傳統(tǒng)文化背景下開展幼兒戶外游戲的策略探究

劉克妍

摘 要：在幼兒園開展戶外游戲是幼兒教育中一項(xiàng)不可或缺的教學(xué)內(nèi)容，如何豐富戶外游戲的內(nèi)容，成為教師教學(xué)研究的重點(diǎn)。在我國的傳統(tǒng)文化中，游戲占據(jù)著一定的地位，將民間游戲、民間文化資源等融入幼兒教育中，可以豐富戶外游戲的內(nèi)容，推動我國幼兒教育的順利發(fā)展。因此，基于傳統(tǒng)文化背景，幼兒教師應(yīng)在開展幼兒戶外游戲的過程中適當(dāng)融入傳統(tǒng)文化，讓幼兒在做游戲的同時，學(xué)習(xí)到相應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識。本文針對傳統(tǒng)文化背景下如何有效開展幼兒戶外游戲進(jìn)行了探究，并提出了相關(guān)策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 幼兒 戶外游戲 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.03.036

幼兒對游戲有著極為強(qiáng)烈的興趣，在幼兒教育的過程中，我們常將游戲分為戶外和戶內(nèi)兩種，這其中戶外游戲在幼兒的成長過程中起著至關(guān)重要的作用。對傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)可以有效推動幼兒的全面發(fā)展，但現(xiàn)階段大多數(shù)幼兒對于我國傳統(tǒng)文化缺乏足夠的了解，也缺乏對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，在一定程度上限制了寓教于樂的教育效果。在幼兒戶外游戲中融入傳統(tǒng)文化可以有效引導(dǎo)幼兒在做游戲的同時獲得成長，激發(fā)幼兒主動參與戶外游戲的積極性，使他們可以遵守規(guī)則并感受到游戲的趣味性;幼兒可以在游戲過程中發(fā)散思維，對中華民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，激發(fā)幼兒對我國文化的熱愛之情。

一、在幼兒戶外游戲中融入傳統(tǒng)文化的意義

在幼兒戶外活動中滲透傳統(tǒng)文化元素，可以在極大程度上使幼兒園的教育資源得到豐富，加之傳統(tǒng)文化與實(shí)際生活存在密切聯(lián)系，幼兒在游戲中既可以通過自己的努力來感受快樂，還可以樹立團(tuán)隊合作意識，推動幼兒整體素質(zhì)的提高。同時，還為幼兒的健康成長提供了保障。因此，傳統(tǒng)文化與幼兒教育資源密不可分，在戶外游戲中融入傳統(tǒng)文化十分有必要。除此之外，實(shí)際開展的幼兒戶外游戲會受到園內(nèi)空間的限制，而滲透傳統(tǒng)文化的戶外游戲?qū)顒涌臻g沒有過多的要求，因此基于傳統(tǒng)文化背景下開展幼兒戶外游戲可以使教學(xué)活動更具有效性。

在幼兒戶外游戲中滲透傳統(tǒng)文化還可以使幼兒的身體素質(zhì)得到鍛煉，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，手機(jī)、平板等電子設(shè)備應(yīng)運(yùn)而生，在極大程度上影響了幼兒的生活和成長。現(xiàn)階段許多幼兒從小便接觸各種電子產(chǎn)品，不愿抽出時間和精力去進(jìn)行戶外活動，對幼兒的健康發(fā)展造成了嚴(yán)重影響。融入傳統(tǒng)文化的戶外游戲具有較高的趣味性，并且與幼兒的身心發(fā)展特征相符，因此，將傳統(tǒng)文化與幼兒戶外游戲相結(jié)合，既可以讓幼兒樹立較強(qiáng)的鍛煉意識，還可以使幼兒自身的身體素質(zhì)得到鍛煉，推動幼兒的健康成長。

二、傳統(tǒng)文化背景下開展幼兒戶外游戲的策略

1.融入傳統(tǒng)文化資源，激發(fā)幼兒參與興趣

大多數(shù)幼兒十分愛玩，教師需要將幼兒的興趣激發(fā)出來，根據(jù)他們感興趣的事物選擇相應(yīng)的戶外游戲，引起幼兒的關(guān)注。需要注意的是，教師一定要為學(xué)生營造出輕松愉悅的游戲氛圍，增加戶外教學(xué)的趣味性，提高幼兒參與戶外游戲的積極性。教師應(yīng)嘗試在幼兒戶外游戲中融入傳統(tǒng)文化資源，以此來激發(fā)幼兒參與游戲的興趣。

例如，教師可以在開展戶外游戲時滲透中國姓氏的傳統(tǒng)文化知識，先準(zhǔn)備兩個竹筐并分別貼上寫有單姓和復(fù)姓的卡片，再準(zhǔn)備一些玩偶并隨機(jī)貼上我國的一些姓氏，如“趙、李、周、歐陽、司馬”等，組織幼兒穿越設(shè)置好的障礙，將“姓氏娃娃”運(yùn)送到相應(yīng)的竹筐中。通過此游戲既可以讓幼兒對中國姓氏的相關(guān)知識有所了解，還可以培養(yǎng)幼兒的語言辨別能力，在此過程中讓幼兒對傳統(tǒng)文化知識產(chǎn)生更多了解，感受中華傳統(tǒng)文化的濃厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)寓教于樂的目的。

再如，教師可以改編孩子都喜歡玩的民間游戲“一二三木頭人”，教師先挑選出一名幼兒背對著其他幼兒喊話，并將古詩詞加入游戲中，喊話的小朋友不再喊出“一二三木頭人”，而是變成背誦一句古詩。游戲結(jié)束后教師可以選出幾個表現(xiàn)優(yōu)異的幼兒給予獎勵，并對其他幼兒予以鼓勵，以此來提高幼兒的自信心。

從上述案例可以看出，幼兒通過參與戶外游戲活動的形式能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力。因?yàn)橛螒蛑写嬖诤芏辔粗蛩?，所以教師必須要做好積極引導(dǎo)，鼓勵幼兒多思考，多向優(yōu)秀的幼兒學(xué)習(xí)。從戶外游戲活動過程來看，教師不再是活動的主導(dǎo)者，而是提供游戲材料的參與者。由此可見，幼兒戶外游戲設(shè)計的目的不僅是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，還是對幼兒自主實(shí)踐能力與自信心的培養(yǎng)。總之，在幼兒游戲教學(xué)中積極融入中華傳統(tǒng)文化，是對幼兒戶外游戲教學(xué)活動理念的重大創(chuàng)新，為提高幼兒戶外游戲教學(xué)活動質(zhì)量提供了新思路。

2.開展節(jié)氣民俗游戲，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展

二十四節(jié)氣是我國傳統(tǒng)文化中不可缺少的內(nèi)容，被稱作“中國的第五大發(fā)明”。幼兒教師便可以在戶外游戲中融入二十四節(jié)氣文化來促進(jìn)幼兒的綜合發(fā)展，幼兒在游戲過程中所展現(xiàn)出來的積極態(tài)度便是其將來進(jìn)行學(xué)習(xí)和發(fā)展時不可缺少的良好品質(zhì)，同時還可以促進(jìn)幼兒身體素質(zhì)的提高。幼兒戶外活動必然需要合適的場地與教具設(shè)施，若只是依靠傳統(tǒng)的材料或單一的設(shè)施肯定是不夠的，教師應(yīng)基于二十四節(jié)氣為幼兒制作出具有趣味性和實(shí)用性的戶外活動設(shè)施，以此來激發(fā)幼兒參與游戲的積極性，進(jìn)而發(fā)揮出戶外游戲的作用，鍛煉幼兒走、跑、跳等方面的能力，促進(jìn)幼兒身體機(jī)能的發(fā)展，并在游戲過程中學(xué)習(xí)二十四節(jié)氣的相關(guān)知識。

例如，“清明”節(jié)氣到來時，正是踏青和放風(fēng)箏的好時節(jié)，教師可以指導(dǎo)幼兒制作簡易風(fēng)箏，用吸管當(dāng)作風(fēng)箏的骨架，再讓幼兒發(fā)揮想象力在自己的風(fēng)箏上進(jìn)行涂畫，制作完風(fēng)箏后帶領(lǐng)幼兒到戶外活動區(qū)域放風(fēng)箏。幼兒既了解了“清明”節(jié)氣，還掌握了放風(fēng)箏的技巧，鍛煉了動手實(shí)踐能力。

“立夏”節(jié)氣到來時，人們既要吃雞蛋，還要進(jìn)行“斗蛋”的游戲，這也是深受兒童喜愛的傳統(tǒng)民間游戲。每年的三月初二孩子們的脖子上都會掛著媽媽做好的紅蛋，十分喜慶。教師可以將幼兒分成幾個小組，在戶外活動區(qū)域圍成一圈，每個人拿著一只雞蛋和對方的雞蛋對碰，誰的雞蛋破了便下場換下一個幼兒上場，一直到組內(nèi)只剩最后一個人為止。

“大雪”節(jié)氣到來時，教師可以帶領(lǐng)幼兒到戶外活動區(qū)域進(jìn)行“打雪仗”的游戲，并為幼兒講述“瑞雪兆豐年”的含義。幼兒在游戲過程中會掌握制作雪球的技巧，并與其他伙伴分享，不僅提高了與人溝通的能力，還在扔雪球時鍛煉了上肢力量和身體的協(xié)調(diào)能力。

我國二十四節(jié)氣中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，每個節(jié)氣文化都可以融入幼兒戶外游戲中，讓幼兒在不同的節(jié)氣主題游戲中學(xué)習(xí)到相應(yīng)的知識，同時感受到傳統(tǒng)文化與游戲相結(jié)合的趣味。因此，幼兒教師應(yīng)積極創(chuàng)新各種戶外游戲，讓幼兒體會到我國傳統(tǒng)文化的多姿多彩，進(jìn)而推動自身進(jìn)一步發(fā)展。

3.不斷豐富游戲內(nèi)容，給予幼兒多重體驗(yàn)

隨著我國社會的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)文化漸漸被人們所忽略，這也是現(xiàn)階段幼兒對我國傳統(tǒng)文化缺少了解的原因之一，加大了在幼兒戶外游戲中滲透傳統(tǒng)文化的難度。因此，教師需要豐富戶外游戲內(nèi)容，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與游戲的融合力度，給予幼兒更多的新奇體驗(yàn)，調(diào)動其參與游戲的積極性，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)幼兒文化素養(yǎng)和身體素質(zhì)的目的。中華傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)幼兒健康成長方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相對枯燥，難以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致幼兒教育教學(xué)效率偏低。為培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，同時也為增進(jìn)幼兒對傳統(tǒng)文化的理解，教師要重視傳統(tǒng)文化在戶外游戲教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用，將兩者有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)對戶外游戲教學(xué)的創(chuàng)新。教師要結(jié)合傳統(tǒng)文化設(shè)計相應(yīng)的戶外游戲教學(xué)活動，為幼兒提供不同形式的游戲體驗(yàn)。

例如，教師可以將“鯉魚過龍門”與戶外游戲相結(jié)合，先讓幼兒了解這一游戲的故事背景“在幾千年前的古代，海里住著成群的鯉魚，一天一只老鯉魚說如果能躍過大海盡頭的龍門便可以變成龍。這時領(lǐng)頭的金色鯉魚聽了之后便下定決心去尋找龍門，并歷經(jīng)重重困難最終躍過了龍門，成為真正的龍。這個故事告訴我們，在面對困難時不要退縮，只要你勇敢堅持，最終一定會戰(zhàn)勝困難，只有不畏困難，突破自我，才可以變得更加強(qiáng)大?！苯又贋橛變褐v解游戲規(guī)則，讓兩名幼兒手拉著手共同舉過頭頂，形成“龍門”的樣子，再讓另外兩名幼兒手牽手穿過“龍門”，雙手不能碰到搭“龍門”的幼兒，并且頭不可以觸碰到“龍門”，鍛煉幼兒與他人的協(xié)作能力和身體協(xié)調(diào)能力，同時使其樹立了團(tuán)結(jié)合作的意識，如此一來幼兒便能夠在做游戲的同時有所收獲。

總的來講，傳統(tǒng)文化與戶外游戲教學(xué)模式的有機(jī)結(jié)合，為提高戶外游戲教學(xué)的趣味性提供了可能。另外，教師還要對戶外游戲活動的實(shí)際情況進(jìn)行總結(jié)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，找到適合幼兒成長特點(diǎn)的戶外游戲類型。從幼兒的健康成長角度講，僅有良好的身體素質(zhì)是不夠的，還應(yīng)有獨(dú)立解決實(shí)際問題的能力。除此之外，僅通過游戲內(nèi)容的補(bǔ)充、民俗游戲的引入、傳統(tǒng)文化的融入是不夠的，還應(yīng)充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，突出傳統(tǒng)文化的教育作用，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的戶外游戲情境。因而，下文將從戶外游戲情境設(shè)置方面進(jìn)行詳細(xì)論述，希望借此加深幼兒對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與理解。

4.利用傳統(tǒng)文化創(chuàng)設(shè)戶外游戲情境，提高幼兒對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

戶外游戲活動對幼兒的健康成長發(fā)揮著重要作用。在兒童教育教學(xué)期間，作為新時代的教師，只有正確處理傳統(tǒng)文化與戶外游戲環(huán)境之間的關(guān)系，積極發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，幼兒教育才能取得新的成果。首先，在設(shè)計幼兒戶外游戲場地的過程中，既要關(guān)注幼兒的成長特點(diǎn)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)也要重視傳統(tǒng)文化在幼兒戶外游戲活動中的實(shí)際應(yīng)用。比方說，在中華傳統(tǒng)文化中有一些小故事，具有一定的教育意義，對幼兒的健康成長有一定啟發(fā)。如果能將這些故事與戶外游戲環(huán)境的設(shè)計有機(jī)結(jié)合起來，那么將是對幼兒戶外游戲教學(xué)的一大創(chuàng)新。

例如，“鐵杵磨針”是非常有趣的成語故事，它具有很強(qiáng)的教育意義。教師可準(zhǔn)備足夠的筷子，之后將幼兒組織在一起，將筷子分給他們。然后教師對幼兒們講述“鐵杵磨針”的故事，告訴幼兒們，筷子就如同故事中的鐵杵，引導(dǎo)幼兒們思考一個問題：如果將手中的筷子磨成像繡花針一樣，得需要多長時間？由幼兒們給出相應(yīng)的答案，有的幼兒給出的答案是10天，有的幼兒所給出的答案是30天，還有的幼兒則認(rèn)為鐵杵成針需要1年的時間。由此可見，不同的幼兒對此問題有著不同的看法。此時，教師就會告訴幼兒們一個道理：“鐵杵成針”不是一朝一夕的事情，需要經(jīng)過長時間的堅持與努力才能實(shí)現(xiàn)。這就如同我們的學(xué)習(xí)一樣，需要大家堅持不懈。

說到“堅持不懈”，還有一個名詞與之相對，那就是“半途而廢”。這時，教師就要引導(dǎo)幼兒參與一個經(jīng)典游戲——“龜兔賽跑”，此故事就是對成語“半途而廢”的最佳解釋。在這個戶外游戲中，由其中一個幼兒扮演裁判，另一個幼兒扮演小烏龜，還有一個幼兒扮演小白兔。其他的同學(xué)們則站在兩排，面對面站著，中間保持一定的距離，以此當(dāng)作賽道。飾演小白兔和小烏龜?shù)挠變悍謩e站在各自的賽道，然后回到起始位置，由教師公布比賽規(guī)則，并交由裁判執(zhí)行。當(dāng)裁判發(fā)出比賽開始的口令后，兩個幼兒并駕齊驅(qū)沖上賽道，按照比賽規(guī)則，飾演小白兔的幼兒要在賽道中間停下來休息，代表小白兔睡著了，而飾演烏龜?shù)挠變簞t要繼續(xù)行進(jìn)。因兔子跑得快，沒過多久，兩者之間的距離就拉開了，所以小白兔就選擇停下來休息。最終飾演烏龜?shù)挠變韩@得了勝利，而飾演小白兔的幼兒以失敗告終。游戲結(jié)束后，教師向幼兒們提問：“小白兔為什么會輸給烏龜，烏龜是靠什么取得了勝利？”幼兒們異口同聲地答道：“因?yàn)橥米又型舅?，所以烏龜靠堅持獲得了勝利！”教師又問：“兔子為什么會中途睡著了？如果它不睡著，是否可以贏得勝利？”幼兒們回答道：“小白兔認(rèn)為烏龜不是他的對手，即便自己休息一會，還是可以拿冠軍的。要是小白兔沒有睡著，那勝利的就是小白兔?！贝藭r，教師就會告訴幼兒們：“這下你們明白什么是半途而廢了吧！”幼兒們紛紛點(diǎn)頭。由此可見，根據(jù)中華傳統(tǒng)文化設(shè)計相應(yīng)的戶外游戲活動場景，可以提高幼兒對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

總而言之，幼兒教師在設(shè)計戶外游戲時一定要以幼兒的心理特征與自身的實(shí)際情況為基礎(chǔ)，挖掘傳統(tǒng)文化資源，引導(dǎo)幼兒在娛樂的過程中感受我國濃厚的文化底蘊(yùn)。一名優(yōu)秀的幼兒教師應(yīng)肩負(fù)起弘揚(yáng)和傳承我國傳統(tǒng)文化的重任，將傳統(tǒng)文化滲透在戶外游戲中，對幼兒進(jìn)行有效的傳統(tǒng)文化教育，讓幼兒對我國文化產(chǎn)生進(jìn)一步了解，進(jìn)而提高幼兒學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的興趣，并將傳統(tǒng)文化起到的教育作用充分發(fā)揮出來，培養(yǎng)幼兒的文化素養(yǎng)。

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