中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)約思想在現(xiàn)代家居產(chǎn)品中的應(yīng)用

孫哲

（鄭州商學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，鄭州 451200）

1 前言

從歷史發(fā)展的過程來看，現(xiàn)代家居產(chǎn)品的風(fēng)格變化總是會(huì)隨著時(shí)代的變遷而不斷改變，現(xiàn)代家居產(chǎn)品的創(chuàng)新與中國(guó)傳統(tǒng)思想之間存在著密切的關(guān)系，只有將中華民族優(yōu)秀的文化融入現(xiàn)代家居用品之中才能使之煥發(fā)出新的活力。中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)約思想具有深厚的文化底蘊(yùn)，其包含了多種文化觀念，現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)師應(yīng)以中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)約思想為基礎(chǔ)，進(jìn)一步推進(jìn)“新中式”浪潮的壯大與豐富，設(shè)計(jì)出符合我國(guó)民族審美情趣和精神追求的新型現(xiàn)代家居產(chǎn)品。

2 中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)約思想具體內(nèi)容

2.1 “簡(jiǎn)”與“繁”

在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域里，人們用“簡(jiǎn)潔之美”來形容美的完美形式。中國(guó)古典美學(xué)認(rèn)為，“盡善盡美”就是一種審美理想，而這種審美理想正是通過“簡(jiǎn)”字表現(xiàn)出來的。簡(jiǎn)省原則在我國(guó)有著悠久歷史，早在先秦時(shí)期就已經(jīng)開始，并一直延續(xù)至今，形成了一套完整的理論體系。如孔子提出的“少成若天性，習(xí)慣成自然”及莊子提出的“至德之世，不治已病治未病”等都體現(xiàn)著這一理論。從某種意義上來說，“簡(jiǎn)”作為一種觀念貫穿著整個(gè)中國(guó)繪畫史。從最初的“以形寫神”，到后來“以意造型”再到現(xiàn)在提倡的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，“簡(jiǎn)”始終以其獨(dú)特的方式影響著中國(guó)歷代藝術(shù)家們。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)約思想相關(guān)理論概述

中國(guó)簡(jiǎn)約思想的具體體現(xiàn)，是在中國(guó)古代哲學(xué)和美學(xué)中所表現(xiàn)出來的一種獨(dú)特的思維方式。它既具有樸素唯物主義和唯心主義兩種傳統(tǒng)文化形態(tài)，又與儒家“天人合一”、道家“道法自然”等哲學(xué)思想有著密切的聯(lián)系。在中國(guó)古代哲學(xué)里，“簡(jiǎn)”是一個(gè)重要范疇。在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，人們把一切事物簡(jiǎn)化成由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由小變大、最后達(dá)到和諧統(tǒng)一的過程。因此，“簡(jiǎn)”也可以說是中華民族的共同追求，這種以簡(jiǎn)制繁的觀念，對(duì)我們今天構(gòu)建和諧社會(huì)仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

3 中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)約思想的相關(guān)體現(xiàn)

3.1 中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)約思想的在古代藝術(shù)中的體現(xiàn)

首先，在中國(guó)古代書畫作品中，一個(gè)特質(zhì)便是——意境。留白以“空白”為載體渲染出美的意境，看似一片空虛，實(shí)則微妙豐富，玄機(jī)無限。北宋三大家的董源、李成、范寬被認(rèn)為是開啟了當(dāng)時(shí)古代中國(guó)的繪畫新風(fēng)格，那么后來的南宋四大家即李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭則進(jìn)一步完善了中國(guó)的山水畫，其中有兩位即馬遠(yuǎn)和夏圭的作品更具獨(dú)創(chuàng)性，被合稱為“馬夏”。馬夏就非常擅于“邊角之景”，用留白的手法，半景式構(gòu)圖，使得景物更加簡(jiǎn)潔，主體突出。

其次，在側(cè)重文治的宋朝，除了代表宋朝文學(xué)最高水平的宋詞，宋瓷也承載了中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)約之美，散發(fā)著與眾不同的雅韻和風(fēng)骨?！坝赀^天青云破處”這是宋瓷釉上常見的一種顏色，它是我國(guó)古代制陶工藝中最優(yōu)秀、最具代表性的品種之一。簡(jiǎn)潔至單色釉色中，天青色是最珍貴的青瓷之一，形態(tài)質(zhì)樸、性情韻雅、周身著生自然裂紋、無需冗雜裝飾和雕琢、既簡(jiǎn)潔質(zhì)樸又華麗內(nèi)斂。

3.2 中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)約思想對(duì)現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響

功能方面，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)受到禪的思想影響頗深，質(zhì)樸的原初感、雅逸的氣韻感、隨性的自由感，構(gòu)成了傳統(tǒng)中式家具隱性自然表現(xiàn)的主體。在功能上其注重強(qiáng)調(diào)“以人為本”，注重產(chǎn)品本身的使用價(jià)值，去掉其繁冗復(fù)雜的裝飾，保持其本真姿態(tài)。

材料方面，中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)約思想在材料上主要表現(xiàn)為木質(zhì)和石材。木質(zhì)材質(zhì)因其紋理優(yōu)美、色澤自然而然受到人們青睞，中國(guó)人對(duì)木材有著特殊的感情；大理石具有天然色彩美、質(zhì)地細(xì)膩等特點(diǎn)，被廣泛地應(yīng)用在室內(nèi)裝修中，并成為一種重要的裝飾材料。正是這些材料的使用，使得更多的現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)產(chǎn)品能夠很好的體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)約思想，更是處處彰顯出該家居設(shè)計(jì)的獨(dú)特韻味與不俗格調(diào)。

色彩方面，中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)約思想在顏色上體現(xiàn)為水墨畫中大氣磅礴的黑與白、盞盞宮燈下映照出來的紅與黃。水墨元素映出墨畫清姿、古韻翩然，簡(jiǎn)約大氣而不失東方氣韻。把原本繁雜、單調(diào)的色彩進(jìn)行簡(jiǎn)化處理，使之具有更多的表現(xiàn)力，并通過簡(jiǎn)化色彩設(shè)計(jì)使家具產(chǎn)品更加符合人們心理感受要求。

4 中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)約思想在現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的具體案例探析

4.1 中式簡(jiǎn)約家居設(shè)計(jì)的案例分析

在這個(gè)案例當(dāng)中，臥室空間以米白色和原木色為主色調(diào)，在顏色上賦予了空間整體以靜逸、樸素、開闊的環(huán)境屬性，而這種屬性又在時(shí)下紛繁擾亂的都市中傳達(dá)出一種難得的“靜”與“雅”（如圖1 所示）。在淡雅的新中式簡(jiǎn)約風(fēng)格中，其家具形態(tài)也以簡(jiǎn)約、雅致為主要特征，從而突破了以往中式空間布局凝重、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)禁錮，展現(xiàn)出更張弛有度的空間配色。

圖1 主臥效果圖

與此同時(shí)，空間上直線類裝飾的大量運(yùn)用，更突出裝飾物的“形”，體現(xiàn)了現(xiàn)代人們對(duì)樸素生活追求的生活需求，也更能體現(xiàn)當(dāng)代中式簡(jiǎn)約家居對(duì)素雅，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格的追求，采用中式風(fēng)格比較實(shí)用，現(xiàn)代感較強(qiáng)（如圖2 所示）。整體空間無明顯中式符號(hào)堆砌現(xiàn)象，和古代書畫作品的“留白”有異曲同工之妙，言有盡而意靜。但從頭至尾都飽蘸了傳統(tǒng)東方所獨(dú)有的靜逸和曠達(dá)，無處不流露出一種清雅生活意境之美。

圖2 主臥效果圖局部

在茶室空間中，茶臺(tái)和座凳的選擇上注重造型的簡(jiǎn)潔及深胡桃木色顏色紋理的特質(zhì)。裝飾畫的選擇上以水墨山水畫表達(dá)空靈的意境，燈飾的選擇上以簡(jiǎn)約為主，弱化燈具的存在感，營(yíng)造自然、空幽的空間氛圍（如圖3所示）。用淡墨妝黛、清新淡雅。中式樸素軟裝居室，甩掉以往中式的繁瑣，運(yùn)用簡(jiǎn)單的顏色、樸素的搭配、樸素的裝修，給人以寧?kù)o致遠(yuǎn)之感，拋開身心去品味慢節(jié)奏的生活方式。

圖3 茶室效果圖

從該中式簡(jiǎn)約風(fēng)設(shè)計(jì)中可發(fā)現(xiàn)，中式家居設(shè)計(jì)在繼承中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)約文化精髓的同時(shí)，結(jié)合新時(shí)代下人們對(duì)于物質(zhì)與精神的雙重要求進(jìn)行創(chuàng)新，賦予其獨(dú)特的時(shí)代特色和個(gè)性內(nèi)涵，使之具有更強(qiáng)的生命力和感染力（如圖4 所示）。將中式傳統(tǒng)簡(jiǎn)約思想與現(xiàn)代家居裝飾設(shè)計(jì)相融合，不僅能給人們帶來溫馨舒適的生活感受，而且讓人們體會(huì)到傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合所帶給人們生活中的無限可能。

圖4 客廳效果圖

4.2 中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)約思想與現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)之間的關(guān)系及意義

由以上案例中可知，現(xiàn)代中式風(fēng)格的家居產(chǎn)品擯棄傳統(tǒng)中式的繁復(fù)，將形態(tài)上的簡(jiǎn)約與中華文化中主張的“含而不露”相交融，統(tǒng)一于“精”與“魂”。結(jié)構(gòu)合理，結(jié)實(shí)耐用，人性化程度高，把對(duì)舒適的品質(zhì)生活方式用凝練的手法呈現(xiàn)，細(xì)微之處圓潤(rùn)細(xì)膩，體現(xiàn)出一種東方獨(dú)特的典雅、溫馨與貼心的感覺。中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)約思想在現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的大致體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，在家具設(shè)計(jì)上，注重對(duì)材料和結(jié)構(gòu)的選擇與應(yīng)用；其次，在燈具設(shè)計(jì)上，追求簡(jiǎn)潔、和諧、自然；最后，在陳設(shè)小品的設(shè)計(jì)上，以“形”為主線進(jìn)行造型設(shè)計(jì)。

5 現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)約思想的基本原則

5.1 注重“以人為本”，關(guān)注產(chǎn)品的使用價(jià)值

根據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，部分設(shè)計(jì)師在進(jìn)行中式簡(jiǎn)約家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)時(shí)，過分考慮到產(chǎn)品的“簡(jiǎn)約”，從而忽略了產(chǎn)品的實(shí)用性及舒適性，導(dǎo)致很多產(chǎn)品出現(xiàn)“中看不中用”的現(xiàn)象。因此在進(jìn)行家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)遵從“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。如在造型設(shè)計(jì)上，可以采用簡(jiǎn)潔大方、線條明快的風(fēng)格；功能上要做到物盡其用；材料選用上應(yīng)力求環(huán)保健康等。設(shè)計(jì)師要從“人”的角度出發(fā)，關(guān)注使用者的生理及心理需求，更要充分考慮到產(chǎn)品與人之間的關(guān)系。

5.2 重視綠色環(huán)保，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處

在進(jìn)行中式簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)時(shí)，必須尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律。應(yīng)重視綠色環(huán)保理念的融入，將中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)約思想與現(xiàn)代綠色自然理念相結(jié)合，使之更加符合現(xiàn)代人對(duì)生活品質(zhì)的追求，更能促進(jìn)人與自然和諧共處，體現(xiàn)出古代“天人合一”的思想，推進(jìn)生態(tài)綠色循環(huán)發(fā)展，從而打造和諧、舒適、健康的生活環(huán)境。

6 結(jié)論

中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)約文化元素是現(xiàn)代設(shè)計(jì)靈感來源的寶貴資源，在現(xiàn)代家居產(chǎn)品及室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，應(yīng)積極挖掘和利用這種優(yōu)秀的民族文化精髓，創(chuàng)造出既符合時(shí)代要求又能體現(xiàn)民族特色的家居產(chǎn)品，以此滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需求。中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)約思想在現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用既是一種文化傳承，也是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和方法的有益探索。現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)師應(yīng)以中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)約思想為基礎(chǔ)，從而更好地推進(jìn)“新中式”浪潮的壯大與豐富。