錫劇的江南文化特色探析

■夏琪芬

錫劇，是流行于江南吳地的地方戲曲，是一個(gè)長(zhǎng)于抒情具有江南水鄉(xiāng)特色的戲曲劇種。江南特有的吳依軟語(yǔ)構(gòu)建了錫劇的語(yǔ)言基礎(chǔ)，江南開(kāi)放包容的地域特性是錫劇形成與發(fā)展的天然土壤，這些都有利于江南文化內(nèi)部間的溝通交融，也有利于江南文化與其他文化之間的交流融合。

錫劇一開(kāi)始在江南地區(qū)出現(xiàn)，是一種民俗音樂(lè)。早期的錫劇演唱往往在街頭巷尾，后來(lái)錫劇逐漸開(kāi)始登上舞臺(tái)，受到了越來(lái)越多人的喜愛(ài)。錫劇發(fā)展主要經(jīng)過(guò)了對(duì)子戲、小同場(chǎng)戲、大同場(chǎng)戲三個(gè)時(shí)期，隨著錫劇的發(fā)展，其觀眾數(shù)量也不斷增加，演出形式也有了不小的變化。一開(kāi)始有兩三個(gè)人演唱，演出場(chǎng)地往往是農(nóng)民勞動(dòng)的地方。后來(lái)演員們開(kāi)始搭建舞臺(tái)，觀看演出的人數(shù)也不斷增加。最后錫劇進(jìn)入城市更加廣闊的舞臺(tái)，演員演出時(shí)候需要化妝并演出一些城市題材的內(nèi)容。2008年，錫劇被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，得到了很好的傳承和保護(hù)。

江南文化之所以得到廣泛流傳，是因?yàn)榻蠈儆跉v史長(zhǎng)河中的經(jīng)濟(jì)、政治中樞。在歷史上的王朝變革中，江南戰(zhàn)爭(zhēng)較少，并沒(méi)有造成很大的破壞和影響，人民物質(zhì)生活富足，是我國(guó)的魚(yú)米之鄉(xiāng)。同時(shí)，江南對(duì)文化教育非常重視，詩(shī)詞歌賦、美術(shù)哲學(xué)在該地區(qū)都有了不小的發(fā)展，王羲之、范仲淹等人都是該地區(qū)涌現(xiàn)出的文人。在歷史變革時(shí)期，不同地區(qū)形成割據(jù)之勢(shì)，而軍事上的孱弱蒼白，反倒成就了江南地區(qū)的安寧，使其不至像中原那樣赤地千里、戰(zhàn)火紛飛，這樣江南文化得到了很好的保留。與此同時(shí)，江南文化從不同方面展現(xiàn)出盎然的生機(jī)，很多文人在江南地區(qū)都留下了優(yōu)美的詩(shī)句。比如蘇軾在講述西湖美景的時(shí)候說(shuō)道：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。杜牧在介紹西湖美景的時(shí)候說(shuō)道：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?！边@些詩(shī)詞都很好的贊美了江南，詩(shī)詞的知名度也隨之提高，江南文化隨之增添了濃墨重彩的一筆。

錫劇作為一種從無(wú)錫農(nóng)村發(fā)展起來(lái)的劇種，它之所以能夠快速的從田間地頭走向城市舞臺(tái)，是因?yàn)闊o(wú)錫的地理位置比較特殊。無(wú)錫處于長(zhǎng)江三角洲流域核心位置，其水運(yùn)交通非常發(fā)達(dá)，工商業(yè)發(fā)展速度也比較快，有更多的機(jī)會(huì)與杭州、上海這些大城市交流。在持續(xù)的交流過(guò)程中，錫劇文化也有了登上更廣闊舞臺(tái)的機(jī)會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，錫劇的糟粕被剔除，精華得到保留。錫劇進(jìn)入上海這些大城市以后，其演唱形式也有了很大改進(jìn)。演唱者既要化濃妝還要準(zhǔn)備一套完整的行頭，在當(dāng)時(shí)的上海，錫劇只是其中一種文化形式，錫劇與其他文化形式開(kāi)始不斷融合。當(dāng)錫劇與其他文化接觸以后，會(huì)把其他文化中的內(nèi)容加以借鑒，錫劇借鑒最多的是彈詞和宣卷。宣卷屬于傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)，對(duì)很多傳說(shuō)和故事進(jìn)行了講述，錫劇把宣卷里面的故事當(dāng)做臺(tái)詞藍(lán)本，用一種全新的藝術(shù)形式加以表現(xiàn)，這種借鑒形式對(duì)于錫劇的發(fā)展非常有利，而與此同時(shí)宣卷和彈詞也有了一定發(fā)展。

語(yǔ)言是戲劇的生命線，語(yǔ)言不同孕育出的戲劇也不一樣。錫劇屬于語(yǔ)言類藝術(shù)，其發(fā)展要以語(yǔ)言為基礎(chǔ)，錫劇的語(yǔ)言基礎(chǔ)是吳方言，大家都知道，“吳依軟語(yǔ)”是對(duì)吳方言的一個(gè)呢稱，一向有“軟、糟、甜、姐”之稱。那錫劇還與美到極致的南宋詞、南曲、昆曲、越劇等一樣，都是在吳方言的語(yǔ)言基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。它的特點(diǎn)是清麗婉轉(zhuǎn)，讓聽(tīng)者感到非常舒緩，錫劇之所以成長(zhǎng)至今，其演唱舒緩綿長(zhǎng)、聲音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)是一個(gè)很重要的原因。

之外，南方和北方的方言差別很大，這導(dǎo)致這兩個(gè)地區(qū)的戲曲也有不小的差異，比如東北二人轉(zhuǎn)與錫劇的對(duì)比就非常鮮明。二人轉(zhuǎn)演員需要掌握的唱詞非常多，他們的演唱速度也很快，演唱過(guò)程中使用東北方言，其中的語(yǔ)氣助詞很多。而錫劇演唱速度較慢，因?yàn)榻系貐^(qū)的人民生活節(jié)奏慢，語(yǔ)速也慢。同時(shí)，錫劇演唱者演唱之時(shí)對(duì)吳方言的使用能夠很好地對(duì)戲詞美感加以襯托，讓聽(tīng)者不由自主地聯(lián)想到江南的美麗。

錫劇音樂(lè)唱腔富有江南水鄉(xiāng)特色，旋律華麗優(yōu)美，同時(shí)，江南清麗婉轉(zhuǎn)的詩(shī)性文化更賦予了錫劇靈動(dòng)柔美的唱腔特色。錫劇演唱流派很多，每一個(gè)演唱流派的特色也不一樣。不過(guò)每一個(gè)錫劇流派都能從自身角度體現(xiàn)不同的唱腔與風(fēng)格，也能夠從不同角度體現(xiàn)江南戲曲的婉轉(zhuǎn)清麗。錫劇唱腔的分類依據(jù)是不同唱腔的代表人，比如：梅派唱腔、姚派唱腔和沈派唱腔等等。錫劇表演過(guò)程中唱腔不同表現(xiàn)出的特色也有較大差別，梅派唱腔在眾多錫劇唱腔中最為有名，全國(guó)各地都有觀眾對(duì)梅派唱腔非常喜愛(ài)。錫劇唱腔都是在吳方言的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，其區(qū)別主要集中在尾音顫抖、真假音轉(zhuǎn)換等方面。同時(shí)，江南豐富獨(dú)特的民間音樂(lè)也是錫劇肥沃多元的音樂(lè)養(yǎng)分，她自誕生以來(lái)，就牢牢地扎根于廣大人民生活的土壤之中，錫劇中的音樂(lè)，更是集江南說(shuō)唱、民歌、民族器樂(lè)等民間音樂(lè)于一體，呈現(xiàn)出其音樂(lè)的多樣化和豐富性。

錫劇之所以能夠發(fā)展到如今并充滿活力，是因?yàn)樗軌蝽槕?yīng)時(shí)代潮流，沒(méi)有固步自封，在發(fā)展中推陳出新，更好地滿足廣大人民群眾的需求。如今錫劇新的流派逐漸形成，是以倪同芳、周東亮為代表的錫劇流派，也可以稱作倪派、周派，這些流派的發(fā)展經(jīng)歷了很多挫折，最終逐步實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，從而發(fā)展成當(dāng)今錫劇的關(guān)鍵組成部分。

總之，錫劇的江南文化特色主要體現(xiàn)在深厚的方言文化、優(yōu)越的地理位置、獨(dú)特的演唱流派三個(gè)方面。她的語(yǔ)言魅力和音樂(lè)魅力展現(xiàn)著江南文化的詩(shī)情與柔情，在當(dāng)今百花齊放、多元文化共存發(fā)展的文化大視野下，在江南文化的熏染與滋養(yǎng)下，錫劇正以自己的方式在民間和劇場(chǎng)舞臺(tái)上一代代地傳承與發(fā)展。它以其特有的水鄉(xiāng)靈秀之美，美麗幽雅的水鄉(xiāng)特色和清新剛健的民間特色頑強(qiáng)地活躍在江南的戲曲舞臺(tái)上。錫劇的文化優(yōu)勢(shì)更是逐漸凸顯出來(lái)，相信，錫劇的傳承之路定會(huì)越來(lái)越順。