佛山非遺融入幼兒園德育的路徑淺析

李會燕

【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，佛山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，涵養(yǎng)著豐富的社會主義核心價值觀、家國情懷、審美教育、錘煉個性品德等多種德育價值。幼兒期是接受文化啟蒙和道德教育的關(guān)鍵時期，佛山非遺融入幼兒園德育可以通過構(gòu)建政府、高校、幼兒園、社區(qū)“四位一體”的德育實(shí)踐共同體，以佛山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源為教育元素融入幼兒園課程、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、親子活動和社區(qū)活動等為路徑，進(jìn)而探索基于非遺的大中小幼一體化德育課程體系，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有鄉(xiāng)土情、中國心、世界眼的真善美兒童的育人目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn);德育價值;路徑

一、問題提出

2017年國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》要求實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提升到國家戰(zhàn)略的高度。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，堅(jiān)持把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，要求教育領(lǐng)域要把立德樹人體現(xiàn)到學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系建設(shè)各方面，培根鑄魂、啟智潤心。黨和國家對培養(yǎng)人才的要求和當(dāng)前社會發(fā)展的需求給幼兒園教育提出了兩大核心問題：一是如何有效開展以涵養(yǎng)社會主義核心價值觀、培育幼兒愛國主義情感和良好品德為核心的德育，推動德育“大、中、小、幼一體化”建設(shè);二是如何有效開展幼兒階段的傳統(tǒng)文化教育，從小萌發(fā)幼兒的文化自信和文化自覺意識。

幼兒時期是個體接受各種文化熏陶的啟蒙時期，幼兒獲得的文化經(jīng)驗(yàn)對其終生具有印刻性、根基性的影響。佛山是嶺南文化的發(fā)源地和國家級歷史文化名城，明清時期以中國四大鎮(zhèn)之一、天下四大聚之一而聞名于華夏，有著豐富的非遺資源?，F(xiàn)擁有市級非遺項(xiàng)目131項(xiàng)、省級非遺項(xiàng)目48項(xiàng)、國家級非遺項(xiàng)目14項(xiàng)（醒獅、粵劇、龍舟說唱、木版年畫、剪紙、石灣陶藝、八音鑼鼓、十番、人龍舞、彩燈、獅頭扎作技藝、香云紗染整技藝、秋色、祖廟廟會），優(yōu)越的人文環(huán)境及優(yōu)勢，為德育課程實(shí)施提供豐富的資源，將非遺引入幼兒園，可為幼兒提供源于生活的，可觸可感、可品可嘗的鮮活教育素材和豐富的德育實(shí)踐情境;可以為幼兒園開展德育和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供天然的教育資源。將非遺資源引入幼兒德育具有提升德育水平和傳承中華文化的雙重價值，是文教良性互動的體現(xiàn)，也是踐行新時代立德樹人和傳承中華民族優(yōu)秀文化歷史使命的最佳路徑。

二、佛山非遺蘊(yùn)涵的幼兒德育價值

（一）培育核心價值觀教育價值

佛山非遺凝結(jié)著佛山人民群眾共同的記憶、情感、經(jīng)驗(yàn)和智慧，是本土文化印刻在身體的“胎記”，是民族精神家園的重要源泉。佛山非遺涵養(yǎng)著豐富的社會主義核心價值觀元素，蘊(yùn)含講仁愛、守誠信、崇正義、尚和合等主流價值，展示了佛山民眾求真、務(wù)善、尚美的情懷品質(zhì)。比如，佛山傷科正骨專家李廣海踐行“行醫(yī)、辦學(xué)、救國”理念，抗戰(zhàn)時期救治傷員，熱心公益慈善事業(yè)，辦學(xué)育人造福鄉(xiāng)梓，佛山第九小學(xué)、李廣海醫(yī)館如今是弘揚(yáng)濟(jì)世救人，弘揚(yáng)中醫(yī)跌打文化的愛國主義教育基地，勉勵莘莘學(xué)子學(xué)會心存善念、理解他人、尊老愛幼、扶殘濟(jì)困、關(guān)心社會、尊重自然，培育集體主義精神和生態(tài)文明意識，形成樂于奉獻(xiàn)、熱心公益慈善的社會主義核心價值觀。

（二）涵養(yǎng)家國情懷教育價值

佛山非遺是本土文化的集中體現(xiàn)，也是民族情感的重要載體，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“要充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒感受愛家鄉(xiāng)，愛祖國的情感?！弊層變簭男〗佑|和了解家鄉(xiāng)的文化，踐行“文化潤德、以德樹人”的思想，建立幼兒與社區(qū)、與自然、與城市、與國家的聯(lián)結(jié)，在潛移默化中增強(qiáng)幼兒的文化歸屬感，萌發(fā)幼兒愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國。比如，佛山民俗館中展示的民俗創(chuàng)說、非遺作品，讓幼兒親近歷史，親近祖國的上下五千年的歷史。此外，佛山每年三月三的祖廟廟會、秋色、元宵節(jié)的行通濟(jì)等民俗活動，讓幼兒在熱鬧節(jié)日文化中感受中華民族團(tuán)結(jié)、奮斗、有愛、互助精神，為幼兒自然生發(fā)家國情懷提供了豐富的節(jié)日民俗文化和培育愛國情感可視可聽可享、可做可用可行的實(shí)踐場所。

（三）審美教育價值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著豐富的審美形式和內(nèi)容。例如，傳統(tǒng)美術(shù)中的佛山木版年畫，佛山剪紙，石灣陶塑技藝，佛山木雕，佛山獅頭，南?；宜埽瑤X南盆景，高明花燈，高明扎獅，嶺南書法藝術(shù)、粵繡，都體現(xiàn)了實(shí)用與審美、物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，滲透著華夏兒女對美的向往、追求、渴望和熱愛，體現(xiàn)出獨(dú)特的美的意趣和境界。美育和德育是血肉相連，以美育德可以使德育質(zhì)量最優(yōu)化，所以，將這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入幼兒德育，讓幼兒感受、體驗(yàn)其中的美好，用美育豐富幼兒的道德情感，讓幼兒學(xué)會從美的角度去認(rèn)識世界，讓幼兒在操作中生發(fā)審美觀察力、審美理解力和審美創(chuàng)造力，進(jìn)而提升幼兒的生活品位，是達(dá)成以美育人、以美育德的最佳路徑。

（四）錘煉個性品德教育價值

每一項(xiàng)非遺都是工匠精神在當(dāng)代的延續(xù)和體現(xiàn)，蘊(yùn)含著中華民族拼搏進(jìn)取、自強(qiáng)不息、勇往直前的品質(zhì)，可為幼兒個性品德的錘煉提供豐富的、真實(shí)的實(shí)踐情境，達(dá)到知行合一的教育目的。比如，佛山的賽龍舟等競技類非遺蘊(yùn)含自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、英雄無畏的民族精神;龍舟說唱等口頭傳統(tǒng)類非遺折射出扶危濟(jì)困、抑惡揚(yáng)善、樂善好施的人文情懷;醒獅、舞龍等民間舞蹈游藝類非遺蘊(yùn)含團(tuán)結(jié)、友愛、懲惡揚(yáng)善、奮進(jìn)精神;海天醬油、盲公餅等老字號類非遺傳承人展示著童叟無欺、誠實(shí)守信等為人、為醫(yī)、為商之道，為幼兒心性磨煉提供一個個道德范本。

三、佛山非遺融入幼兒園德育的路徑

（一）佛山非遺融入幼兒園課程

非物質(zhì)遺產(chǎn)文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，其內(nèi)涵博大精深，涵蓋了人民物質(zhì)文化生活中衣食住行的方方面面，反映了本土民族的技藝、民俗、藝術(shù)的成就，印刻著本土的記憶和血脈傳承，成為教育的寶貴財富。非遺文化走進(jìn)幼兒園課程，我們必須考慮資源的內(nèi)在價值和3-6歲幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，既做到原汁原味，保留非遺元素，又要促進(jìn)幼兒德性的養(yǎng)成，非遺資源不能直接進(jìn)入課程，要經(jīng)過分類、篩選、分析、利用后方可進(jìn)入幼兒園課程，才能成為幼兒園德育課程的資源，具體的實(shí)踐路徑包括四化，即類別化、教育化、兒童化、活動化，“梳理、提煉佛山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，選擇適宜幼兒非遺課程資源，開發(fā)以體驗(yàn)和探索為主的活動課程，讓幼兒圍繞某個非遺主題，自主，自發(fā)、自由挖掘線索，并通過實(shí)地參觀、采訪非遺傳承人，在游戲中培養(yǎng)幼兒親近非遺和主動探究的良好品質(zhì)。比如，主題活動“佛山?jīng)鐾ぁ保鹤層變河^察、探索佛山古建筑涼亭，積累關(guān)于佛山?jīng)鐾さ闹苯咏?jīng)驗(yàn)。教師引導(dǎo)幼兒結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)用佛山剪紙技法設(shè)計(jì)心目中的涼亭，請非遺大師講一講佛山?jīng)鐾さ墓适潞头鹕郊艏埖墓适?，在活動中讓幼兒了解本土的、中國的和世界的涼亭，?xí)得佛山剪紙鏤空、套色剪紙技能，培養(yǎng)幼兒專注的個性品質(zhì);比如，開展“我們的節(jié)日”主題活動，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，形成新的節(jié)日習(xí)俗，注重對節(jié)日中德育價值的挖掘。如，佛山元宵節(jié)行通濟(jì)的“一元捐”活動，在幼兒心中播下“善心善行”的種子。

（二）佛山非遺融入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)

幼兒園環(huán)境被譽(yù)為是幼兒的第三位“老師”，其發(fā)揮著“潤物細(xì)無聲”的教育作用。良好的幼兒園環(huán)境是自然的、豐富的、富有吸引力的，能促進(jìn)幼兒樹立自信，發(fā)展個性，刺激幼兒主動探索和思考。同時，環(huán)境熏陶法是德育的方法之一，為幼兒營造會說話的佛山非遺公共環(huán)境和班級環(huán)境，是非遺進(jìn)入幼兒園的重要路徑。因?yàn)橛變浩诘膶W(xué)習(xí)是以視覺、觸覺、聽覺、嗅覺為主的體驗(yàn)式的感官教育。幼兒是在與環(huán)境互動中習(xí)得知識。所以，基于非遺的環(huán)境創(chuàng)設(shè)可以體現(xiàn)在主題墻、走廊、玩教具、區(qū)域游戲材料、戶外器材、食育素材等環(huán)境中，比如，在走廊融入二十四節(jié)氣文化，讓幼兒感悟二十節(jié)氣動物、植物、天氣變化之美，感悟中華民族勞動人民的智慧結(jié)晶，萌發(fā)幼兒對本土文化的熱愛和自豪感，激發(fā)幼兒探究本土文化的興趣，讓環(huán)境成為幼兒學(xué)習(xí)的“支持者”和“促進(jìn)者”。

（三）佛山非遺融入親子活動

家庭是幼兒園重要的合作伙伴，家長資源是重要的教育資源。文化的傳承不能僅僅靠幼兒園，還要聯(lián)合家長，開展非遺親子活動，讓家長走進(jìn)非遺，和幼兒一起體驗(yàn)非遺的樂趣。比如，開展陶藝親子節(jié)，父母和幼兒一起動手制陶、繪陶、燒陶，感受非遺的有趣和好玩，增強(qiáng)親子之間的感情，聯(lián)動家長共同傳承非遺文化，在生活中對幼兒開展隨機(jī)的品德教育。

（四）幼兒園走進(jìn)非遺社區(qū)

陳鶴琴先生認(rèn)為，“大自然和社會是幼兒最好的活教材，要讓幼兒獲取最真實(shí)的感受，在豐富的社會環(huán)境中學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活，學(xué)會做人?！狈沁z融入幼兒園德育不僅要讓非遺走進(jìn)幼兒園，幼兒園還要主動走進(jìn)非遺社區(qū)，因?yàn)榉沁z作為傳承文化的有效載體，有自己的傳承人和傳承基地，佛山擁有保存很好的非遺傳承基地，比如，祖廟、南風(fēng)古灶、粵劇博物館、梁園、民間藝術(shù)館、民俗館等，讓幼兒面對面跟非遺大師學(xué)剪紙、學(xué)捏陶人、學(xué)扎彩燈、學(xué)藤編……體驗(yàn)非遺的制作技藝、加工流程，不僅可以得到非遺大師的現(xiàn)場指導(dǎo)，還實(shí)現(xiàn)了非遺文化與幼兒園課程的無縫對接。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。非遺作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)和精神。非遺融入幼兒園的德育是一個系統(tǒng)的工程，需要政府、幼兒園、家庭、社區(qū)共同參與，形成課程實(shí)踐的共同體，各司其職。其中，政府要打通相關(guān)部門之間的“壁壘”，形成強(qiáng)有力地政策推動、資金支持;高校要提供學(xué)前教育理論及“非遺”文化實(shí)操層面的指導(dǎo);社區(qū)要給非遺課程實(shí)施提供資源支持及德育課程宣傳和推廣的場地支持;幼兒園踐行課程的具體實(shí)施與研究，形成一股教育合力，多種路徑共同傳承創(chuàng)新佛山非遺，進(jìn)而培育幼兒的文化自信和文化自覺，讓本土優(yōu)秀的文化在幼兒心中生根發(fā)芽，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承生生不息。

[本文系廣東省學(xué)前教育“新課程”科學(xué)保教示范項(xiàng)目“文化潤德：基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的幼兒園德育課程體系建設(shè)”（2020XQXKCA01）階段性成果]

參考文獻(xiàn)：

[1]鹿廣靜.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效融入北京市幼兒園德育教育的研究[J].教育界，2020（17）.

[2]教育部.幼兒園教育指導(dǎo)綱要[M].北京師范大學(xué)出版社，2001.

[3]陳鶴琴.活教育[M].南京師范大學(xué)出版社，2012.

[4]劉梅.淺議非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與幼兒園課程的融合[J].開封教育學(xué)院學(xué)報，2019（6）.

責(zé)任編輯? 梁國勝