美育融入高職院校校園文化建設(shè)的應(yīng)用

摘要：2019年 4月，中華人民共和國教育部發(fā)布了《教育部關(guān)于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》，明確了高校要已新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹黨的教育方針。堅持明德引領(lǐng)風尚，落實立德樹人根本任務(wù)，弘揚中華美育精神，以美育人、以美化人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者的接班人。

關(guān)鍵詞：美育;高等院校;校園文化;建設(shè)

在中國教育體系中，高職院校是其中關(guān)鍵的一部分。面對日益激烈的國際競爭和社會壓力，高職院校不僅要培養(yǎng)時代需要的專業(yè)技能人才，也要促進學生德智體美勞的全面發(fā)展。美育是21世紀素質(zhì)教育重要的組成部分，對提高大學生的審美感知力、審美情趣、審美創(chuàng)造力，陶冶高尚的品質(zhì)情操，塑造健全美好的人格起著關(guān)鍵的推動作用，最終為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。因此，在21世紀的中國教育體系中，加大力度將美育融入高職院校校園文化建設(shè)的應(yīng)用具有不可忽視的積極作用。

一、美育融入高職院校素質(zhì)教育的時代意義

（一）順應(yīng)當今時代發(fā)展的需求

馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中提出，文明社會的發(fā)展既是自然進化的過程，更是人類在社會發(fā)展中不斷進行自我教育的歷史。教育的首要對象是人類的精神世界。席勒在《審美教育書簡》中提出：“有促進健康的教育，有促進認識的教育，有促進道德的教育，還有促進鑒賞力和美德的教育。席勒提出教育的目的在于，培養(yǎng)我們的感性和精神力量的整體達到盡可能的和諧?！?/p>

美育不僅是審美教育，也是品格素養(yǎng)教育。它是一種培養(yǎng)學生感知美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、分享美的審美能力，陶冶情操、凈化心靈的教育。美育是21世紀現(xiàn)代化重要的教育理念，是塑造新時代人才全方位發(fā)展的核心部分。近幾年國家發(fā)布了美育教育的相關(guān)指導性文件，強調(diào)了將美育納入高校培養(yǎng)綜合性人才的主要內(nèi)容。美育工作承載著“培養(yǎng)具有崇高審美追求、高尚人格修養(yǎng)的高素質(zhì)人才”的歷史使命和責任，順應(yīng)了當今社會步伐以及全面發(fā)展人才的需求。美育融入高職院校校園文化建設(shè)具有勢不可擋的必要性。

（二）培養(yǎng)全面發(fā)展的新時期人才

在2018年全國教育大會上提出 “全面貫徹黨的教育方針，堅持社會主義辦學方向，立足基本國情，遵循教育規(guī)律，堅持改革創(chuàng)新，以凝聚人心、完善人格、開發(fā)人才培育人才、造福人民作為工作目標，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，加快推進教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意的教育?！辈淘嘣凇兑悦烙孀诮陶f》中明確指出：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人之我見，利己損人之私念，以漸消沮者也。”在快速更新迭代的時代背景下，高職院校需要培養(yǎng)綜合素質(zhì)全方位發(fā)展的大學生，更需要五育并齊。生活處處都有美育，美育陶冶大學生美好的心靈和高尚的情操 ，形成完善的人生觀和價值觀，促進人格全方位發(fā)展。美育是構(gòu)建完善人格的基礎(chǔ)，對提升大學生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)全面發(fā)展的新時期人才具有積極意義。

二、美育在高職院校的實施困境

縱觀當前中國高職院校的教育情況，學生往往偏向于對技術(shù)知識的學習，忽視了人文素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、審美素養(yǎng)的學習。受應(yīng)試教育和陳舊教育思維的影響，大多數(shù)學校缺乏美育教育的思維，更傾向于知識型和專業(yè)技能型人才培養(yǎng)模式，將專業(yè)課程合格與否來作為判斷學生能否畢業(yè)的依據(jù)。大學生出現(xiàn)厭學、輟學、互相攀比、心靈空虛、精神頹靡、美丑不分等不良現(xiàn)象。在當前高職院校校園文化建設(shè)的實施中，美育存在一些棘手的困境。

（一）美育認知程度薄弱

目前，大部分高職院校依然是重“術(shù)”乏“美”，高職院校重視培養(yǎng)技能型人才，對于人文藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏意識和行動力。大部分高職院校目前都沒有開展美育的相關(guān)課程，僅有少數(shù)高職院校的美育課程是以選修課的形式開展，效果也欠佳。無論是教師還是學生，對美育的認識程度都極為單薄，很難主動學習美育相關(guān)內(nèi)容。

高職院校對美育理論及功能地位的認識淺化。美育和專業(yè)教育嚴重脫離，學校對五育齊同發(fā)展的育人目標不能完全適應(yīng)。大多數(shù)教師依舊按照陳舊固化的授課模式，教師對美育融入高職院校的素質(zhì)教育的認知程度極其薄弱，欠缺學習的意識和行動力。學生對美育的認知和學習幾乎一片空白。

（二）美育教師隊伍師資水平不足

美育在高職院校校園文化建設(shè)的實施過程中，一批高素質(zhì)、高水準、高層次的美育教師隊伍是不可或缺的組成部分。然而，在當下的高職院校，美育教師隊伍的師資水平嚴重不足。很多教師從未受過美育的學習熏陶，對美育的內(nèi)容更是一片茫然.甚至有些教師對美育的認識存在誤區(qū)，認為美育是藝術(shù)文化教育僅由藝術(shù)教師去承擔教學工作即可。教師對美育融入高職院校素質(zhì)教育的意識有待加強，師資水平的欠缺也直接影響了美育的實施效果。

（三）教學模式陳舊，缺乏融入美育

課堂教學模式單一老套，部分高職院校依然停留在教師講學生聽的課堂教學模式，教師欠缺將美育融入課堂的意識和能力。即使有少數(shù)教師讓學生觀看和欣賞藝術(shù)品或藝術(shù)影片，但單一的教學模式無法滿足學生的個性化和審美需求，學生的學習參與度較少體驗感不強，審美能力和情操并沒有得到顯著提升和熏陶。美育不是僵硬呆板的，而是可以激發(fā)學生的青春活力和學習動力;美育不是給學生灌輸純理論的知識，而是讓生命去感知美、共鳴美、創(chuàng)造美、分享美。

（四）美育實施途徑窄化，資源投入不夠豐富優(yōu)質(zhì)

大多數(shù)高職院校對美育的系統(tǒng)性認知還不夠深入，對美育投資遠遠不足，這也導致師資隊伍水平薄弱。美育師資能力落后進而導致形式陳舊缺乏感染力。學校沒有利用好校園的宣傳平臺去傳播美育相關(guān)活動內(nèi)容，讓學生潛移默化得到熏陶。校園社團活動還是比較單一，更無法滿足新時代學生審美的需求。

三、美育融入高職院校校園文化建設(shè)的實施途徑

（一）營造“以美育人”的校園環(huán)境

漳州科技職業(yè)學院全面貫徹落實黨和國家的教育方針，以“立德樹人、崇德敬業(yè)”為校訓，努力營造健康向上的校園文化。美育在高職院校的實施過程中，校園環(huán)境是其中重要的載體。學校強調(diào)為學生營造優(yōu)美的自然環(huán)境和濃厚人文氣息的校園氛圍，培養(yǎng)學生感知自然美、發(fā)現(xiàn)生活美陶冶心靈之美。以校園雕塑、風景園林、實訓環(huán)境為著力點，打造富有美感、高雅優(yōu)質(zhì)的校園環(huán)境氛圍。學校社團是校園文化和精神文化傳播的重要載體，借助社團的重要載體，在校園中舉辦美育相關(guān)的社團活動：包括戲劇文學、音樂創(chuàng)作、舞臺表演、書法琴棋等。學生通過體驗、欣賞各種藝術(shù)，豐富拓寬美育的知識面提升審美情趣。學校通過自媒體、官網(wǎng)、廣播電臺等主要宣傳渠道，利用海報、標語、建筑、音樂等方式循循善誘，潛移默化熏陶學生的審美情操，達到“以美育人，以美化人”。

（二）推進弘揚中華美育精神

美育是豐富學生精神和塑造美好品德的重要源泉，美育更是高職院校培根鑄魂的重要工作，全面加強和改進美育工作是當前高職院校的關(guān)鍵任務(wù)。學校應(yīng)以堅持立德樹人根本任務(wù)為引領(lǐng)，以弘揚主旋律為己任、以傳播工匠精神為理念，全方位、多維度營造高雅的校園精神文化氛圍，為時代畫像、為時代謳歌、為時代明德。

漳州科技學院在2015年成為全國第一批“中華茶文化教育體驗中心”，以茶為載體向世界弘揚中華文化。學校入選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地，社團論語研習社入選為省高校學生社團“百優(yōu)社團”五十強。學校舉辦弘揚國學，傳承文化，追思哲人先賢等國學活動，通過我國古代的詩詞書畫、文學戲劇、音樂書法等豐富的文化精神內(nèi)容，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學校用中華文化中經(jīng)典的歌曲、影視、文學作品等作為美育載體，培養(yǎng)學生審美情操，涵養(yǎng)高雅的精神素養(yǎng)。

（三）建設(shè)高素質(zhì)高水平的美育師資隊伍

在《關(guān)于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》中，教育部對“配齊配好美育教師”提出了明確的要求：“要把提高美育教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平擺在首要位置，全面提升美育教師教育教學的能力和質(zhì)量?！泵烙抢碚摵蛯嶋H需要高度結(jié)合的綜合學科。學校具備高質(zhì)量和高素質(zhì)的美育師資隊伍，對開展美育工作起到積極的推動意義。

學校從以下幾方面來打造一支綜合能力和人文素養(yǎng)較強的美育師資隊伍：一是積極引進高水平素質(zhì)的美育教師人才擔任美育學科的帶頭人，帶領(lǐng)其他教師一起學習進步，提升整體的師資水平、塑造積極正能量的師資隊伍風氣;二是搭建院系、校際合作的資源共享的平臺，鼓勵創(chuàng)建美育交流研究學院和美育名師工作室，匯聚美育名師隊伍，為培養(yǎng)美育教師創(chuàng)造有利的資源條件，營造美好的美育交流氛圍;三是提供美育的培訓和學習資源。對美育教師進行培訓，開展美育專家名師講座論壇，讓教師充分掌握美育教學方法和教學能力，突破老套陳舊的教學模式，優(yōu)化教師的整體師資隊伍能力，更大程度提升美育的教學效果。四是為美育教師建立考核評價機制和職稱晉升制度，對提升高素質(zhì)、高水平、高層次的美育教師隊伍提供動力和激勵力度的支撐。

（四）強化美育實踐優(yōu)化美育第二課堂

學校在傳統(tǒng)第一課堂的基礎(chǔ)上構(gòu)建美育第二課堂，并將學生參與第二課堂納入課程的分數(shù)考核中。例如《國學經(jīng)典導讀》是漳州科技職業(yè)學院的通識課程之一。本門課程以國學經(jīng)典作品學習為主線，以社會主義核心價值觀為思政主軸線，利用信息技術(shù)營造智慧學習環(huán)境，靈活采用浸潤式課堂教學模式，創(chuàng)新示范教學法，落實“以文育人，以德化人”的教學理念。課程采用線上結(jié)合線下的考核方式，其中線下考核融入了第二課堂的活動。比如奉茶協(xié)會、論語研習社、書法繪畫青年志愿者、讀者協(xié)會志愿者等活動成為學生課程考核的內(nèi)容之一，系統(tǒng)形成美育的學習實踐內(nèi)容和考核體系。學生通過豐富多彩的第二課堂活動，提升了學習興趣，擴展了學習知識面，強化了美育實踐能力，發(fā)展了美的感知力和審美情趣。

美育融入高職院校校園文虎建設(shè)的過程仍面臨許多問題，但美育順應(yīng)了當今時代發(fā)展步伐和社會需求，為培養(yǎng)全方位發(fā)展的社會主義接班人，塑造大學生健全人格以及“工匠精神”的人生價值觀，構(gòu)建和諧、幸福社會提供重要的保障。

參考文獻

[1] 席勒.審美教育書簡[M].南京：譯林出版社，2009.

[2] 蔡元培.以美育代宗教[M].北京：大學出版社，2020.

作者簡介：蘇緒玲（1991-），女，廣東潮州人，講師，主要從事國學和美育的教學研究工作。