小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育教育的幾點(diǎn)做法

邊富鵬

摘 要：新時(shí)期，人們對(duì)學(xué)生德育工作的關(guān)注不斷提升。在小學(xué)階段，學(xué)校開(kāi)設(shè)了思想品德課、政治理論課，但是其作為德育的主要陣地顯然并不能很好地對(duì)德育培養(yǎng)起到持續(xù)、長(zhǎng)期的效果。因此，在學(xué)科的教學(xué)中亟須滲透德育培養(yǎng)思維，通過(guò)與學(xué)科教育的有效結(jié)合，能夠良好地針對(duì)不同的學(xué)生采取合適的教育方式，從而提升整體的德育素養(yǎng)?；诖?，以下對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育教育的幾點(diǎn)做法進(jìn)行了探討，以供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);德育教育;幾點(diǎn)做法

引言

新課改明確提出要把德育教育滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教會(huì)小學(xué)生做人的道理，讓其形成正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀。小學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵期，在這個(gè)時(shí)期形成的素質(zhì)和能力會(huì)影響其一生，需要引起學(xué)校和教師的高度重視。小學(xué)語(yǔ)文教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)感，發(fā)展其思維，還要鍛煉小學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，讓其形成健全的人格。

一、結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展一系列的德育教育活動(dòng)

雖然可以通過(guò)挖掘教材來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，但這種方式的效果是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為了增強(qiáng)德育教育的實(shí)效性，通常要結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展一系列的德育教育活動(dòng)。例如，學(xué)習(xí)《七律·長(zhǎng)征》這首詩(shī)時(shí)，讓學(xué)生課前觀看電影《長(zhǎng)征》中的一些視頻片段，提前了解詩(shī)歌創(chuàng)作的社會(huì)背景，這樣更有利于感受長(zhǎng)征中的艱苦卓絕，感受長(zhǎng)征精神的偉大。課上，再通過(guò)多媒體播放今天的美好生活片段，與長(zhǎng)征中的艱辛形成強(qiáng)烈和鮮明的對(duì)比，使學(xué)生深刻感受到今天的幸福生活來(lái)之不易。這樣，不僅有利于學(xué)生理解詩(shī)詞的主題內(nèi)容，而且讓學(xué)生深刻感受到長(zhǎng)征精神的偉大，學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神中頑強(qiáng)抵抗和不屈不撓的精神。同時(shí)，借助教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展詩(shī)歌朗讀比賽，以便更好的挖掘德育教育內(nèi)容，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。此外，也可以結(jié)合“七一”“八一”“國(guó)慶”等節(jié)日，組織開(kāi)展一系列的德育教育活動(dòng)。例如，組織觀看愛(ài)國(guó)主義影視片《跨過(guò)鴨綠江》《邱少云》《董存瑞》《奇襲》《上甘嶺》等，深化愛(ài)國(guó)主義教育。結(jié)合“六一”兒童節(jié)，開(kāi)展一系列的故事會(huì)、文藝表演等活動(dòng)，唱紅色歌曲，開(kāi)展積極有效的德育教育活動(dòng)，把德育教育落實(shí)到語(yǔ)文教學(xué)的方方面面。

二、凝聚智慧，將德育滲透在成語(yǔ)故事中

中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，具有很多的民間成語(yǔ)故事，凝聚了古代人民的聰明智慧，可以說(shuō)是歷史時(shí)代的產(chǎn)物，具有十分深層的含義和內(nèi)容，蘊(yùn)藏的道理十分豐富。語(yǔ)文教師可通過(guò)一些民間成語(yǔ)故事，讓小學(xué)生在聽(tīng)故事成語(yǔ)的同時(shí)受到啟迪，民間成語(yǔ)故事的情節(jié)曲折，語(yǔ)言優(yōu)美，能夠?qū)πW(xué)生形成巨大的吸引力，學(xué)生會(huì)受到感染，并學(xué)會(huì)分清假惡丑與真善美。例如，《刻舟求劍》這個(gè)成語(yǔ)故事，教師可針對(duì)這個(gè)故事的情節(jié)，讓學(xué)生了解故事的內(nèi)容，這個(gè)成語(yǔ)故事主要是講有一個(gè)人坐船過(guò)江時(shí)，不小心將自己的寶劍掉入了江中，他沒(méi)有立即跳下去撈寶劍，而是刻記號(hào)在船舷上，想等船靠岸之后，再根據(jù)刻記號(hào)的地方去撈寶劍。教師可先讓學(xué)生思考一下這個(gè)人的做法是否正確？之后給學(xué)生講解，讓學(xué)生明白處理問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該隨機(jī)應(yīng)變，而不是固化在老套的思維中，要用發(fā)展的眼光去看問(wèn)題。再如《聞雞起舞》這個(gè)成語(yǔ)故事，主要講的是晉代將軍劉琨和祖逖，為了解救國(guó)家的民眾，二人相約每天聽(tīng)到雞叫聲就起床練劍，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，從未間斷，之后在自己刻苦努力下，終于為報(bào)效祖國(guó)貢獻(xiàn)了自己的力量。在聽(tīng)完這個(gè)故事后，教師可讓學(xué)生學(xué)習(xí)二人的刻苦精神，要珍惜自己現(xiàn)在的美好生活，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)長(zhǎng)大了也能報(bào)效祖國(guó)。

三、教師用自身的人格魅力影響學(xué)生

在教學(xué)中，教師的一舉一動(dòng)都潛移默化地影響著學(xué)生，所以，教師要不斷完善自己的人格，把優(yōu)良的傳統(tǒng)美德一代一代的傳承下去，哪怕是生活中的細(xì)小環(huán)節(jié)都應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待。只有這樣，學(xué)生才會(huì)覺(jué)得老師是表率，是真正的良師益友。另外，教師也要嚴(yán)格遵循師德的要求，熱愛(ài)學(xué)生，認(rèn)真負(fù)責(zé)，認(rèn)真鉆研，積極為學(xué)生樹(shù)立榜樣。如：上課前，提前到課堂;不隨便缺席;凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做好表率，通過(guò)自身的言傳身教影響教育學(xué)生;要熱愛(ài)自己的教育事業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，精益求精，與時(shí)俱進(jìn)，積極投身課程教學(xué)改革，給學(xué)生、給家長(zhǎng)、給社會(huì)交上一份滿意的答卷。

四、在教學(xué)任務(wù)中滲透

德育貫穿小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育。要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展德育指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在漢語(yǔ)知識(shí)的影響和感染下，有效地學(xué)習(xí)和體驗(yàn)德育知識(shí)。在語(yǔ)文學(xué)科中，小學(xué)生的教科書(shū)內(nèi)容包含了大量的古代寓言和詩(shī)歌，而這些古代寓言和詩(shī)歌還蘊(yùn)含著人生哲理和中國(guó)傳統(tǒng)文化，是德育的重要內(nèi)容和表達(dá)形式。因此，小學(xué)教師可以利用這一內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。在設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃和方案時(shí)，應(yīng)改變傳統(tǒng)理論宣講的教學(xué)模式，采用課本知識(shí)與思想道德教育相結(jié)合的方式教授學(xué)生們。例如，在教學(xué)《花鐘》這篇文章時(shí)，這篇文章的教學(xué)目的是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)文章內(nèi)容時(shí)，養(yǎng)成留心觀察生活中周?chē)挛锏牧己昧?xí)慣，并將所學(xué)習(xí)到的理論應(yīng)用于實(shí)踐。那么，教師在結(jié)合此課內(nèi)容進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)，就可以鼓勵(lì)學(xué)生利用生活中的廢舊材料制作成生活中可以使用的工具，從而達(dá)到節(jié)約和環(huán)保的生活理念。

結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文教師需要基于新課改的精神要求，在教學(xué)實(shí)踐中尋找德育滲透的有效方法，除了要讓學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，還要對(duì)學(xué)生的心靈給予凈化，在課文的字里行間中滲透德育，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)文章的時(shí)候感知其內(nèi)在的深意，開(kāi)展學(xué)習(xí)過(guò)程中感悟語(yǔ)言美。

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