項(xiàng)權(quán)利,其實(shí)現(xiàn)就代表著權(quán)利保護(hù)的完成,內(nèi)含著社會(huì)正價(jià)值的傳遞。因而,正當(dāng)防衛(wèi)屬于“功”的范疇。但由于理論界尚未形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí),司法實(shí)踐對(duì)正當(dāng)防衛(wèi)成立條件的嚴(yán)苛把握,防衛(wèi)意識(shí)條件和防衛(wèi)限度條件往往成為阻礙正當(dāng)防衛(wèi)成立的主要原因,正當(dāng)防衛(wèi)人常常被推入“罪”的深淵。要解決上述難題,就必須回到正當(dāng)防衛(wèi)的私人暴力這一本質(zhì)屬性,根據(jù)這一屬性溯清正當(dāng)防衛(wèi)的依據(jù),遵循比例原則和情境性判斷原則,并在此基礎(chǔ)上重新界定正當(dāng)防衛(wèi)成立的范圍。
關(guān)鍵詞:正當(dāng)防衛(wèi);防衛(wèi)意識(shí);防衛(wèi)限度;國家保護(hù)義務(wù)
中圖分類號(hào):D924.11文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):2095-6916(2022)01-0075-05
一、功與罪的內(nèi)涵和界限
刑法意義上功有兩種含義:一種是普通公民的立功行為,包括扭送、見義勇為;另一種是犯罪人的立功。
(一)普通公民的立功行為
1.扭送?!缎淌略V訟法》第八十四條將扭送定義為將犯罪嫌疑人、通緝?cè)诎刚?、越獄逃跑者扭送至司法機(jī)關(guān)的行為。雖然這無助于恢復(fù)受害者的法益,只是為追究犯罪嫌疑人的責(zé)任創(chuàng)造條件,但不可否認(rèn)的是,扭送作為公民參與刑事司法的一種方式,其所傳遞的與犯罪分子作斗爭(zhēng)的觀念,客觀上產(chǎn)生的對(duì)維護(hù)社會(huì)整體秩序的作用不言而喻。因而,扭送的目的不在于危急之時(shí)保護(hù)法益,而在于開啟刑事訴訟程序,扭送的價(jià)值也不僅僅在于對(duì)個(gè)人利益的保護(hù),還在于保障整個(gè)社會(huì)利益。雖然法律沒有明確規(guī)定對(duì)扭送的獎(jiǎng)勵(lì),但公安機(jī)關(guān)為了抓獲犯罪嫌疑人常在懸賞通告中規(guī)定獎(jiǎng)勵(lì)措施。
2.見義勇為。見義勇為作為道德概念,其輻射力早已超過倫理道德范疇而作用于法律領(lǐng)域,兼具公法、私法兩種屬性。
在公法上,各地的地方性法規(guī)中都詳細(xì)規(guī)定了認(rèn)定見義勇為的程序以及保障獎(jiǎng)勵(lì)方法。其中,見義勇為的認(rèn)定程序會(huì)將真正屬于見義勇為人員篩選出來,而保障和獎(jiǎng)勵(lì)條款則給予見義勇為者內(nèi)心刺激,二者相結(jié)合,能夠獎(jiǎng)勵(lì)和保障那些真正屬于見義勇為的人員。
在私法上,我國《民法典》第一百八十三條規(guī)定了被救助人對(duì)救助人的損害補(bǔ)償責(zé)任,因?yàn)樵谖kU(xiǎn)發(fā)生的場(chǎng)合,被救助人的預(yù)期事故成本部分轉(zhuǎn)變?yōu)榫戎说念A(yù)期救助成本,在沒有救助人的場(chǎng)合,預(yù)期事故成本本應(yīng)由被救助人獨(dú)自承擔(dān)。因而,被救助人理應(yīng)對(duì)救助人的損害承當(dāng)補(bǔ)償責(zé)任。然而,在救助成功的場(chǎng)合,救助人是否享有某種意義上的酬金請(qǐng)求權(quán)?答案是否定的。一方面,從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析,賦予救助人酬金請(qǐng)求權(quán)意味著一旦被救助人獲益,救助人就享有酬金請(qǐng)求權(quán),其訴訟成本可能是驚人的。例如,一個(gè)人為了救一座城鎮(zhèn)而推倒擋在撲救火災(zāi)道路上的一座房屋,那么,他便可以向所有獲益于其行為的居民提起酬金請(qǐng)求權(quán)之訴。此外,救助人報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)的法律實(shí)施成本也不容小覷。在救助人酬金請(qǐng)求權(quán)之訴中,酬金的價(jià)格將會(huì)是核心問題,在救助行為沒有市場(chǎng)化的情況下,特別是在雙方?jīng)]有事先約定的前提下,評(píng)估救助行為的價(jià)格將會(huì)是一個(gè)棘手的司法難題。特別是在多人共同救助的場(chǎng)合,利他性程度是判定酬金價(jià)格的關(guān)鍵因素,問題在于區(qū)分是否屬于利他性救助的成本已然不小,對(duì)利他性程度大小的判定簡(jiǎn)直如同天方夜譚。因此,賦予救助人請(qǐng)求權(quán)不僅需要支付高昂的訴訟成本,而且需要承擔(dān)不菲的法律實(shí)施成本。另一方面,從道德角度考量,如果救助人在實(shí)施救助行為之前就以博名奪利為目的,他的行為就算不上見義勇為。
(二)犯罪人的立功
《刑法典》第六十八條規(guī)定,立功是指犯罪分子揭發(fā)他人犯罪行為,查證屬實(shí)或者提供重要線索,從而得以偵破其他案件等行為。最高人民法院《關(guān)于處理自首和立功具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》對(duì)“等”拓展至具有其他有利于國家和社會(huì)的突出表現(xiàn)的行為。在這里,“其他有利于國家和社會(huì)的突出表現(xiàn)”的范圍并非廣闊無邊,而是應(yīng)當(dāng)與抑制犯罪有關(guān)。首先,根據(jù)同類解釋規(guī)則,《刑法典》列舉的兩種立功方式都是有利于查獲犯罪的行為,即使進(jìn)行擴(kuò)大解釋,犯罪人的立功行為也只能限于預(yù)防、查獲、制裁犯罪有關(guān)的舉止。其次,之所以設(shè)立立功制度,是因?yàn)樾袨槿嗽诜缸锖蠼野l(fā)他人犯罪行為或者提供重要線索,表明行為人對(duì)犯罪行為的痛恨、再犯可能性減小,而且有利于司法機(jī)關(guān)發(fā)現(xiàn)、偵破其他犯罪案件。但并非所有有利于國家和社會(huì)行為都會(huì)實(shí)現(xiàn)立功制度的目的,只有那些與預(yù)防、查獲、制裁犯罪有關(guān)的行為才屬于立功制度的內(nèi)容。對(duì)于立功的犯罪分子,國家會(huì)予以從輕、減輕或者免除處罰的獎(jiǎng)勵(lì)。這是因?yàn)閷?duì)于國家而言,其目標(biāo)包括政治支持最大化和經(jīng)濟(jì)利益最大化,顯然,這二者的實(shí)現(xiàn)依賴于對(duì)居民的管理和監(jiān)督能力,而后者又依賴于政府獲取信息的能力。但國家獲取信息能力有相對(duì)的不足,因而需要民眾予以配合。如果國家希望民眾予以配合,就需要建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制。對(duì)有牢獄之災(zāi)的犯罪分子而言,有什么激勵(lì)比擺脫牢籠更具有吸引力呢?
從上述分析來看,只要促進(jìn)某一正當(dāng)目的的實(shí)現(xiàn),該行為都可以被納入“功”的行列,只不過不同領(lǐng)域,需要對(duì)正當(dāng)目的作具體解釋。在刑法領(lǐng)域內(nèi),目前對(duì)刑法的目的和任務(wù)取得的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)是保護(hù)法益。正當(dāng)防衛(wèi)作為公民保護(hù)其權(quán)利的一種手段,具有當(dāng)然的目的正當(dāng)性。
二、阻礙正當(dāng)防衛(wèi)成立的主要因素
正當(dāng)防衛(wèi)作為公民保護(hù)權(quán)利的一種手段,理應(yīng)被納入有“功”的隊(duì)伍中,受到褒獎(jiǎng)與贊賞。但是,正當(dāng)防衛(wèi)制度常常使防衛(wèi)人淪為犯罪人,具體方式有兩種:第一,正當(dāng)防衛(wèi)不成立;第二,承認(rèn)防衛(wèi)人具有防衛(wèi)性質(zhì)但防衛(wèi)過當(dāng)。由于我國刑法是以正面耦合的方式限定防衛(wèi)范圍,無論行為人是不符合哪個(gè)條件都可以徑直否認(rèn)成立正當(dāng)防衛(wèi)。如果說前提條件、時(shí)間條件、對(duì)象條件客觀性比較明顯,司法者的自由裁量權(quán)尚且有限,那么由于主觀條件和限度條件比較抽象,認(rèn)定比較復(fù)雜,往往成為否認(rèn)正當(dāng)防衛(wèi)成立的重要原因。在實(shí)踐中,主觀條件以及限度條件的不滿足往往成為防衛(wèi)人“犯罪”的主要原因。
(一)防衛(wèi)主觀條件對(duì)成立正當(dāng)防衛(wèi)的阻礙
1.刑法通說對(duì)主觀條件的落后性解釋
刑法通說認(rèn)為防衛(wèi)意圖包括兩個(gè)方面:防衛(wèi)認(rèn)識(shí)和防衛(wèi)意志(防衛(wèi)目的)。防衛(wèi)認(rèn)識(shí)指行為人認(rèn)識(shí)到不法侵害正在進(jìn)行,防衛(wèi)意志(防衛(wèi)目的)是指防衛(wèi)人以防衛(wèi)手段制止不法侵害,以保護(hù)合法權(quán)益的心理狀態(tài)。防衛(wèi)意志要求防衛(wèi)人必須以保護(hù)合法權(quán)利為唯一目的,否則便不成立正當(dāng)防衛(wèi)。這種對(duì)防衛(wèi)意識(shí)的高度道德性追求其實(shí)是受到以社會(huì)倫理道德規(guī)范為基礎(chǔ)的行為無價(jià)值的影響。傳統(tǒng)的行為無價(jià)值論認(rèn)為,刑法的目的是維護(hù)社會(huì)倫理秩序,無論結(jié)果是否最終出現(xiàn),指向法益侵害的意志行為本身從社會(huì)道德上看也應(yīng)當(dāng)受到禁止。若將這種觀點(diǎn)推向極致,則會(huì)推導(dǎo)出行為人僅需“意為之”便可構(gòu)成犯罪,這顯然是不合理的?;诖?,行為無價(jià)值理論也在推進(jìn)自身去道德化和倫理化的變革,將禁止法益侵害作為其中心思想。在行為無價(jià)值理論自身更新的條件下,防衛(wèi)意識(shí)亦應(yīng)該重新解釋,即只要行為人認(rèn)識(shí)到自己是與不法侵害作斗爭(zhēng)即可,至于行為人與不法侵害作斗爭(zhēng)是出于泄憤還是報(bào)復(fù),都不影響制止不法侵害行為本身的正當(dāng)性。
2.司法實(shí)踐對(duì)防衛(wèi)主觀條件的純粹道德性要求
司法實(shí)踐對(duì)防衛(wèi)意圖的判斷遵循的是排除法,只要行為人的客觀行為符合形式互毆、提前準(zhǔn)備工具等特殊行為類型,則認(rèn)定具有殺人傷害故意,進(jìn)而直接排除行為人具有防衛(wèi)意圖。換言之,司法實(shí)踐要求防衛(wèi)意識(shí)必須具備絕對(duì)的純正性。但從客觀上看,實(shí)現(xiàn)正當(dāng)防衛(wèi)本來就具有過程性,往往表現(xiàn)為雙方你來我往、相互“毆打”的狀態(tài)。如果司法機(jī)關(guān)否定防衛(wèi)的過程性,就必然要承認(rèn)防衛(wèi)的瞬時(shí)性,即要求防衛(wèi)人能一招制敵。這會(huì)帶來兩種結(jié)果:一種是由于超出防衛(wèi)人的能力而不敢防衛(wèi),另外一種就是必須造成不法侵害人死亡重傷。但造成死亡重傷的結(jié)果極易構(gòu)成防衛(wèi)過當(dāng),防衛(wèi)人還是不敢防衛(wèi)。另外,如果防衛(wèi)人預(yù)期到損害發(fā)生,提前準(zhǔn)備工具或者能夠通過退讓及其他方式避免損害卻選擇以暴制暴,司法機(jī)關(guān)便認(rèn)為防衛(wèi)人具有傷害故意,進(jìn)而否定防衛(wèi)意圖。在此,司法機(jī)關(guān)傳遞的信號(hào)是:在面臨不法侵害的場(chǎng)合,防衛(wèi)人要先行退避才能被認(rèn)定為具有防衛(wèi)意識(shí)。
(二)防衛(wèi)限度條件對(duì)成立正當(dāng)防衛(wèi)的阻礙
1.刑法通說對(duì)限度條件的標(biāo)準(zhǔn)過嚴(yán)
根據(jù)《刑法》第二十條第二款規(guī)定,正當(dāng)防衛(wèi)的限度條件是“明顯超過必要限度造成重大損害”。刑法理論上對(duì)防衛(wèi)限度的學(xué)說大致分為三種:基本相適應(yīng)說、必需說與折中說。其中,基本相適應(yīng)說以法益衡量作為形式判斷標(biāo)準(zhǔn),必需說以必需性作為實(shí)質(zhì)判斷標(biāo)準(zhǔn),折中說則兼采基本相適應(yīng)說與必需說雙重標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前,我國刑法通說采取的是折中說,認(rèn)為正當(dāng)防衛(wèi)的限度既要為制止不法侵害所必需,也要求防衛(wèi)的性質(zhì)、手段、強(qiáng)度及造成的損害,應(yīng)與不法侵害行為的性質(zhì)、手段、強(qiáng)度及造成的損害基本相適應(yīng)。由此可見,此種意義上的折中并非是基本相適應(yīng)說與必需說的調(diào)和,而是二者的相加。在邏輯上,對(duì)一件事物設(shè)定的條件越多,滿足事物的情形越少。盡管折中說的出發(fā)點(diǎn)在擴(kuò)大成立正當(dāng)防衛(wèi)的范圍,但其實(shí)是嚴(yán)苛了成立正當(dāng)防衛(wèi)的限度,提高了成立正當(dāng)防衛(wèi)的門檻。
2.司法實(shí)踐對(duì)限度條件的嚴(yán)苛把握
司法實(shí)踐則將“折中說”推向極端,陷入“唯結(jié)果論”的窠臼。一旦防衛(wèi)行為造成不法侵害人傷亡,便認(rèn)定為防衛(wèi)過當(dāng)。相關(guān)實(shí)證研究也印證了上述論斷,有研究分析了最高檢公布的2018年至2019年的204件關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)的指導(dǎo)案例,在防衛(wèi)造成的傷害結(jié)果最高為輕傷時(shí),構(gòu)成防衛(wèi)過當(dāng)?shù)陌讣急?0%,防衛(wèi)造成的傷害結(jié)果最高為重傷或者死亡時(shí),構(gòu)成防衛(wèi)過當(dāng)?shù)陌讣急?7.9%。這表明,一旦防衛(wèi)行為損害不法侵害人法益,有九成以上的概率構(gòu)成防衛(wèi)過當(dāng)。為了改變?nèi)绱藝?yán)格的成立正當(dāng)防衛(wèi)的標(biāo)準(zhǔn),2020年8月,“兩高一部”(最高人民法院、最高人民檢察院、司法部)發(fā)布《關(guān)于依法適用正當(dāng)防衛(wèi)制度的指導(dǎo)意見》,將輕傷及以下排除在重大損害之外,這意味著唯有造成不法侵害人重傷、死亡才可能構(gòu)成防衛(wèi)過當(dāng)。但這并沒有完全改變實(shí)踐中的“唯結(jié)果論”的傾向。一方面,輕傷依然能夠成為認(rèn)定防衛(wèi)過當(dāng)?shù)睦碛伞@缭诠⒛衬?、馮某某故意傷害罪一案中,法院認(rèn)為“被告人耿某某、馮某某故意傷害他人身體,致人輕傷,其行為已經(jīng)觸犯刑法,構(gòu)成故意傷害罪”,同時(shí)“被告人耿某某、馮某某防衛(wèi)過當(dāng)應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任,依法從輕處罰”。另一方面,《意見》將輕傷排除在認(rèn)定成立防衛(wèi)過當(dāng)?shù)姆秶?,傳遞的并非是只要造成不法侵害人重傷死亡便可徑直認(rèn)定為防衛(wèi)過當(dāng)?shù)睦砟?。但是,自《意見》發(fā)布之后,進(jìn)入法院系統(tǒng)的涉及正當(dāng)防衛(wèi)的案件,只要造成不法侵害人重傷或者死亡的結(jié)果,都會(huì)被認(rèn)定為防衛(wèi)過當(dāng)。這無疑是一方面承認(rèn)防衛(wèi)權(quán)利,另一方面又實(shí)質(zhì)剝奪了成立正當(dāng)防衛(wèi)的空間。
三、對(duì)正當(dāng)防衛(wèi)的重新建構(gòu)
《關(guān)于依法適用正當(dāng)防衛(wèi)制度的指導(dǎo)意見》將正當(dāng)防衛(wèi)定位為公民的一項(xiàng)權(quán)利,由于權(quán)利主體在追求自身利益時(shí)可能會(huì)影響到他人或社會(huì)的利益,因而需要對(duì)權(quán)利的行使進(jìn)行限制,但對(duì)權(quán)利進(jìn)行限制并非是為了貶損或剝奪權(quán)利,而是為了實(shí)現(xiàn)和捍衛(wèi)權(quán)利。正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)也不例外。我國刑法以正面耦合的方式限定了防衛(wèi)權(quán)的范圍,司法實(shí)踐偏離保障權(quán)利的軌道,都在一定程度上過分壓抑了防衛(wèi)權(quán)利。解決上述問題,需要重新回到正當(dāng)防衛(wèi)的本質(zhì)上來,從憲法中尋找正當(dāng)防衛(wèi)的根據(jù),并據(jù)此重新界定正當(dāng)防衛(wèi)的適用范圍。
(一)正當(dāng)防衛(wèi)的私人暴力本質(zhì)
回歸正當(dāng)防衛(wèi)本身,其本質(zhì)是一種國家允許的私人暴力。國家之所以設(shè)置正當(dāng)防衛(wèi)這類的容許性規(guī)范,授予公民實(shí)施私人暴力的權(quán)利,源于私人暴力的社會(huì)控制功能?;舨妓拐J(rèn)為,在一個(gè)沒有主權(quán)國家或者法律的社會(huì)中,人與人之間處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)是常態(tài),那里的生活將是“孤獨(dú)、貧窮、骯臟、野蠻、簡(jiǎn)陋”。但是,越來越多的人類學(xué)研究表明霍布斯的猜測(cè)有點(diǎn)言過其實(shí)了,在公共權(quán)力尚未產(chǎn)生或者已經(jīng)瓦解的社會(huì)中,在初民社會(huì)或者其他偏僻的角落里,也可能形成初級(jí)的社會(huì)秩序。其中,私人暴力是維系初民社會(huì)公共秩序的基本機(jī)制,這是因?yàn)槭芎φ呒捌浼覍賹?shí)行私人暴力的確定性以及氣勢(shì)可能會(huì)影響未來他人侵略他們的概率,同時(shí)也可能收獲獨(dú)立于威懾之外的私人利益,例如民眾的賞識(shí)與褒獎(jiǎng)。另外,責(zé)任集體原則的默認(rèn)可能使攻擊者的親屬們將攻擊者清除,以避免自己受到受害者及其家屬的報(bào)復(fù)。因而,當(dāng)私人暴力作為一種防御手段時(shí),其發(fā)揮著重要的社會(huì)控制功能。國家建立后,總是把公共安全的壟斷經(jīng)營作為自己的目標(biāo),這是因?yàn)槊癖姷纳詈蜕a(chǎn)環(huán)境越好,國家的財(cái)政收入就越可觀,國家才有動(dòng)力繼續(xù)提供公共物品以及確保國內(nèi)秩序穩(wěn)定,因而,國家壟斷經(jīng)營公共安全可以實(shí)現(xiàn)國家與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的雙向增長(zhǎng)。所以,不難理解,一個(gè)政權(quán)確立后,首先要壟斷全部暴力的使用權(quán)。因而,國家建立軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)以維護(hù)社會(huì)安全,在這個(gè)意義上可以說,國家提供保護(hù)是禁止私人暴力的對(duì)價(jià)。但是,國家對(duì)暴力的壟斷需要雄厚的財(cái)政支撐,任何一個(gè)國家都沒有能力也沒有權(quán)力滲入到社會(huì)和個(gè)人的所有領(lǐng)域,在國家暴力不足以到達(dá)的場(chǎng)合,則由私人暴力發(fā)揮著功能。
(二)正當(dāng)防衛(wèi)的憲法根據(jù)
國家之所以允許正當(dāng)防衛(wèi)這一私人暴力的存在,主要源于憲法的要求。我國《憲法》第三十三條第三款規(guī)定:“國家尊重和保障人權(quán),”并在第三十四條至第五十條對(duì)基本權(quán)利作了具體規(guī)定。因而,也可以說國家尊重和保障公民的基本權(quán)利。其中,“尊重”意味著國家不能侵犯公民的基本權(quán)利,體現(xiàn)了基本權(quán)利的防御權(quán)功能。“保障”意味著國家必需采取一切手段來保護(hù)公民的基本權(quán)利免遭他人侵害,體現(xiàn)了基本權(quán)利的國家保護(hù)義務(wù)功能。因而,基本權(quán)利包括以下雙重功能:防御權(quán)功能和國家保護(hù)義務(wù)功能。防御權(quán)功能是基本權(quán)利最原始以及最傳統(tǒng)的功能,從人類歷史上看,最有可能侵害個(gè)人權(quán)利的乃是掌握各種強(qiáng)制力量的國家公權(quán)力。因而,憲法中對(duì)基本權(quán)利的規(guī)定,首先就是防止公民的生命、自由與財(cái)產(chǎn)受到公權(quán)力的侵犯,以維護(hù)個(gè)人免受國家肆意干涉的空間。但在現(xiàn)代社會(huì)中,國家權(quán)力作為限制自由的角色定位已漸趨模糊,私人侵害對(duì)自由威脅的比重上升,國家僅僅不干預(yù)其成員的自由不足以真正實(shí)現(xiàn)公民基本權(quán)利的價(jià)值。因而,需要對(duì)國家提出更高的要求,即在公民基本權(quán)利受到侵害的時(shí)候,國家要挺身而出,采取積極措施保護(hù)公民的基本權(quán)利。但在現(xiàn)實(shí)生活中,公民得不到國家保護(hù)的情況是常見的,國家只有設(shè)立正當(dāng)防衛(wèi)等類似條款,才沒有違反國家保護(hù)義務(wù)。
(三)正當(dāng)防衛(wèi)的適用范圍
國家保護(hù)義務(wù)構(gòu)筑了“國家—侵害人—被侵害人”的三方關(guān)系,國家通過干預(yù)侵害人的基本權(quán)利為被侵害人提供保護(hù),這意味著國家一方面要遵循不足禁止原則,對(duì)被侵害人提供充足的保護(hù);另一方面要遵循過度禁止原則,不能對(duì)侵害人基本權(quán)利進(jìn)行過度干預(yù)。具體到正當(dāng)防衛(wèi)制度中,國家履行保護(hù)義務(wù)的方式是賦予行為人有以各種手段制止不法侵害的權(quán)利,但同時(shí)負(fù)有不得過度損害不法侵害人權(quán)利的義務(wù)。至于如何判斷“過度損害”,國家可以將不法侵害人的權(quán)利干預(yù)到何種程度,則需要考慮兩個(gè)原則:比例原則以及“情境”原則。
1.比例原則
此處的比例原則并非指行政法上的比例原則,需嚴(yán)格要求防衛(wèi)行為造成的損害與不法侵害造成的損害相等,而是指二者不能“不成比例”。例如,防衛(wèi)人不能因保護(hù)輕微法益而傷人性命。這是因?yàn)楸M管每個(gè)人心中可能都有一套權(quán)利位階,生命和自由或許難以取舍,但沒有人同意一個(gè)蘋果的價(jià)值高于生命的價(jià)值。如果國家允許防衛(wèi)人因保護(hù)一個(gè)蘋果而傷害不法行為人的生命,那么便傳遞出這樣一個(gè)觀念,一旦公民實(shí)施了越軌行為,他的基本權(quán)利便歸于消滅,國家便不負(fù)有保護(hù)其基本權(quán)利的義務(wù)。若是如此,國家可以對(duì)所有的越軌行為以死刑處罰之,這本身就是國家對(duì)其權(quán)力的濫用。根據(jù)比例原則,防衛(wèi)人權(quán)利受到的威脅越大,國家則越需要向其提供更高程度的保護(hù),侵害人基本權(quán)利的可抑制程度越高。只要防衛(wèi)行為造成的損害與不法侵害造成的損害沒有明顯不成比例,便不能武斷的認(rèn)為其防衛(wèi)過當(dāng)。
2.“情境”原則
防衛(wèi)人所造成的損害是否過度,并不能只做“事后諸葛亮”式的判斷,而是需要結(jié)合當(dāng)時(shí)的具體情景,站在事中,以中立、客觀的立場(chǎng)進(jìn)行判斷。一方面是因?yàn)樵诿媾R不法侵害的場(chǎng)合,防衛(wèi)人往往處于驚恐、慌亂的狀態(tài),對(duì)不法侵害行為的危險(xiǎn)性很難作準(zhǔn)確判斷。例如,在盛春平一案中,盛春平深陷傳銷組織,在多次請(qǐng)求離開被拒并遭到傳銷組織人員的逼近時(shí),拿出隨身攜帶的水果刀予以警告,而后遭到的是更多人的進(jìn)一步逼近。另一方面是情境性判斷原則同時(shí)考慮有效防衛(wèi)的困難程度,防衛(wèi)行為都在特定的情境下發(fā)生,不法侵害的時(shí)間、手段、環(huán)境、防衛(wèi)人的能力等都可能影響防衛(wèi)限度的松弛。但總的來說,判斷時(shí)要更多地站在防衛(wèi)人的角度考慮,不要?jiǎng)虞m認(rèn)定防衛(wèi)人造成的損害過度。
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