《氓》女主人公的三盼三嘆之美

馮德鴻

《氓》是《詩經(jīng)》的經(jīng)典篇目之一。凡讀過的人都為文中的女主人公而嘆惋。在古代，女子無才便是德。女主人公正是憑美好的德行贏得了讀者。千百年來，這一形象激勵(lì)著人們追求自由，追求幸福美好的生活。找一個(gè)意中人，與之白頭偕老，這樣的愿望本樸素不過，但女主人公的生活遭遇和不幸的命運(yùn)，卻讓人同情、憐憫。在這個(gè)人物身上，我們看到了本真執(zhí)著的情，洗盡鉛華的美。下面具體從人物的三“盼”三“嘆”方面來進(jìn)行探析。

一盼美好姻緣。未婚前對(duì)那個(gè)抱布貿(mào)絲的男子不說是一見鐘情，也是你情我愿，心心相印。追求美好的婚姻，是普天下人的共同心愿，找得如意郎君，是待嫁女子的理想歸宿。氓一出場，那“蚩蚩”的樣子就深深吸引了女主人公，讓她傾心愛慕，芳心暗許?！胺宋翼┢?，子無良媒?！迸魅斯?jīng)過初步的考驗(yàn)，度過了“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”的相思，迎來了“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”的歡欣喜悅，最終寶馬香車，身手相牽，品嘗了婚姻的圣果，珠聯(lián)璧合，了卻了那份日夜相思的牽掛。

二盼幸福生活。心隨人愿，與心儀的男子走在一起后，女主人公深深明白，美好的生活需要勤勞的付出，愛巢的構(gòu)建也需要物質(zhì)生活做基礎(chǔ)。于是，“三歲為婦，靡室勞矣?！比硇牡赝度?，盡可能分擔(dān)男子肩頭的重?fù)?dān)，恪守古禮“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的習(xí)俗，一心經(jīng)營著生活的小天地。一年年的辛勞，家業(yè)漸豐;朝暮不息的勞作，對(duì)生活滿懷憧憬。她希望通過自己辛勤的汗水為愛巢助力，澆灌出幸福的花朵，讓家人的生活無憂無慮，少一份風(fēng)雨奔波。

三盼白頭偕老?！靶攀牡┑?，不思其反?！迸魅斯黾藓笠恢背两谔鹈鄣膼矍橹校M全力，打理家庭，豐盈物質(zhì)，信守諾言，苦中求樂，就是希望夫妻同心，琴瑟和鳴，牽手一生。心中有愛，腳下有路。家是愛心的港灣，為了愛，她心無怨，身不累，牽著那份美好，揣著那份執(zhí)念，一年又一年，忙忙碌碌，操勞備至。每遇難關(guān)，一想到心愛的人，全身就充滿了力量，精神百倍，繼續(xù)向前。女主人公不懈努力，是在用實(shí)際行動(dòng)表白著自己的心愿。

可見，女主人公的心靈是多么美好、淳樸。物質(zhì)生活再苦，也壓不住她對(duì)幸福生活的追求與奮斗。她相信冥冥之中的姻緣是神靈的賜福，“爾卜爾筮，體無咎言”的相牽是命中注定的人生，追求美好，幸福生活，再苦再累，終到那地老天荒的一天。這種盼是符合常人心理的盼，極具代表性。

從《詩經(jīng)》形成的年代來看，不論是西周初年還是春秋中葉，都是一個(gè)宗法制盛行的時(shí)代，男尊女卑，地位懸殊，社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，女子在家庭中“束于禮，止于禮”，處處謹(jǐn)慎，步步留心，位置極低。她之所以有這樣的期盼，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境分不開。追求自由婚姻，說明缺乏自由婚姻的現(xiàn)實(shí);追求幸福生活，說明女子只是家中的附庸而已;追求白頭偕老，那只是眾多普通女子的善良愿望罷了?；谶@樣的社會(huì)現(xiàn)狀，下層人民才有了積極的渴求和美好的愿望。詩人塑造這一形象打動(dòng)了無數(shù)讀者，引發(fā)了不同思考。在她身上，寄予了多少厚望，使自由、幸福、和諧的生活追求具有了不同的意義。而女主人公的處境及其命運(yùn)，更多的是讓人悲憫！人物之美，美在心靈，美在勤勞地創(chuàng)造生活。帶著這種美，作者的筆鋒陡轉(zhuǎn)，從人物的“盼”轉(zhuǎn)為對(duì)人物的“嘆”，兩相對(duì)照，反差鮮明突出。

一嘆她溺情難脫。愛情是甜蜜的，生活是現(xiàn)實(shí)的。過度沉溺于愛情當(dāng)中，過度對(duì)愛情生活寄予厚望，往往寄之愈高，摔之愈慘。歲月不知人已老，那無情的刻痕已悄悄留在曾經(jīng)姹紫嫣紅的雙頰。沒日沒夜的操勞，消磨去了女主人公的青春容顏;專心經(jīng)營著愛巢，卻不知心上人已有所轉(zhuǎn)移。特別是一個(gè)經(jīng)商的男子，難免不被外面的花草沾染，悲劇發(fā)生自然而然。“士之耽兮，尤可說也。女之耽兮，不可說也。”不幸的生活各有各的不幸，生活如果缺失了應(yīng)有的佐料，愛情便沒有了依附。

二嘆她錯(cuò)識(shí)良人。自己一心一意在營建家園，而男子卻不珍惜，反而三心二意，離心離德，這對(duì)自己是多么不公。視覺疲勞也罷，各種瑣事也罷，只悔當(dāng)初識(shí)錯(cuò)了人，枉費(fèi)了一腔心愿。生活是驗(yàn)金石。為了得到自己，男子花言巧語，海誓山盟，使自己托付終身的婚姻成了對(duì)方玩弄感情的把戲?；谧约海?yàn)閻矍橐粫r(shí)沖昏了頭腦;嘆男子，喜新厭舊情有所遷，“女也不爽，士貳其行”，導(dǎo)致眼前不歡局面的出現(xiàn)。從一個(gè)側(cè)面反映出貴族階級(jí)生活的驕奢淫逸，下層人民命運(yùn)的曲折悲慘——無人身自由，隨意遭人踐踏。生活的經(jīng)歷，情感的波折，不平的現(xiàn)實(shí)，一步步讓女主人公認(rèn)清了男子的本相，于是逆襲生活之世俗，義無反顧地回?fù)裟凶樱胺词遣凰?，亦已焉哉！”這種決絕的態(tài)度和這份果敢的膽識(shí)，令人拍案叫絕。

三嘆她處境艱難。自進(jìn)婆家門，便開始了苦難的生活。沒日沒夜的勞作，一干就是多年，任勞任怨不說，也沒換得婆家人一句同情的話。滿腔的委屈給誰說？或許傾訴給“丈夫”聽一聽，結(jié)果“丈夫”不但不同情，反而拳腳相加，實(shí)施家暴，弄得遍體鱗傷，眼淚倒肚流。曾經(jīng)那個(gè)“匪來貿(mào)絲，來即我謀”的男子何在？光陰飛馳，人性善變，情感無助，生活是多么艱辛。一邊是善良、勤勞，一邊是世俗、可惡，優(yōu)劣立見。男子負(fù)心，家庭生難，希望兄弟們能同情，給自己以精神的慰藉，而得到的卻是過多的不是，難以理喻的指責(zé)。“兄弟不知，咥其笑矣”，哪里明白女主人公的處境和內(nèi)心之苦！他們受制于環(huán)境習(xí)俗的陳規(guī)，認(rèn)為男子的所作所為合矩中規(guī)，理所當(dāng)然，社會(huì)如此，天下如此。

在這樣的社會(huì)環(huán)境下，男子可以高高在上，為所欲為，小小一個(gè)弱女子又算得了什么？伺候主人，做苦工似乎成了應(yīng)盡的本份。除此之外，還能有別的奢望嗎？不能有。男本位大行其道，恣意妄為，已是整個(gè)社會(huì)的主流，女子猶如螻蟻、飛塵，微乎其微，實(shí)在不值得一提。誰還去考慮她們的處境和感受？

三盼三嘆，讓女主人公看清了對(duì)方，反省了自己。故事的結(jié)局雖然是悲劇式的，但正是這震撼人心的悲劇，活脫脫地塑造出一個(gè)個(gè)性鮮活的人物。這個(gè)人物自身有她的不足，比如輕率、幻想，但勤勞、堅(jiān)韌的美德令人贊賞，值得肯定。讀者多為她不幸的遭遇而嗟嘆，為使她無助的社會(huì)環(huán)境而深思，也為她決絕的態(tài)度而振奮。頭腦冷靜，不盲從，不沉溺，有主見，生活就有好兆頭。如果迷失了自己，美麗的陷阱便是苦難的開始。女主人公的經(jīng)歷告誡我們，不慎的人生何嘗不是如此呢？

不論社會(huì)環(huán)境怎樣，習(xí)俗總影響著人的生活。《詩經(jīng)》之美在于傳遞了這種美，讓后世更多的人看到這種美，關(guān)注這種美，也反思這種美。藝術(shù)是生活的寫照，但藝術(shù)更好地概括了生活。《氓》中的女主人公是那個(gè)時(shí)代無數(shù)女子的縮影，她的舉動(dòng)就是天下所有遭踐踏女子情感的宣泄，以此有力地去聲討那種不平等的社會(huì)。

《氓》猶如一道閃電，撕裂了漆黑的天幕;猶如一粒沙石，激起了深潭的浪波;猶如一擊重槌，敲響了渾厚的沉鼓。從相戀、相守到分離，淋漓盡致地表現(xiàn)了女主人公盼的執(zhí)著，嘆的痛心，其對(duì)后世的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

作者單位：甘肅省酒泉市肅州區(qū)泉湖中學(xué)A969713E-28B4-4C01-9BB8-E008144CB8AE