農(nóng)村學(xué)前兒童隔代教養(yǎng)現(xiàn)狀研究

張春草?馬璐娜

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的快速變革，隔代教養(yǎng)狀況在經(jīng)濟(jì)較為落后的農(nóng)村地區(qū)逐漸趨向普遍化，隨之隔代監(jiān)護(hù)人對(duì)于學(xué)前兒童的教養(yǎng)問(wèn)題也愈加凸顯。由于祖輩教育觀念較為落后以及對(duì)于遠(yuǎn)離父母的孫輩的補(bǔ)償心理，往往只注重“養(yǎng)”而非“教”，致使學(xué)前兒童的身心發(fā)展形成了桎梏。本文分析了學(xué)前兒童隔代教育的現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題，試圖呼吁學(xué)校、社會(huì)關(guān)注學(xué)前兒童身心健全發(fā)展并做出相應(yīng)的努力。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;學(xué)前兒童;隔代教養(yǎng)

隔代教養(yǎng)問(wèn)題是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下不可避而不談的一個(gè)重要課題。隔代教養(yǎng)一般指祖父輩，比如爺爺、奶奶、外公、外婆等對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育，但是此類教養(yǎng)模式相較于核心家庭的教育模式而言問(wèn)題較為凸顯。

一、學(xué)前兒童隔代教養(yǎng)狀況及其問(wèn)題分析

第一，隔代監(jiān)護(hù)人對(duì)于學(xué)前兒童的教養(yǎng)方式較為單一。在隔代教養(yǎng)的家庭中多會(huì)出現(xiàn)過(guò)分溺愛(ài)以及專制專權(quán)兩極分化，或者以上現(xiàn)象同時(shí)存在的教育方式。過(guò)分溺愛(ài)主要體現(xiàn)在隔代監(jiān)護(hù)人在“隔代親”的傳統(tǒng)認(rèn)知中，盡己所能滿足孩子的需求，甚至是不合理的需求。在此環(huán)境下兒童逐漸形成“唯我獨(dú)尊”的以自我為中心的錯(cuò)誤認(rèn)知，而且“沒(méi)有摩擦”的愛(ài)容易造成家庭歸屬感、認(rèn)同感和幸福感的缺失。專制專權(quán)一般是指家長(zhǎng)憑借自己數(shù)十年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，如“我走過(guò)的橋比你走過(guò)的路要多”的言論，隨意干預(yù)兒童的相關(guān)決定。更有部分祖輩監(jiān)護(hù)人主張棍棒教育，認(rèn)為“棍棒之下出孝子”，以武力來(lái)代替交流和溝通，甚至認(rèn)為“兒童還小不懂事，把兒童看成是自己的附庸品，很少能將兒童看作一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體?！盵1]以上兩類教養(yǎng)方式不僅不利于兒童對(duì)于周圍世界的認(rèn)知，同時(shí)使兒童產(chǎn)生了自負(fù)、自大的心理或者逆反心理，影響兒童正確的認(rèn)知發(fā)展。

第二，隔代監(jiān)護(hù)人對(duì)學(xué)前兒童的教養(yǎng)內(nèi)容比較片面。隔代監(jiān)護(hù)人更關(guān)注學(xué)前兒童的飲食、住行等方面的“養(yǎng)”，對(duì)于學(xué)習(xí)知識(shí)等偏重心理發(fā)展方面的“教”較為缺失。即使有關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)狀況，也多是認(rèn)為讀書和寫字才是好的學(xué)習(xí)狀態(tài)和方式，思考便是發(fā)呆、走神，往往以試卷“分?jǐn)?shù)定高低”來(lái)評(píng)價(jià)“好孩子”或“壞孩子”，分?jǐn)?shù)高就會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)、表?yè)P(yáng)，分?jǐn)?shù)低就要斥責(zé)、懲罰。片面的教養(yǎng)方式不利于兒童德智體美勞等全面發(fā)展，成為應(yīng)試教育下的犧牲品，而且不利于終身學(xué)習(xí)的新理念對(duì)兒童邏輯思維能力、觀察能力、驗(yàn)證推理能力、創(chuàng)造能力等關(guān)鍵能力的培養(yǎng)。

二、學(xué)前兒童隔代教養(yǎng)問(wèn)題緣由探究

第一，究其隔代教養(yǎng)問(wèn)題是隔代監(jiān)護(hù)人的教育觀念比較落后。一方面，祖輩監(jiān)護(hù)人的傳統(tǒng)家庭觀念多是子孫繁衍、多子多福、門楣鼎盛，孩子主要是用來(lái)傳遞家族香火，“養(yǎng)好”比“教好”更為重要，數(shù)量放在了質(zhì)量前面。另一方面，祖輩監(jiān)護(hù)人的年齡偏大，知識(shí)水平較低，多數(shù)祖輩監(jiān)護(hù)人識(shí)字有限，更有甚者是文盲，對(duì)于新事物、新觀念的接受度較低，不僅常常以強(qiáng)硬的態(tài)度否決、批評(píng)兒童新穎的創(chuàng)新觀點(diǎn)和新奇的創(chuàng)造力，而且缺乏相應(yīng)的教育理論和心理學(xué)知識(shí)。例如皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論、馬斯洛的需要層次說(shuō)、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展等學(xué)說(shuō)離他們是遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)的。祖輩監(jiān)護(hù)人對(duì)于兒童的教育和管理往往是依據(jù)過(guò)時(shí)的、守舊的經(jīng)驗(yàn)，而這樣的經(jīng)驗(yàn)之談沒(méi)有實(shí)踐佐證，更沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，所以沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐往往是漏洞百出的。

此外，有部分隔代監(jiān)護(hù)人年齡偏大、精神不濟(jì)、心有余而力不足，加上經(jīng)濟(jì)條件的限制，生活壓力較大，單單是日常生活瑣事已經(jīng)占據(jù)了其全部精力，更何況對(duì)于活潑好動(dòng)、處于叛逆時(shí)期的兒童自是無(wú)暇顧及。更有甚者，隔代監(jiān)護(hù)人是迫于子女或強(qiáng)硬或懇求的原因才教養(yǎng)兒童的，此時(shí)的教養(yǎng)孫輩已然成了一種負(fù)擔(dān)，有的還把這種壓力轉(zhuǎn)嫁到兒童身上，不耐心、呵斥甚至打罵，導(dǎo)致兒童身心發(fā)展受影響，缺失家庭氛圍幸福體驗(yàn)，易形成自卑心理，性格唯唯諾諾。祖輩和學(xué)前兒童兩代人的各自現(xiàn)實(shí)窘境成為一個(gè)惡性循環(huán)，抑制了兒童的身心健康、開朗性格的形成。教育觀念的落后造成了教養(yǎng)方式的單一和教養(yǎng)內(nèi)容的片面。

第二，隔代監(jiān)護(hù)人對(duì)于學(xué)前兒童的補(bǔ)償心理。學(xué)前兒童之所以需要祖輩監(jiān)護(hù)，多是因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)模式變革，父母迫于經(jīng)濟(jì)壓力外出務(wù)工，祖輩心疼孫輩沒(méi)有父母時(shí)常在身邊呵護(hù)，成為留守兒童。相比于同齡人而言，留守兒童在情感釋放、學(xué)習(xí)動(dòng)力方面欠缺，因而祖輩監(jiān)護(hù)人竭盡所能在物質(zhì)和關(guān)懷等方面給予補(bǔ)償。時(shí)刻關(guān)注兒童是否吃好、穿暖，同齡兒童有的玩具也盡量提供，甚至兒童犯了較大錯(cuò)誤也不給予批評(píng)和懲罰，使兒童對(duì)犯錯(cuò)的邊界感模糊，甚至是缺失。如果對(duì)學(xué)前兒童在認(rèn)知、性格等塑形的關(guān)鍵時(shí)期不予糾正，那么這種補(bǔ)償心理易形成溺愛(ài)型的教養(yǎng)方式，甚至?xí)屗麄円蚴栌诠芙套呦蜻`法犯罪的道路。

以上極端的也極具代表性的教育觀念對(duì)于學(xué)前兒童的認(rèn)知、性格、眼界等方面產(chǎn)生了極大的不利影響，而這種隔代教養(yǎng)問(wèn)題的出現(xiàn)多是祖輩監(jiān)護(hù)人由于經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等客觀狀況造成的觀念落后、邊界感失度等原因無(wú)形中擠壓形成的。是以，相關(guān)建議不單單要從祖輩監(jiān)護(hù)人方面著手，還要從其他方面考慮，畢竟學(xué)前兒童的健全發(fā)展需要家庭、學(xué)校、社會(huì)多種因素的合力。

三、學(xué)前兒童隔代教養(yǎng)相關(guān)問(wèn)題的建議

第一，為解決學(xué)前兒童隔代教養(yǎng)方式的單一以及教養(yǎng)內(nèi)容的片面問(wèn)題，需加強(qiáng)家園共育。家園共育是指兒童在家庭、公園、購(gòu)物等周圍空間場(chǎng)所和兒童監(jiān)護(hù)人對(duì)兒童實(shí)施的各方面的影響，以及兒童在幼兒園、托兒所等機(jī)構(gòu)中所受影響的總和。家園共育是兒童身心健康發(fā)展的客觀要求，也是社會(huì)的需求。兒童正處于身心迅速成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，兒童的生存權(quán)極大依賴監(jiān)護(hù)人以及與親人的血緣關(guān)系，決定了家庭、家長(zhǎng)對(duì)兒童生存與發(fā)展有著不可替代的重要作用，這是物質(zhì)依賴、情感紐帶的重要基礎(chǔ)。幼兒園是兒童走出家庭首個(gè)面臨的正式長(zhǎng)期的社會(huì)性場(chǎng)所，也是兒童除生活外學(xué)習(xí)的重要機(jī)構(gòu)，是兒童自身個(gè)性化和個(gè)性社會(huì)化的起始點(diǎn)和塑造空間。這里體現(xiàn)出遺傳、環(huán)境和教育不同因素在兒童身心健康發(fā)展過(guò)程中的重要作用。

此外，專業(yè)的教師經(jīng)過(guò)正規(guī)師范教育的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐驗(yàn)證以及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，可以修正祖輩監(jiān)護(hù)人的錯(cuò)誤教育理念，以及在面對(duì)兒童的學(xué)習(xí)狀況、糟糕情緒、異常行為等問(wèn)題時(shí)可以合理應(yīng)對(duì)，而非放任自流或者蠻橫打罵。教師可以積極與監(jiān)護(hù)人溝通，時(shí)刻關(guān)注兒童身心變化，為兒童健康發(fā)展保駕護(hù)航。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾鄭重告誡說(shuō)：“若只有學(xué)校而沒(méi)有家庭，或只有家庭而沒(méi)有學(xué)校，都不能單獨(dú)地承擔(dān)起塑造人的細(xì)致、復(fù)雜的任務(wù)。”[2]

第二，政府應(yīng)加大對(duì)學(xué)前教育的投資力度。一是可以從幼兒園教師的專業(yè)水平和薪資待遇方面著手，吸引優(yōu)秀的幼兒教師進(jìn)入學(xué)前教育行業(yè)，彌補(bǔ)農(nóng)村留守兒童隔代教養(yǎng)所遺留的空缺部分，促進(jìn)兒童的健康發(fā)展。二是加快將學(xué)前教育納入到義務(wù)教育體系中?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中明確提出了“基本普及學(xué)前教育、明確政府職責(zé)、重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育”的發(fā)展任務(wù)。[3]目前，越來(lái)越多的國(guó)家和地區(qū)逐漸意識(shí)到了學(xué)前教育的重要性，紛紛將義務(wù)教育年限擴(kuò)大到10～14年。學(xué)前教育納入義務(wù)教育體系，是歷史發(fā)展的必然選擇，也是民心所向。學(xué)前教育納入義務(wù)教育體系后使學(xué)前教育資源更為優(yōu)化，例如師資結(jié)構(gòu)、優(yōu)秀教師隊(duì)伍的擴(kuò)大，學(xué)前教育硬性資源的灌入等，也有助于促進(jìn)規(guī)范管理，保證學(xué)前教育的健康發(fā)展，同時(shí)有助于推進(jìn)教育公平，有利于隔代教養(yǎng)兒童在家園共育的道路上更進(jìn)一步推進(jìn)，改善農(nóng)村幼兒園的辦學(xué)條件，緩解農(nóng)村家庭負(fù)擔(dān)，使農(nóng)村學(xué)前兒童有一個(gè)身心健康發(fā)展的大環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]王暢.農(nóng)村學(xué)前留守兒童隔代教養(yǎng)的現(xiàn)狀及社會(huì)工作介入[D].內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2013：34.

[2][蘇]蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議[M].北京：教育科學(xué)出版社.1984：06.

[3]國(guó)務(wù)院.國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）[EB/OL]http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/moe_176/201112/t20111229_128730.html.2010.

（作者單位：商丘學(xué)院應(yīng)用科技學(xué)院）