“非遺”傳承融入學(xué)校美育的途徑

【摘要】本文論述南寧市解放路小學(xué)將邕劇、南寧民謠、剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進(jìn)校園，開(kāi)展“一脈絡(luò)、兩依托、三融合”滲透式美育模式研究暨“非遺”傳承的有效途徑，致力于培養(yǎng)“五美”“非遺”小傳承人。

【關(guān)鍵詞】“非遺”進(jìn)校園 美育 傳承

【中圖分類(lèi)號(hào)】G62 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2022）04-0018-03

美育是“五育”的重要組成部分，強(qiáng)化學(xué)校美育功能，是構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)體系的重要環(huán)節(jié)。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》指出：將學(xué)校美育作為立德樹(shù)人的重要載體，堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類(lèi)歷史文明進(jìn)程中的璀璨明珠，學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、價(jià)值觀、文化觀，塑造“崇美、頌美、傾美、向美、求美”的美好心靈，陶冶高尚情操，增強(qiáng)文化自信具有重要意義?；诖?，筆者所在學(xué)校高度重視美育工作，嘗試將邕劇、南寧民謠、剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）引入校園，開(kāi)展“一脈絡(luò)、二依托、三融合”滲透式美育模式研究（如圖），致力于打造“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”特色品牌。

一、梳理“一脈絡(luò)”，明確傳承思路

五大核心素養(yǎng)中，文化的理解和傳承是核心。美育作為全面實(shí)施素質(zhì)教育的重中之重，必須堅(jiān)持“以美育人，以文化人”的宗旨，在“非遺”傳承中通過(guò)美育層面的滲透，為學(xué)生打下“中國(guó)根基”、烙上“中國(guó)烙印”。筆者所在學(xué)校以傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，探索美育工作的有效途徑，促進(jìn)學(xué)生提高人文素養(yǎng)和審美能力，努力塑造具有傳統(tǒng)美德、中國(guó)靈魂和世界胸懷的現(xiàn)代公民。

教育部在十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議上關(guān)于答復(fù)《推進(jìn)“非遺進(jìn)校園”工作常態(tài)化全面加強(qiáng)青少年人文教育和勞動(dòng)教育》的建議中指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華兒女共有的精神家園;“非遺”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園作為固本工程和鑄魂工程來(lái)抓。

從2016年開(kāi)始，南寧市解放路小學(xué)通過(guò)完善特色發(fā)展規(guī)劃，對(duì)學(xué)校發(fā)展進(jìn)行綜合評(píng)估，以傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，梳理出了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”的主要脈絡(luò)，其主要依據(jù)如下：第一，充分認(rèn)識(shí)“非遺”傳承的重大意義。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，各類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如語(yǔ)言、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、禮儀、習(xí)俗、手工藝等有消亡趨勢(shì)，作為教書(shū)育人的學(xué)校，有責(zé)任和義務(wù)響應(yīng)國(guó)家的有關(guān)號(hào)召，充分發(fā)揮教育功能，積極參與“非遺”保護(hù)與傳承工作。第二，從辦學(xué)角度看，每所學(xué)校都應(yīng)找到切合自身實(shí)際的文化作為特色辦學(xué)載體，通過(guò)文化傳遞學(xué)校精神，為學(xué)生樹(shù)立正確的人生信仰，在潛移默化中完善學(xué)生的人格、修養(yǎng)、品質(zhì)、情感，實(shí)現(xiàn)以文化人。第三，筆者所在學(xué)校地處南寧老城區(qū)，是南寧本土文化發(fā)展的見(jiàn)證者和參與者，這一優(yōu)勢(shì)為學(xué)校傳承“非遺”提供了得天獨(dú)厚的條件。

明確了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”這一主要脈絡(luò)后，我校以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，按照“以美育人、以美化人、以美培元”的總思路，把美育貫穿于“非遺”傳承全過(guò)程，積極推動(dòng)邕劇、南寧民謠、剪紙、醒獅等“非遺”進(jìn)校園，多方位、多角度開(kāi)展各類(lèi)傳承和教育活動(dòng)。

二、借助“兩依托”，建立美育陣地

教育部、國(guó)家文物局聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于利用博物館資源開(kāi)展中小學(xué)教育教學(xué)的意見(jiàn)》提出，進(jìn)一步健全博物館與中小學(xué)校合作機(jī)制，促進(jìn)博物館資源融入教育體系，提升中小學(xué)生利用博物館學(xué)習(xí)的效果。為此，筆者所在學(xué)校進(jìn)行了“館校共建”的嘗試，最大限度地發(fā)揮了校外資源在“非遺”傳承中的作用，建立學(xué)校美育活動(dòng)陣地，讓校外資源更好地為學(xué)校發(fā)展服務(wù)。

（一）依托“非遺”場(chǎng)館，實(shí)現(xiàn)文脈相承

我校充分發(fā)揮“非遺”場(chǎng)館、博物館的文化資源優(yōu)勢(shì)，提升學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵，推動(dòng)學(xué)校積極探索社會(huì)資源為學(xué)校服務(wù)的新模式。位于學(xué)校附近的自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位新會(huì)書(shū)院是國(guó)家級(jí)“非遺”邕劇展示中心。依托這一資源，學(xué)校定期組織各年級(jí)學(xué)生到新會(huì)書(shū)院開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)，通過(guò)參觀書(shū)院陳設(shè)、聽(tīng)講解等方式，了解邕劇文化，學(xué)習(xí)戲曲知識(shí)，實(shí)地欣賞原汁原味的邕劇曲目，近距離和邕劇演員交流，讓學(xué)生在實(shí)地研學(xué)中感受“非遺”的魅力，增強(qiáng)傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

（二）依托“非遺”傳人，促進(jìn)薪火相傳

“非遺”傳承具有獨(dú)特性和專(zhuān)業(yè)性，除了要充分利用地理資源，還需要專(zhuān)業(yè)師資的支撐。我校通過(guò)“外聘內(nèi)兼”的方式，組建相關(guān)教師隊(duì)伍。例如，在南寧民謠傳承方面，我校邀請(qǐng)老校友、老南寧人和南寧民謠傳承人謝桂友進(jìn)校開(kāi)展專(zhuān)題培訓(xùn)，指導(dǎo)師生學(xué)習(xí)南寧民謠。在學(xué)校剪紙傳承基地籌備期間，我校聘請(qǐng)了區(qū)內(nèi)首屈一指的剪紙大師鐘昀睿擔(dān)任傳承基地指導(dǎo)教師，并在校內(nèi)設(shè)立了鐘昀睿剪紙工作室，請(qǐng)大師手把手地指導(dǎo)師生學(xué)習(xí)剪紙技藝，弘揚(yáng)剪紙藝術(shù)。邕劇是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我校得到了南寧市民族文化研究院的大力支持：該院派出演員、藝術(shù)家進(jìn)校指導(dǎo)，向我校師生傳授邕劇表演技巧和有關(guān)知識(shí)。中國(guó)戲曲梅花獎(jiǎng)獲得者梁素梅曾親自帶隊(duì)到我校指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行戲曲基本功訓(xùn)練和節(jié)目排練。正是這些“非遺”傳人和藝術(shù)家們的悉心指導(dǎo)，才讓我校師生學(xué)到地道的“非遺”技藝，使學(xué)?！胺沁z”傳承教育朝著正確的方向發(fā)展。

依托“非遺”傳人，我校進(jìn)一步完善了教師培養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)制，實(shí)行了層級(jí)制管理，在教師中組建了南寧民謠、剪紙、戲曲等方面的日常導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，再?gòu)闹绣噙x出學(xué)生社團(tuán)指導(dǎo)教師，具體負(fù)責(zé)學(xué)校“非遺”活動(dòng)指導(dǎo)、學(xué)生團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)和建設(shè)等各項(xiàng)工作。我們擬定的培養(yǎng)方式分為兩種，一種是校外“非遺”傳承人培養(yǎng)校級(jí)傳承人，另一種是校級(jí)傳承人培養(yǎng)社團(tuán)“非遺”指導(dǎo)教師。現(xiàn)在，我校每個(gè)“非遺”傳承項(xiàng)目都有自己的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，各項(xiàng)目組在導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)的帶領(lǐng)下常規(guī)開(kāi)展“非遺”傳承活動(dòng)。例如：在每周的教師剪紙培訓(xùn)課上，我校多名女教師經(jīng)過(guò)持之以恒的學(xué)習(xí)，都學(xué)會(huì)了基本的剪紙技法;民謠骨干教師團(tuán)隊(duì)創(chuàng)編了《走走逛逛解放路》《剪紙謠》《雙孖井水謠》等融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新民謠;一批年輕女教師在邕劇傳承活動(dòng)中學(xué)習(xí)戲曲知識(shí)和化妝技巧，并登臺(tái)學(xué)唱邕劇，成為邕劇的積極傳承者。

三、緊扣“三融合”，貫穿美育實(shí)踐

讓“非遺”在學(xué)校得到傳承、發(fā)展、創(chuàng)新，是南寧市解放路小學(xué)的重要辦學(xué)方向和工作目標(biāo)。我們通過(guò)三大板塊的融合，讓“非遺”滲透到學(xué)校教育的方方面面，體現(xiàn)學(xué)校文化特色發(fā)展的整體性、持續(xù)性。

（一）融合社團(tuán)活動(dòng)，豐富實(shí)踐途徑

將傳承“非遺”與學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合，是積極落實(shí)國(guó)家“雙減”政策、認(rèn)真推進(jìn)學(xué)校美育工作的有力措施。這種融合要求學(xué)生的“學(xué)”與教師的“教”保持延續(xù)性，引領(lǐng)學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐。學(xué)生通過(guò)自主報(bào)名、親身體驗(yàn)，對(duì)自己的潛能進(jìn)行評(píng)估和拓展，發(fā)現(xiàn)自己的最近發(fā)展區(qū)，激發(fā)學(xué)習(xí)“非遺”的熱情，享受和體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)之美。在實(shí)踐中，我校引進(jìn)的剪紙、民謠、醒獅、戲曲等“非遺”項(xiàng)目，均可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生通過(guò)感悟剪紙藝術(shù)美、民謠語(yǔ)言美、醒獅運(yùn)動(dòng)美，從中培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的能力。例如，剪紙社團(tuán)結(jié)合各種傳統(tǒng)節(jié)日或主題開(kāi)展一系列豐富多彩的剪紙活動(dòng)，在傳承民間傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，為學(xué)校和地方培養(yǎng)了一批剪紙人才，形成了可持續(xù)發(fā)展的文化傳承項(xiàng)目。在南寧民謠傳唱活動(dòng)中，我校的民謠社團(tuán)大力弘揚(yáng)和傳承南寧本土文化，引導(dǎo)學(xué)生在傳唱中感悟本土文化之美，如我校小梅花戲曲社團(tuán)的學(xué)生積極參與戲曲表演互動(dòng)，不知不覺(jué)中完成了歷史文化、思想道德和審美體驗(yàn)教育，不但課外時(shí)間變得充實(shí)，還培養(yǎng)了吃苦耐勞、認(rèn)真仔細(xì)的精神。

（二）融合學(xué)科教學(xué)，創(chuàng)設(shè)多彩課堂

讓“非遺”進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材，是“非遺”保護(hù)與傳承的有力舉措，是國(guó)內(nèi)公認(rèn)的文化傳承可行方式?！皩W(xué)科教學(xué)+”對(duì)應(yīng)的基礎(chǔ)型課程強(qiáng)調(diào)滲透式融合，是一種拓展型課程，要求體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)，緊扣學(xué)科和課例進(jìn)行拓展。在這方面，我校提出了“學(xué)科教學(xué)+‘非遺”模式，將“非遺”傳承與語(yǔ)文、美術(shù)、音樂(lè)等學(xué)科教學(xué)進(jìn)行融合。例如：語(yǔ)文課上，教師在執(zhí)教中國(guó)古典名著時(shí)，可以給學(xué)生播放《蘆花蕩》《武松打虎》等傳統(tǒng)劇目視頻，讓學(xué)生感受戲曲藝術(shù)之美、體驗(yàn)名劇的魅力;音樂(lè)課上，教師開(kāi)展學(xué)唱戲曲經(jīng)典曲目體驗(yàn)活動(dòng)，把邕劇與音樂(lè)教學(xué)融和，從中普及邕劇知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解邕劇主要流派，欣賞、學(xué)唱、學(xué)演其中的名段;美術(shù)課上，美術(shù)教師將邕劇文化元素如服飾、臉譜、邕劇人物等融入美術(shù)教學(xué)，進(jìn)一步拓寬學(xué)生的戲曲文化視野，提升學(xué)生的審美能力。

（三）融合特色活動(dòng)，搭建展示平臺(tái)

學(xué)生活動(dòng)是育人的有效載體。依托各類(lèi)“非遺”進(jìn)校園項(xiàng)目，我校推出了一系列豐富多彩、積極向上的校園文化活動(dòng)，給學(xué)生搭建了展示才藝的廣闊平臺(tái)。例如：每年壯族“三月三”傳統(tǒng)節(jié)日，全校開(kāi)展“非遺”風(fēng)采秀活動(dòng)，讓學(xué)生充分展示自己學(xué)到的剪紙、戲曲、舞獅等方面的技藝;每學(xué)年舉辦一次傳統(tǒng)技藝節(jié)，以班級(jí)為單位展示“非遺”學(xué)習(xí)成果，開(kāi)展班級(jí)技藝“大比拼”;經(jīng)常組織學(xué)生參加校外的各類(lèi)主題活動(dòng)、宣傳演出、公益活動(dòng)等，讓學(xué)生從中培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)自信心。

四、提升核心素養(yǎng)，豐富美育成果

在師生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)“以美育人、以文化人”的教育目標(biāo)，是新時(shí)代全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要任務(wù)。筆者所在學(xué)校通過(guò)打造“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”特色品牌，一方面?zhèn)鞒辛酥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)研究活動(dòng)從課內(nèi)向課外延伸、從校內(nèi)向校外拓展、從區(qū)內(nèi)向區(qū)外輻射，進(jìn)一步豐富了美育成果。

1.編撰了校本教材?！胺沁z”進(jìn)校園，教材是支撐。我校骨干教師通過(guò)走訪(fǎng)民間藝人、實(shí)地采風(fēng)、到圖書(shū)館查找資料等方式，把收集到的在南寧民間流傳的民謠作品，編輯成了《尋夢(mèng)老南寧，童聲誦民謠》《老解放新民謠》等民謠校本教材。在原有校本教材的基礎(chǔ)上，學(xué)校“非遺”傳承團(tuán)隊(duì)還在不斷研發(fā)新民謠讀本、剪紙校本教材和戲曲校本教材，通過(guò)《老水街，新民謠》《童心傳承，非遺剪紙》的創(chuàng)作和整理，有意識(shí)地融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行美育實(shí)踐。

2.構(gòu)建了校本課程。依托上述校本教材，我校同步構(gòu)建了“非遺”傳承校本課程。課程實(shí)踐強(qiáng)調(diào)“使用教材又不局限于教材”，注重課外自主拓展與親身參與，采用“爭(zhēng)星考評(píng)”評(píng)價(jià)體系，按照“校內(nèi)+校外”“個(gè)性選擇+必選內(nèi)容”等方式，培養(yǎng)學(xué)生興趣特長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展，注重合作交流、探究體驗(yàn)，促進(jìn)形成了“藝韻美情操、書(shū)香美智慧、誦讀美童心、賞習(xí)美心智、探訪(fǎng)美視野”的課程體系。

3.形成了“五美”美育體系。這一體系主要包括以下五個(gè)方面。（1）誦讀美童心：在“非遺”傳人的影響與指導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀南寧民謠，唱念戲曲曲牌，體驗(yàn)“非遺”的獨(dú)特魅力，在美好情感驅(qū)使下學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，將“非遺”技藝發(fā)揚(yáng)光大。（2）賞習(xí)美心智：學(xué)生通過(guò)觀賞傳統(tǒng)劇目，欣賞剪紙作品、南寧民謠，在豐富多彩的賞習(xí)情景中獲得審美與價(jià)值觀的熏陶。（3）探訪(fǎng)美視野：組織學(xué)生走訪(fǎng)與“非遺”有關(guān)的實(shí)踐基地、場(chǎng)館，親身參與體驗(yàn)活動(dòng)，不斷拓寬文化視野。（4）藝韻美情操：學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)剪紙工藝、練習(xí)戲曲基本功、畫(huà)戲曲臉譜，在濃濃的藝術(shù)氛圍中，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，拉近學(xué)生和本土優(yōu)秀文化的距離，提高藝術(shù)審美素養(yǎng)，樹(shù)立民族文化自信。（5）書(shū)香美智慧：開(kāi)設(shè)“和合‘非遺課堂”“我的‘非遺第一課”，學(xué)習(xí)“非遺”知識(shí)、記載“非遺”故事，撰寫(xiě)“非遺”傳承心得，從中獲得文化知識(shí)，開(kāi)啟“非遺”傳承智慧。

總之，南寧市解放路小學(xué)通過(guò)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”特色品牌的創(chuàng)建，深入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在“非遺”傳承中滲透美育，引領(lǐng)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，培養(yǎng)健康的審美價(jià)值取向，形成傳承民族優(yōu)秀文化的自覺(jué)，有效達(dá)成了“培植中華文化之根，實(shí)現(xiàn)文化理解，建立文化自信”的育人目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：杜小鷺（1968— ），四川南充人，中小學(xué)高級(jí)教師，研究方向?yàn)閷W(xué)校管理、“非遺”傳承進(jìn)校園、音樂(lè)教學(xué)等。

（責(zé)編 歐金昌）