道德與法治學(xué)科與信息技術(shù)融合教學(xué)的 有效性策略探索

李敏敏

【摘 要】在信息化背景下，道德與法治學(xué)科出現(xiàn)了很多新特點(diǎn)，這促使教師在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)地將信息技術(shù)和學(xué)科相結(jié)合，提升教學(xué)效果。要立足學(xué)生的心理和思想特點(diǎn)，革新教學(xué)理念;改變傳統(tǒng)的教學(xué)手段，使科技和教育有機(jī)融合;注重教學(xué)方法的創(chuàng)新，將理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)。利用信息技術(shù)，在道德上滲透，法律上強(qiáng)化，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù);道德與法治;教學(xué)有效性

【中圖分類(lèi)號(hào)】G434? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【論文編號(hào)】1671-7384（2022）02、03-118-03

一切以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，這是教育的根本所在，也是道德與法治學(xué)科的關(guān)注點(diǎn)。作為新課改科目之一，道德與法治這門(mén)課給教師和學(xué)生帶來(lái)了新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。教師需要在新課改與新中考大背景下，應(yīng)用信息技術(shù)，主動(dòng)創(chuàng)新教學(xué)形式，增強(qiáng)課堂及課外的趣味性;同時(shí)也要注意政治課堂中呈現(xiàn)出的新模式、新樣態(tài)，提高課堂教學(xué)及實(shí)踐活動(dòng)的成效，使道德與法律意識(shí)深入學(xué)生心中，提升學(xué)生的道德與法治水平。

學(xué)科融合呈現(xiàn)新特點(diǎn)

相對(duì)于以前的舊教材，道德與法治學(xué)科展現(xiàn)出了許多新特點(diǎn)。其中最大的新特點(diǎn)就是緊密聯(lián)系實(shí)際，適應(yīng)學(xué)生和社會(huì)的發(fā)展。

首先，是聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，遵循學(xué)生由淺入深的思維發(fā)展。教材在活動(dòng)的設(shè)計(jì)上更加人性化，更加具有可操作性，層次性也更加分明。新教材在活動(dòng)設(shè)計(jì)中有如下幾個(gè)環(huán)節(jié)：運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)、探究與分享、閱讀感悟、相關(guān)鏈接、拓展空間等，層層加深，對(duì)學(xué)生深入學(xué)習(xí)一節(jié)課起了很好的指引作用。

其次，緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。為適應(yīng)依法治國(guó)成為國(guó)家的基本治國(guó)方略，課程名稱(chēng)從“思想政治”改為“道德與法治”。除此之外，在內(nèi)容上也加了很多法律的相關(guān)內(nèi)容。初中涉及50多部法律法規(guī)、6部條例和司法解釋。同時(shí)，新教材中加了很多習(xí)近平主席的講話，如在講到“少年有夢(mèng)”這一節(jié)時(shí)，引用了習(xí)近平主席關(guān)于夢(mèng)想的闡述“只要堅(jiān)持，夢(mèng)想總是可以實(shí)現(xiàn)的”，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家發(fā)展，關(guān)注時(shí)政，為以后提高參政意識(shí)和能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后，結(jié)合弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，新教材中加入了大量的體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古文、古詩(shī)詞及名人名言。如在“友誼與成長(zhǎng)同行”這一課中，引用了孔子關(guān)于交友的名言“友直，友諒，友多聞，益矣”。在“師生之間”這一課中，引用韓愈在《師說(shuō)》中的“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。通過(guò)這些古文的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并加深理解，從而更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

道德與法治學(xué)科出現(xiàn)的這些新變化，使教學(xué)不僅停留在教師教學(xué)生聽(tīng)的層面，更運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)入課堂教學(xué)及課后實(shí)踐活動(dòng)中，從而更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

學(xué)科融合教學(xué)的有效性策略

面對(duì)這樣的新變化，為了適應(yīng)新編教材的需要，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，落地學(xué)科核心素養(yǎng)，教師必須更新觀念，應(yīng)用信息技術(shù)，創(chuàng)新課堂教學(xué)，采取靈活多樣的教學(xué)方法，使道德與法治課“活”起來(lái)，讓學(xué)生在輕松而愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。具體有以下幾種做法。

1.立足學(xué)生的心理和思想特點(diǎn)，革新教學(xué)理念

《孫子兵法》上說(shuō)：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。教師了解自身的同時(shí)也應(yīng)該充分了解學(xué)生，把握學(xué)情，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，這樣才能取得好的效果。作為21世紀(jì)的新一代，如今在學(xué)生身上展現(xiàn)出了許多不同的新特點(diǎn)。作為互聯(lián)網(wǎng)的原住民，學(xué)生接觸到的知識(shí)和呈現(xiàn)出的思維與教師小時(shí)候大為不同。在教師講解之前，他們對(duì)于很多問(wèn)題已經(jīng)有過(guò)了解，有自己的看法和主張。

此外，對(duì)于道德與法治這門(mén)課來(lái)說(shuō)，學(xué)生從小到大并不陌生，或許他們每天從網(wǎng)絡(luò)上、生活中接觸到的都是我們需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。如關(guān)于“孝”的內(nèi)容，關(guān)于朋友、師生關(guān)系，關(guān)于生命的教育等。在此種情況下，有的學(xué)生會(huì)認(rèn)為，自己將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容已經(jīng)掌握了，課堂上不用繼續(xù)學(xué)習(xí)了。這時(shí)，教師應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢？應(yīng)該說(shuō)，這種思維是學(xué)生在上道德與法治這門(mén)課時(shí)比較顯著的一個(gè)特點(diǎn)。但是需要指出的是，由于學(xué)生心理和思想處于由不成熟向成熟的過(guò)渡階段，所形成的思維也是不系統(tǒng)、不完善的，存在一定的局限。因此，在平時(shí)的教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的心理和思想特點(diǎn)，通過(guò)課下談話、談心等方式關(guān)注學(xué)生的所思所想，樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，把握學(xué)生呈現(xiàn)的思想特點(diǎn)，注重學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性、完善性，解決學(xué)生的思想偏差，提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)興趣，使教學(xué)能夠更好地契合學(xué)生的實(shí)際，提高課堂教學(xué)的成效。

2.革新教學(xué)手段，使科技和教育有機(jī)融合

隨著科技的迅速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)運(yùn)用到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。在學(xué)校，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，不僅體現(xiàn)在學(xué)生的生活和交往中，更重要的是體現(xiàn)在教學(xué)中。教師要注重發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在教學(xué)中的作用，使互聯(lián)網(wǎng)更多地為教育教學(xué)服務(wù)，發(fā)揮出其最大的價(jià)值;構(gòu)建生態(tài)化課堂模式，關(guān)注信息流的有效傳遞，使學(xué)生真正融入課堂。

以往的教育實(shí)踐證明，聲音和圖片對(duì)學(xué)生的吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于純文字展示，基于此，在備課過(guò)程中我注重運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，搜集相關(guān)圖片、視頻資料，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生的思考討論。同時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用多樣化的教學(xué)方式。如在講授改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)發(fā)生的變化時(shí)，可以采用多媒體播放歌曲的形式，展示每一個(gè)時(shí)期具有代表性的歌曲。通過(guò)這些歌曲和生動(dòng)的畫(huà)面，一方面，讓學(xué)生更加深入地了解當(dāng)時(shí)的生活狀況，珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活。另一方面又能培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情懷，促使學(xué)生更全面地發(fā)展，在寓教于樂(lè)中提高課堂教學(xué)的成效。因此，利用多媒體技術(shù)，代替過(guò)去把黑板、粉筆作為唯一教具的教學(xué)模式，既可以提高學(xué)生的認(rèn)知能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生把動(dòng)畫(huà)、圖像、立體聲融合起來(lái)，優(yōu)化了教學(xué)內(nèi)容，從而收到良好的教學(xué)效果。

3.注重教學(xué)方法的創(chuàng)新，將理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)

杜威曾提出“教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”“學(xué)校即社會(huì)”。與此相類(lèi)似，陶行知也提出，“生活即教育”。教育的形式就是生活的形式，不拘泥于課堂，不拘泥于書(shū)本，讓課堂從一味地“傳授知識(shí)”轉(zhuǎn)向“回歸生活”，還學(xué)生以生活，還學(xué)生以快樂(lè)，賦予教育生命意義和生命價(jià)值。

教師需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，讓課堂走出教室，讓學(xué)生在實(shí)踐中得出真知。在新課程改革中，要想讓道德與法治課堂“活”起來(lái)，要求學(xué)生不能僅僅停留在對(duì)知識(shí)的掌握上，而是形成一種能力，那就是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去觀察、認(rèn)識(shí)、分析、思考并解決現(xiàn)實(shí)中問(wèn)題的能力，從而使核心素養(yǎng)落地。如在講到愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，教師可以組織學(xué)生利用假期開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行社會(huì)大課堂活動(dòng)。參觀紅色革命紀(jì)念館，如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、毛澤東故居、周鄧紀(jì)念館等，觀看天安門(mén)升旗等。通過(guò)實(shí)地考察，貼近現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義有更具體的深刻體會(huì)，提高教學(xué)成效。

學(xué)科融合教學(xué)的反思

道德與法治這門(mén)課還要注重學(xué)生思維的培養(yǎng)，而思維的培養(yǎng)離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)。在日常的教學(xué)中，筆者注重學(xué)生時(shí)政意識(shí)的培養(yǎng)，課下讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)搜集自己所關(guān)注的時(shí)政新聞，做成PPT或者小視頻，課堂上分小組進(jìn)行展示。有的學(xué)生關(guān)注中國(guó)的科技發(fā)展，講到墨子號(hào)、蛟龍?zhí)柕瓤萍汲晒€有學(xué)生展示社會(huì)生活方面，如共享單車(chē)的利與弊等。一方面，提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)及搜集資料的能力。另一方面，讓學(xué)生逐漸形成一種思維，包括批判意識(shí)、時(shí)政意識(shí)、資料選擇的能力等，這些為以后的學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

道德與法治學(xué)科教學(xué)必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，適應(yīng)新課改和培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求，應(yīng)用信息技術(shù)，主動(dòng)創(chuàng)新，關(guān)注學(xué)生的最新需求和思想動(dòng)向，從教學(xué)理念、教學(xué)手段和教學(xué)方式上不斷創(chuàng)新，道德上滲透，法律上強(qiáng)化，使道德與法治真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。

注： 本文系北京市規(guī)劃單位資助校本研究專(zhuān)項(xiàng)課題“信息技術(shù)促教學(xué)質(zhì)量提升的行動(dòng)研究——以北京市八一學(xué)校為例”（課題編號(hào)：CDBA19097）階段性研究成果

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