《黃河頌》中“你”的運(yùn)用之妙

閆峰

現(xiàn)代詩(shī)歌賞析是初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，基于對(duì)考試的重視，現(xiàn)代詩(shī)的賞析教學(xué)往往更側(cè)重創(chuàng)作主題與藝術(shù)手法的運(yùn)用這兩方面，但是文學(xué)作品能帶給讀者的審美不是單一的，能進(jìn)行賞析的角度也不是固定的，所以，在教學(xué)中教師其實(shí)可以以深入分析文本的方式，培養(yǎng)學(xué)生抓細(xì)節(jié)、細(xì)品味，最終深化主題的賞析能力。正如光未然于1939年創(chuàng)作的《黃河頌》，其中第一人稱(chēng)“你”的運(yùn)用就是值得細(xì)細(xì)品味的地方。

一、情感抒發(fā)更顯自然

《黃河頌》是一首以抗日救亡為主題的現(xiàn)代抒情詩(shī)，詩(shī)人借對(duì)黃河的歌頌，贊揚(yáng)中華民族不屈不撓的偉大精神，表達(dá)強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)決心與愛(ài)國(guó)熱情。因此，這首詩(shī)的落腳點(diǎn)是在感情上，并且這種感情也是澎湃濃烈的，所以詩(shī)人在開(kāi)篇點(diǎn)明主題之后，從“我”在高山之巔望黃河的視角切入，以“你”來(lái)稱(chēng)呼黃河，瞬時(shí)拉近了化身為時(shí)代歌手的詩(shī)人與黃河之間的距離，讓情感的抒發(fā)更顯自然。

全詩(shī)對(duì)于黃河的贊頌主要分為三個(gè)層次，在每一次感嘆之后，詩(shī)人都以似對(duì)話(huà)的形式，表達(dá)對(duì)黃河的贊嘆之情。首先詩(shī)人對(duì)黃河說(shuō)：“你是中華民族的搖籃！”黃河是中華民族的母親河，是文化的發(fā)源地之一，這是大家對(duì)黃河的普遍認(rèn)知，但是如果詩(shī)人就直接說(shuō)：“??！黃河！這是中華民族的搖籃。”直觀上看似乎意思沒(méi)什么變化，但是第三人稱(chēng)就顯得相對(duì)客觀，而直接用“你”來(lái)稱(chēng)呼，就似乎這話(huà)真的是詩(shī)人在面對(duì)黃河時(shí)對(duì)黃河母親所言，而不是一個(gè)旁觀者的敘述，“人與人”之間的對(duì)話(huà)往往是最具親切感的，所以詩(shī)人三個(gè)層次贊揚(yáng)黃河，都直接以你稱(chēng)呼，讓人讀來(lái)倍有親切感，而這種親切感，也讓詩(shī)人的感情就像對(duì)自己的長(zhǎng)輩訴說(shuō)一般抒發(fā)得更為流暢自然。

帶領(lǐng)學(xué)生賞析這首詩(shī)，不禁想到小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)階段學(xué)生遇到過(guò)的現(xiàn)代詩(shī)《長(zhǎng)江之歌》，這首詩(shī)也是用第一人稱(chēng)來(lái)贊美長(zhǎng)江，直抒胸臆，只是與《黃河頌》相比，創(chuàng)作背景的差異使得《黃河頌》的感情更顯濃烈深邃。因此，在教學(xué)《黃河頌》時(shí)，我們就可以拿這首《長(zhǎng)江之歌》來(lái)做對(duì)比賞析，讓學(xué)生分析詩(shī)人在贊美黃河或是長(zhǎng)江時(shí)，第一人稱(chēng)和第三人稱(chēng)在情感表達(dá)方面的差異，引導(dǎo)學(xué)生思考到底什么樣的體裁與主題適合第一人稱(chēng)，什么樣的又適合其他的表達(dá)方式？在文本細(xì)讀中體會(huì)直接抒情與其他表達(dá)方式的差異，提升學(xué)生的文學(xué)審美能力。

二、更易激起讀者共鳴

《黃河頌》是《黃河大合唱》八篇組詩(shī)的第二篇，1938年武漢淪陷，詩(shī)人帶領(lǐng)抗敵演劇三隊(duì)北上渡過(guò)黃河，親眼見(jiàn)到當(dāng)時(shí)黃河波浪滾滾，險(xiǎn)流急灘的景象，后創(chuàng)作這首組詩(shī)。當(dāng)時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難緊張階段，詩(shī)人既親歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，也是抗戰(zhàn)積極文藝分子，所以，他的感受是很直觀很強(qiáng)烈的，但是文學(xué)創(chuàng)作并非只是為了自我欣賞，詩(shī)人更希望能引起當(dāng)時(shí)讀者的共鳴，用文化來(lái)感染人，而“你”字的運(yùn)用則會(huì)客觀上讓讀者更有代入感。

《黃河大合唱》組詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間是1939年初，當(dāng)時(shí)全面抗戰(zhàn)還不到兩年，抗戰(zhàn)的形勢(shì)算不上好，再加上詩(shī)人剛經(jīng)歷武漢淪陷，北上一路上見(jiàn)到的人民生活是怎樣的可想而知，所以，這個(gè)時(shí)候他的創(chuàng)作是想要激勵(lì)人心的。詩(shī)人沒(méi)有選擇直接寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)人民的斗爭(zhēng)，而是選擇了贊美黃河，這可以說(shuō)是渡黃河時(shí)的景象給予詩(shī)人的靈感，其實(shí)也因?yàn)辄S河不管是在地理位置還是在中華民族的文化范疇中都有著舉足輕重的地位。

詩(shī)人三個(gè)小節(jié)都以“你”來(lái)稱(chēng)呼黃河，瞬時(shí)間讓讀者與詩(shī)人使用了同一視角，而后比喻象征的手法聯(lián)用，將黃河與“民族的搖籃”“民族的屏障”“民族的偉大精神”勾連起來(lái)，帶領(lǐng)當(dāng)時(shí)也飽經(jīng)民族苦難的讀者在作品賞析中加以聯(lián)想，就仿佛自己也看到了這樣雄健的黃河之英姿，感受到了洶涌澎湃的民族精神的力量。即使是對(duì)于現(xiàn)在的讀者，雖然如今的中國(guó)早已不復(fù)當(dāng)時(shí)的苦難，但是見(jiàn)證了中華民族歷史的黃河依然在滾滾東去，當(dāng)作為讀者的學(xué)生在這個(gè)時(shí)代再次品讀《黃河頌》時(shí)，“你”字的運(yùn)用也讓學(xué)生以“主人翁”的視角去看我們的黃河、去看我們的民族承擔(dān)的歷史與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而又歷久彌新的偉大民族精神，再次以情感共鳴喚起讀者的愛(ài)國(guó)熱情與民族自豪感。因此，以上這些可以品味的點(diǎn)都是賞析教學(xué)中教師可以采用的內(nèi)容，詩(shī)人對(duì)視角的正確運(yùn)用，創(chuàng)造了藝術(shù)美與情感美兼具的作品，并且具有強(qiáng)烈的抒情性與感染力，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要不斷進(jìn)行品讀思索，在審美的同時(shí)學(xué)習(xí)藝術(shù)創(chuàng)作技巧。

三、由實(shí)到虛加深主題

橫跨祖國(guó)東西的九曲連環(huán)的黃河倘若只從地理科學(xué)的角度去看，那就是中國(guó)北部地區(qū)橫跨三級(jí)階梯的一條長(zhǎng)河，千百年來(lái)既是人民生產(chǎn)生活離不開(kāi)的水資源，同樣也給人民帶來(lái)了交通阻隔、洪澇災(zāi)害等不利的因素。正如《黃河頌》第二小節(jié)所表述，“驚濤澎湃，掀起萬(wàn)丈狂瀾;濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán);從昆侖山下奔向黃海之邊，把中原大地劈成南北兩面?！边@就是一段非常簡(jiǎn)練且有畫(huà)面感的實(shí)寫(xiě)，短短的幾句，讓黃河的形象躍然于讀者腦海當(dāng)中。

但是這畢竟不是一首單純贊頌黃河奇?zhèn)邀惖膶?xiě)景詩(shī)篇，黃河的象征意蘊(yùn)要虛寫(xiě)才能深化詩(shī)歌主題，其中對(duì)黃河“你”這一人稱(chēng)的運(yùn)用對(duì)于由實(shí)寫(xiě)到虛寫(xiě)的轉(zhuǎn)化有奇妙的促進(jìn)作用。首先，在學(xué)生讀到第二小節(jié)時(shí)，教師可以輔以黃河的全景圖以及視頻，讓他們感受黃河帶給人的直觀感受，而通過(guò)贊揚(yáng)黃河而贊美中華民族偉大精神以及鼓勵(lì)身為讀者的學(xué)生奮進(jìn)卻不能平鋪直敘，此時(shí)詩(shī)歌中第一人稱(chēng)的運(yùn)用就提供了教學(xué)幫助。我們知道第一人稱(chēng)直接讓詩(shī)人代表的中華兒女與黃河產(chǎn)生了對(duì)話(huà)，將本是客觀存在的自然河流形象的黃河賦予了靈性，就好似青年在面對(duì)歷經(jīng)滄桑的長(zhǎng)者，中華兒女從黃河的奔流中看到了歷史的流淌;從黃河的偉岸中看到了民族的不屈;從漁者與風(fēng)浪的搏斗中看到了革命的勇氣與必將勝利的信心。

也可以說(shuō)，詩(shī)人對(duì)黃河親切的稱(chēng)呼，這種語(yǔ)言處理方式，讓實(shí)寫(xiě)到虛寫(xiě)有了自然而然的轉(zhuǎn)變，對(duì)于學(xué)生的賞析而言，也可以通過(guò)對(duì)這一細(xì)節(jié)的感知，進(jìn)一步理解詩(shī)人在歌頌黃河中傳遞出來(lái)的勇氣與熱情。畢竟情感與精神的體味是語(yǔ)文教學(xué)更高層次的目標(biāo)，是對(duì)學(xué)生人格樹(shù)立有積極影響的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。習(xí)總書(shū)記曾說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。”文學(xué)作品是民族文化精神的重要載體之一，尤其如《黃河頌》這般的作品賞析中，身為教師更需要引導(dǎo)學(xué)生自然地感受到作品深層次的主題，在語(yǔ)言的審美體驗(yàn)中也能從字里行間獲得精神的提升。

文學(xué)藝術(shù)的魅力，很大一部分就在于讀者能從客觀存在的作品中，感受到語(yǔ)言藝術(shù)美感與情感的流淌，從而使得創(chuàng)作者與讀者在這個(gè)過(guò)程中獲得跨時(shí)空的共鳴。雖然《黃河頌》的創(chuàng)作距今已有82年，中國(guó)的社會(huì)也發(fā)生了滄桑巨變，只是黃河依然滾滾東去，詩(shī)歌語(yǔ)言帶給人的感動(dòng)依然存在，中華兒女的愛(ài)國(guó)熱情也不曾消失，因此，如《黃河頌》一般，我們的現(xiàn)代詩(shī)歌賞析也要注意細(xì)節(jié)化的文本解讀，不斷鍛煉學(xué)生的文學(xué)自主鑒賞與探索的能力。

作者單位：吉林省長(zhǎng)春教育學(xué)院E2685B89-CCEC-4258-9C41-8B4D4E272B68