顧況、孟遲、許渾皖南文學(xué)活動考

朱曙輝

（宿州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院 安徽·宿州234000）

唐代以宣歙池觀察使轄區(qū) （包括今安徽省蕪湖、馬鞍山、宣城、銅陵、池州、黃山等六市）為核心區(qū)域的皖南地區(qū)是中原、湖湘與吳越之間重要的交通樞紐，有許多詩人曾來往盤桓于此，留下了豐厚的唐詩文化遺產(chǎn)。 遺憾的是，截至目前，除了李白、杜牧等少數(shù)著名詩人之外，大多數(shù)唐代詩人在皖南地區(qū)的相關(guān)活動情況尚未獲得學(xué)界關(guān)注，皖南地區(qū)的唐詩文化資源也未能得到相應(yīng)重視。 本文選擇顧況、孟遲、許渾三位唐代詩人在皖南地區(qū)的相關(guān)活動為研究對象，將其在皖南地區(qū)的活動行跡和文學(xué)創(chuàng)作情況詳考如下。

一、顧況皖南行跡考

顧況（727？ -820？ ），字逋翁，蘇州人。 至德二年（757）登進(jìn)士第，歷任浙西節(jié)度判官、著作郎、饒州司戶參軍等職，后歸隱茅山。 顧況為中唐著名詩人，詩風(fēng)以奇逸見長，今《全唐詩》有顧況詩四卷，存詩二百三十五首。 有關(guān)顧況的生平當(dāng)代傅璇琮、趙昌平、胡正武、蔣寅等學(xué)者已經(jīng)有了較為詳細(xì)的考證[1]， 但有關(guān)顧況在皖南地區(qū)的相關(guān)活動情況及文學(xué)創(chuàng)作尚未有人注意到。 今顧況詩中有五首作于皖南的詩歌，詩如下：

贈別崔十三長官

真玉燒不熱，寶劍拗不折。 欲別崔俠心，崔俠心如鐵。 復(fù)如金剛鎖，無有功不徹。 仍于直道中，行事不詆訐。 崔俠兩兄弟，垂范繼芳烈。 相識三十年，致書字不滅。 我來宣城郡，飲水仰清潔。 藹藹北阜松，峨峨南山雪。 顧生歸山去，知作幾年別。[2]1339

險竿歌

宛陵女兒擘飛手，長竿橫空上下走。 已能輕險若平地，豈肯身為一家婦。

宛陵將士天下雄，一下定卻長稍弓。 翻身掛影恣騰蹋，反綰頭髻盤旋風(fēng)。

盤旋風(fēng)，撇飛鳥；驚猿繞，樹枝褭。 頭上打鼓不聞時，手蹉腳跌蜘蛛絲。

忽雷掣斷流星尾，矐睒劃破蚩尤旗。 若不隨仙作仙女，即應(yīng)嫁賊生賊兒。

中丞方略通變化，外戶不扃從女嫁。[2]1345

歷陽苦雨（一作夜雨）

襄城秋雨晦，楚客不歸心。 亥市風(fēng)煙接，隋宮草路深。

離憂翻獨笑，用事感浮陰。 夜夜空階響，唯馀蚯蚓吟。[2]1347

青弋江

凄清回泊夜，淪波激石響。 村邊草市橋，月下罟師網(wǎng)。[2]1350

送李侍御往吳興

（一作送李侍郎從宣城取洞庭路往吳興）

世間只有情難說，今夜應(yīng)無不醉人。 若向洞庭山下過，暗知澆瀝圣姑神。[2]1353

按：顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷二十八記載：“青弋江，（宣城）府西六十里。 源出涇縣及池州府之石埭縣，又太平縣及府西南境諸川皆匯入焉。 東北流經(jīng)行廊山，下又北合諸山溪之水經(jīng)方山下，又北出場青口會太平府黃池河， 又北入蕪湖縣界， 注大江。 ”[3]青弋江為連接歙州、池州、宣城、蕪湖、金陵之間的水路要道。 顧況《青弋江》詩顯然是寫作于皖南境內(nèi)。 《送李侍御往吳興》詩題一作《送李侍郎從宣城取洞庭路往吳興》，《贈別崔十三長官》 與 《險竿歌》中分別寫道“我來宣城郡”和“宛陵女兒”“宛陵將士”顯然也都是作于宣城。

就現(xiàn)存材料來看，顧況至少有兩次皖南之行的經(jīng)歷。 第一次在貞元十年（794）秋，第二次則在貞元十六年（800）年初（詳見下文考證），具體是何時所寫，則需要一一考辨。

（一）貞元十年（794）秋皖南之行

《全唐詩》二六四卷收錄顧況《從江西至彭蠡入浙西淮南界道中寄齊相公》詩，傅璇琮先生已經(jīng)考證詩題中的“齊相公”為貞元八年（792）七月至貞元十一年（795）七月在江西觀察使任上的齊映，并考證此詩寫作于貞元十年（794）秋[4]402。 自江西由彭蠡湖至浙西淮南道（治所在揚州）必然是經(jīng)長江水道而行，這和顧況詩中寫的“朝行楚水陰，夕宿吳洲東。 吳洲復(fù)白云，楚水飄丹楓。 ”也相符。 而自彭蠡湖至揚州途中， 必然要經(jīng)過皖南長江沿線的池州、銅陵、蕪湖等地。 但據(jù)顧況詩題來看，他是沿長江水道直接由彭蠡湖進(jìn)入揚州界內(nèi)。 詩中“朝行楚水陰，夕宿吳洲東。 吳洲復(fù)白云，楚水飄丹楓。 ”的描述也印證了顧況這次的行旅路線僅僅在長江水路之中，那就不經(jīng)過宣城府治所在，也不可能繞道青弋江而行，所以《青弋江》《送李侍御往吳興》《贈別崔十三長官》 與 《險竿歌》 四首詩歌應(yīng)該不是貞元十年（794）秋皖南之行途中所作。 而《歷陽苦雨》詩題中的“歷陽”即今安徽和縣，與當(dāng)涂（今安徽馬鞍山）牛渚磯隔江相對， 均是長江水道自彭蠡湖至金陵、揚州一線的必經(jīng)之交通要道。 而且《歷陽苦雨》詩首聯(lián)云：“襄城秋雨晦，楚客不歸心。 ”可見此行是秋季，與 《從江西至彭蠡入浙西淮南界道中寄齊相公》詩節(jié)令相符。 《歷陽苦雨》詩頷聯(lián)云：“亥市風(fēng)煙接，隋宮草路深。 ”可見其前行的目的地是隋宮所在的揚州，無論是路線與目的地均與《從江西至彭蠡入浙西淮南界道中寄齊相公》 詩相符。 由此可以推斷，《歷陽苦雨》可能于貞元十年（794）秋顧況自江西返回茅山，途經(jīng)皖南長江水道歷陽段之時所作。

（二）貞元十六年（800）年初宣城之行

《全唐文》卷五二九收錄有顧況《宛陵公署記》一文，其中寫道：“博陵崔公，端憲臺，出九江，涉吳換虢，三牧作乂，仁聲上騰，上褒之以宣歙等州團(tuán)練觀察采石軍使。 ”其后署名曰：“庚辰年正月下旬日，前秘書著作郎顧況記。 ”[5]574“庚辰” 為貞元十六年（800）。 查郁賢皓《唐刺史考全編》可知，崔衍于貞元十二年（796）至永貞元年（805）任宣歙池觀察使[6]。據(jù)《新唐書》卷一六四本傳記載，崔衍“歷蘇、虢二州……遷宣歙池觀察使?！盵7]5042這和顧況《宛陵公署記》中提到的“涉吳換虢”一致。 由此可知，顧況于貞元十六年（800）正月曾至宣城。 《全唐文》卷五二九有顧況《湖州刺史廳壁記》一文，文末云：“貞元十有五年十二月哉生魄，華陽山人顧況述。 ”[5]573可見貞元十五年（799）年末顧況身在湖州。 《全唐文》卷五二九另有顧況《嘉興監(jiān)記》，文末云：“前秘書省著作佐郎顧況，美使臣之得人，貞元十七年歲在辛巳正月朔記。 ”[5]574由此可見，貞元十七年（800）年正月初一顧況又在嘉興。 則顧況至宣城必然在貞元十六年（800）年初，而本年中又離開宣城，南下吳越。

還需要說明的是，《全唐文》卷五二九收錄有顧況《送宣歙李衙推八郎使東都序》一文，其中提到“李衙推八郎”之祖父曾有恩德于顧況，“時況搖筆獲登龍門，斷乎禮部，訖乎吏部，陳謀沃論。 五十載感恩懷故。 ”[5]572傅璇琮先生已經(jīng)考證出“李衙推八郎”之祖父即是顧況至德二年（757）登進(jìn)士第的座師李希言，但傅先生從文中所提到的“五十年”字樣出發(fā)，認(rèn)為此文寫作于元和元年（806）左右[4]385-387。實際上就文中寫道的：“使乎東洛，盡族而來之謂何？ 夫宣，洞邑險而棲盜，古不偃兵。 今則不然，革其土，樂其民，安其俗，阜其業(yè)。 客有乘堅策肥，緩步闊視者，張厥羽翰，待風(fēng)而振，予見子之達(dá)也。 《雅》之略曰‘有華皇皇’，公所以寵大夫也。 ”[5]572顯然此文寫作于顧況身處宣城之時。 《宛陵公署記》已經(jīng)證明顧況于貞元十六年（800）身在宣城，自此上推至至德二年（757），其中相隔四十四年，所謂“五十年”者，取其整數(shù)。 所以可以推斷，《送宣歙李衙推八郎使東都序》 一文同樣作于貞元十六年（800）身在宣城之時。

由《宛陵公署記》與《送宣歙李衙推八郎使東都序》兩篇文章來看，顧況貞元十六年（800）身在宣城之時與宣歙池觀察使崔衍幕府應(yīng)有所交往。 《贈別崔十三長官》中提到：“我來宣城郡，飲水仰清潔。 ”這顯然是對地方主政官員的頌揚之詞，彼時的宣州刺史為崔衍。 詩中又提到：“崔俠兩兄弟，垂范繼芳烈。 ”顯然這里的“崔十三長官”有同族兄弟之關(guān)聯(lián)。陶敏先生曾考證崔俠身份：“《新唐書·宰相世系二下》崔氏博陵大房：俠，郴州刺史。 ”[8]可見崔俠出身博陵崔氏，而《宛陵公署記》中提到崔衍也稱之為“博陵崔公”，顯然崔衍也出身博陵崔氏。 由此來看，《贈別崔十三長官》中的“崔十三”正是宣歙池觀察使崔衍。 詩中寫道：“相識三十年，致書字不滅。 ”可見顧況與崔俠、崔衍兄弟均是多年故交，故而本次宣城之行，應(yīng)是為拜訪執(zhí)政于此地的故友而來。 中唐之后，地方節(jié)度使幕府中的文職官員多有帶“侍御史”虛銜者，《送李侍御往吳興》詩中所寫道的“李侍御”應(yīng)該也是崔衍幕府中的幕僚，《送李侍御往吳興》詩應(yīng)是顧況貞元十六年（800）年初在宣城時與崔衍幕府中諸多僚佐交往之時的一首贈酬詩。 《險竿歌》也正是貞元十六年（800）初春顧況于宣城觀雜戲之作，本詩尾句中提到的“中丞”顯然也應(yīng)是時任宣歙觀察使的崔衍。 《新唐書》 卷一六四本傳記載，崔衍“遷宣歙池觀察使，簡靜為百姓所懷。 ”[7]5042顧況詩中所謂的“方略通變化”“外戶不扃”正是對地方長官的頌詞。 《贈別崔十三長官》 詩尾聯(lián)中寫道：“藹藹北阜松，峨峨南山雪。 顧生歸山去，知作幾年別。 ”可見顧況臨行之時，積雪尚未消融，時節(jié)應(yīng)在初春，而且此去的目的是“歸山”，即回歸顧況晚年所隱居的茅山。 由此可知，顧況貞元十六年（800）正月由湖州至宣城，并未停留太長時間，于初春即返回茅山舊居。 茅山在京口（今江蘇鎮(zhèn)江），自宣城返回茅山需要由青弋江進(jìn)入長江水道而至京口，而且顧況《青弋江》詩中提到：“凄清回泊夜。 ”顯然也是由宣城返回途中所寫。 由此推測，《青弋江》詩寫作于貞元十六年（800）初春顧況由宣城返回茅山途中經(jīng)宣城至蕪湖途中青弋江水道之時所作。

還需要提及的是，據(jù)《新唐書》卷一六四本傳記載，崔衍“遷宣歙池觀察使，簡靜為百姓所懷。 幕府奏聘皆有名士，后多顯于時?！盵7]5042韓愈有《送楊支使序》， 其中提到：“愈在京師時， 嘗聞當(dāng)今藩翰之賓客，惟宣州為多賢。 與之游者二人：隴西李博、清河崔群。 ”[9]《送李侍御往吳興》詩中所寫道的“李侍御”未知是否即是韓愈所提到的 “隴西李博”， 資料不足，姑存疑。

綜上所述可知，顧況曾在貞元十年（794）秋自江西返回茅山， 途經(jīng)皖南長江水道歷陽段時作有《歷陽苦雨》詩。 在貞元十六年（800）正月，顧況由湖州至宣城拜訪故交宣歙觀察使崔衍，在與崔衍幕府的交往中作有《送李侍御往吳興》詩，同時還有《宛陵公署記》與《送宣歙李衙推八郎使東都序》兩篇文章。 顧況初春離開宣城之時，作有贈別崔衍的《贈別崔十三長官》。 顧況返回茅山途中經(jīng)宣城至蕪湖之青弋江水道時，作有《青弋江》。

二、孟遲皖南行跡考

孟遲，字遲之，平昌（今山東德州）人。 會昌五年（845）登進(jìn)士第，曾入浙西、淮南幕府。 《全唐詩》存孟遲詩十七首，其中有關(guān)皖南行跡者兩首，詩如下：

烏江

中分豈是無遺策，百戰(zhàn)空勞不逝騅。 大業(yè)固非人事及，烏江亭長又何知。[2]2909

發(fā)蕙風(fēng)館遇陰不見九華山有作

我來淮陰城，千江萬山無不經(jīng)。 山青水碧千萬丈，奇峰急派何縱橫。 又聞九華山，山頂連青冥。 太白有逸韻，使我西南行。 一步一攀策，前行正雞鳴。陰云冉冉忽飛起，千里萬里危崢嶸。 譬如天之有日蝕，使我昏沈猶不明。 人家敲鏡救不得，光陰卻屬貪狼星。 恨亦不能通，言亦不足聽。 長鞭揮馬出門去，是以九華為不平。[2]2908

由《發(fā)蕙風(fēng)館遇陰不見九華山有作》詩中所提及的內(nèi)容來看，孟遲此行先至淮陰，然后再西南行至九華山所在的池州。 而且據(jù)“又聞九華山，山頂連青冥。太白有逸韻，使我西南行?！痹娨鈦砜?，這是孟遲首次來池州。 有關(guān)孟遲自身的資料不多，幸而孟遲的詩友杜牧曾有長詩《池州送孟遲先輩》，其中有關(guān)孟遲本人的皖南行跡記之甚詳，詩較長，截取其中有關(guān)杜牧、孟遲兩人行跡有關(guān)的詩歌如下：“昔子來陵陽，時當(dāng)苦炎熱。 我雖在金臺，頭角長垂折。 奉披塵意驚，立語平生豁。 ……仲秋往歷陽，同上牛磯歇。 大江吞天去，一練橫坤抹。 ……離袖飐應(yīng)勞，恨粉啼還咽。 明年忝諫官，綠樹秦川闊。 子提健筆來，勢若夸父渴。 九衢林馬撾，千門織車轍。 秦臺破心膽，黥陣驚毛發(fā)。 子既屈一鳴，余固宜三刖。 慵憂長者來，病怯長街喝。 僧爐風(fēng)雪夜，相對眠一褐。 暖灰重?fù)砥?，曉粥還分缽。青云馬生角，黃州使持節(jié)。秦嶺望樊川，只得回頭別。 ……三年未為苦，兩郡非不達(dá)。秋浦倚吳江，去楫飛青鶻。 ……丹鵲東飛來，喃喃送君札。呼兒旋供衫，走門空踏襪。手把一枝物，桂花香帶雪。喜極至無言，笑余翻不悅……”[2]2691根據(jù)本詩中所描寫的內(nèi)容，再結(jié)合杜牧的相關(guān)行年來進(jìn)行比對，則孟遲的兩次皖南行跡已經(jīng)甚為明晰。

（一）開成三年（838）宣城之行

杜牧曾在大和、開成年間兩次入宣城幕，開成四年（839）春入京為左補(bǔ)闕[10]141-159。 由詩中提到的“明年忝諫官，綠樹秦川闊。 ”可知孟遲首次至宣城是在開成年間。 查繆鉞《杜牧年譜》可知，杜牧于開成二年（837）秋末應(yīng)宣歙觀察使崔鄲之辟為宣城團(tuán)練判官，開成四年（839）春入京為左補(bǔ)闕、史館修撰[10]155-159。 則詩中所寫孟遲第一次皖南行跡已經(jīng)甚為明了?！拔糇觼砹觋枺瑫r當(dāng)苦炎熱。我雖在金臺，頭角長垂折。 ”顯然是指孟遲于開成三年（839）夏至宣城，此次宣城之行應(yīng)是孟遲在應(yīng)舉之前四處游歷拜謁，故而杜牧居于宣歙觀察使崔鄲幕府，兩人相識。孟遲在宣城停留了一段時間，并曾與杜牧同游宣城的諸多景致。 本年秋，孟遲與杜牧同至歷陽（今安徽和縣），中途曾游玩牛渚磯，此時的歷陽太守裴儔為杜牧姐夫，曾設(shè)酒宴接待兩人。 今杜牧集中有《烏江亭》詩，孟遲亦有《烏江》詩，應(yīng)是同時所作。 由詩中“離袖飐應(yīng)勞，恨粉啼還咽”句意來看，兩人在和州分別，孟遲應(yīng)是北上長安應(yīng)舉。 故而次年杜牧入京為官后，兩人還曾在長安相見。

（二）會昌五年（845）池州之行

據(jù)繆鉞《杜牧年譜》，杜牧于會昌二年（842）春由京師出為黃州刺史，會昌四年（844）九月遷池州刺史[10]172。而孟遲于會昌五年（845）進(jìn)士及第[11]，據(jù)杜牧詩中提及孟遲“手把一枝物，桂花香帶雪。 ”可知，此時孟遲已經(jīng)進(jìn)士及第。 而據(jù)“三年未為苦，兩郡非不達(dá)”之句，可知這是會昌五年（845）所作。 則孟遲第二次皖南之行為會昌五年（845），《發(fā)蕙風(fēng)館遇陰不見九華山有作》詩也應(yīng)作于本年。 杜牧另有《重送》詩，當(dāng)代研究者普遍認(rèn)為是池州送別孟遲之作[12]，詩云：“手撚金仆姑，腰懸玉轆轤。 爬頭峰北正好去，系取可汗鉗作奴。 六宮雖念相如賦，其那防邊重武夫。 ”則此次孟遲離開池州之后應(yīng)是赴西北邊塞幕府。 這樣來看孟遲此次皖南之行的目的主要就是會見舊交杜牧，故而兩人相會之后即折返北上。

綜上所述可知，孟遲曾有兩次皖南之行。 第一次皖南之行的時間為開成三年（839）夏秋之時，游歷的目的主要在于應(yīng)舉前的四處拜謁， 游歷范圍主要在宣城至歷陽一線，存詩有《烏江》。 第二次皖南之行的時間為會昌五年（845），乃是進(jìn)士及第后至池州拜訪時任池州刺史的舊交杜牧， 其游歷范圍應(yīng)是自山陽渠轉(zhuǎn)長江水道途經(jīng)的宣城、池州一帶，作有《發(fā)蕙風(fēng)館遇陰不見九華山有作》詩，此后北上從軍。

三、許渾皖南行跡考

許渾（約 791-858），字用晦（一作仲晦），潤州（今江蘇丹陽）人。 大和六年（832）進(jìn)士及第，曾任當(dāng)涂尉、太平令，以病乞歸，后起為潤州司馬，宣宗大中年間拜監(jiān)察御史，歷虞部員外郎，睦、郢二州刺史，晚年歸潤州閑居。 許渾為晚唐著名詩人，有《丁卯集》傳世，存詩五百余首。 有關(guān)許渾的生平行跡，當(dāng)前學(xué)界已經(jīng)有不少研究成果面世，尤其是羅時進(jìn)所著《許渾年譜稿》與《丁卯集箋證》更是集諸家之大成，對許渾的身世、行跡、文學(xué)活動系年都做了相對較為清晰的梳理。 然而縱觀目前的許渾研究中， 許渾大和五年（831）寓居宣城的這一段經(jīng)歷尚未有人發(fā)現(xiàn)。

羅時進(jìn)所著 《許渾年譜稿》 將許渾大和五年（831）行跡總結(jié)為：“在長安。 ”其依據(jù)為許渾《靖恭里感事》詩[13]241。詩云：“清湘吊屈原，垂淚擷蘋蘩。謗起乘軒鶴，機(jī)沉在檻猿。 乾坤三事貴，華夏一夫冤。寧有唐虞世，心知不為言。 ”羅時進(jìn)考辨詩歌本事為“此為宋申錫蒙冤獲罪而作?！盵14]84“宋申錫蒙冤獲罪”事發(fā)生在唐文宗大和后期。 大和五年（831）二月，宋申錫為宦官誣陷謀反，由同中書門下平章事貶官為開州司馬。 大和七年（833）七月，宋申錫卒于開州。唐文宗開成元年（836）九月，其冤獄得以平反，“詔復(fù)申錫正議大夫、尚書左丞、同中書門下平章事、上柱國，賜紫，兼贈兵部尚書。 仍以其子慎微為城固縣尉?！盵15]事見《舊唐書·宋申錫傳》。關(guān)于許渾此詩的本事，古人已有考辨。 明人胡震亨既云：“許渾《靖恭里感事》詩，題不明斥為何人。 其句云：‘乾坤三事貴，華夏一夫冤。 ’此惟退相可以當(dāng)之。 文宗朝，宋申錫謀去宦官，反為宦官所構(gòu)，謫死。 考本傳有王守澄欲遣騎就靖恭里屠申錫家語，知此詩為申錫作無疑。 ”[14]84 許渾另有《聞開江宋相公申錫下世二首》，其二云：“月落湘潭棹不喧，玉杯瑤瑟奠蘋蘩。 誰能力制乘時鶴，自取機(jī)沈在檻猿。 位極乾坤三事貴，謗興華夏一夫冤。宵衣旰食明天子，日伏青蒲不敢言。”[14]275詩中所云的地點“湘潭”，所使用的典故“乘時鶴”“在檻猿”，乃至“乾坤三事貴”等語言都與《靖恭里感事》詩如出一轍。 兩詩對應(yīng)來看，《靖恭里感事》詩本事為“宋申錫蒙冤獲罪”事無疑。 然而值得注意的是此詩的系年問題。 羅時進(jìn)認(rèn)為《靖恭里感事》詩本事既然是“宋申錫蒙冤獲罪”事，則寫作時間則應(yīng)該與此事同時，所以應(yīng)是大和五年（831）所作。 根據(jù)題目而言，應(yīng)該是作于長安，則定許渾次年行跡乃在長安。 看似言之有據(jù)，然而細(xì)參詩意，即可發(fā)現(xiàn)其推理有誤。詩歌首句“清湘吊屈原，垂淚擷蘋蘩。”其中顯然是以“信而見疑，忠而被謗”的“屈原”來比喻宋申錫，“吊”字以及“蘋蘩”這樣代表祭祀的意象，則說明了所寫對象已經(jīng)去世，這和《聞開江宋相公申錫下世二首》其二中：“玉杯瑤瑟奠蘋蘩”一句意思相同。 如此則《靖恭里感事》詩至少作于大和七年（833）七月宋申錫卒于開州之后，具體年份尚且不能確定。 證明了這首詩的系年有誤之后，則許渾此年行跡歸結(jié)為“在長安”顯然證據(jù)不足。

實際上許渾大和五年（831）的行跡在《東陵赴京道病東歸， 寓居開元寺， 寄盧員外宋魏二先輩》（后文簡稱《東陵赴京……》）一詩中已有明確展露。詩云：

西風(fēng)吹雨雁飛初，病寄僧齋罷獻(xiàn)書。 萬里咸秦勞我馬，四鄰松桂憶吾廬。

滄州有釣心還靜，青漢無媒跡自疏。 不是醉眠愁不散，莫言琴酒學(xué)相如。[14]274

詩題中的“東陵”即岳州巴陵縣，《尚書·禹貢》云：“岷山導(dǎo)江，東別為沱，又東至于澧，過九江，至于東陵。 ”宋代蔡沈《書集傳》釋云：“東陵，巴陵也，今岳州巴陵縣也?！痹S渾在元和后期曾移家岳州，此事在羅時進(jìn)《許渾年譜稿》中考辨甚詳，茲不贅述。羅時進(jìn)將“東歸”解釋為“歸京口也”[14]275，此是正解。 “開元寺”則是宣州名勝，中晚唐詩人游歷宣州，多有登覽。宣州正處于許渾新移居的岳陽和故鄉(xiāng)潤州之間，是通過長江水道來往的必經(jīng)之途，所以許渾往來之際，多寄寓開元寺，他的《宣城開元寺贈元孚上人二十韻》、《宣州開元寺贈惟直上人》等多首詩歌中都作于宣州開元寺，《宿開元寺樓》詩歌尾聯(lián)云：“日出應(yīng)移棹，三湘萬里愁。 ”[14]10 可見此詩正是從宣州出發(fā)前往移家的湖湘之地所作。 《東陵赴京……》詩題中特地點明“東歸”，顯然此詩中的開元寺正是宣城開元寺。

《東陵赴京……》詩題中的“盧員外宋魏二先輩”分別指的是盧弘止、宋邧、魏扶。 盧弘止曾在江西、宣歙兩地佐沈傳師幕府，在江西幕府的時間正在大和二年（828）七月至大和四年（830）九月，在宣歙幕府的時間則在大和四年（830）九月至大和七年（833）四月之間[16]。盧弘止在江西幕府期間已經(jīng)與移家岳州的許渾相識，許渾有《酬江西盧端公藍(lán)口阻風(fēng)見寄之什》。 此處的“端公”為唐侍御史的別稱，《通典·職官六》記云：“侍御史之職有四，……臺內(nèi)之事悉主之，號為臺端，他人稱之曰端公。 ”[17]《新唐書?盧弘止傳》記云：“（盧弘止）佐劉悟府，累擢監(jiān)察御史，沈傳師表為江西團(tuán)練副使。 ”[7]5283盧弘止此時正是沈傳師江西幕府中的團(tuán)練副使，故而以“江西盧端公”稱之。 詩題中的“宋魏二先輩”分別指的是宋邧、魏扶。 宋邧也是許渾故交，許渾詩集中有《寄宋次都》、《見宋拾遺題名處感而成詩》 等多處提及此人。 宋邧、魏扶均為大和四年（830）進(jìn)士，許渾則是大和六年（832）進(jìn)士及第。 “唐世舉人，呼已第者為先輩?！盵18]且詩中提到“病寄僧齋罷獻(xiàn)書”，以及“青漢無媒跡自疏”，顯然是許渾未及第之前所作。 而詩句提到“西風(fēng)吹雨雁飛初”，可見時令乃是秋季。 所以此詩只可能寫于大和四年 （830） 秋或大和五年秋。 而據(jù)羅時進(jìn)考證：大和四年（830）秋，許渾北游鄜州[13]240，與此詩所寫的寓居宣州不符，故而可以斷定為大和五年（831）秋所作。 由此詩推斷，大和四年（830）歲暮許渾尚在長安，大和五年（831）曾返回岳州。 由“萬里咸秦勞我馬”句意推測，本年夏秋之際許渾曾入京應(yīng)舉，中途因病折回，寓居宣州開元寺。大和五年（831）秋，盧弘止正在宣州幕府，距離開元寺不遠(yuǎn)，且為舊識，寄詩給對方，正在情理之中。 杜牧《唐故平盧軍節(jié)度巡官隴西李府君墓志銘》所記，當(dāng)時名士李戡“居江南，秀人張知實……宋邧……皆趨君交之，后皆得進(jìn)士第，有聲名官職。”[19]據(jù)此可知，宋邧為江南人士，許渾《寄宋次都》亦稱其為：“美人南國舊同袍”[14]322。 而唐人及第后大多都?xì)w鄉(xiāng)待選，宋邧前一年進(jìn)士及第，本年應(yīng)身在江南，且是許渾舊交，寄詩給對方，也在情理之中了。 由此可以推斷許渾大和五年（831）的行跡為：年初由長安返回岳州，夏秋之際又由岳州入京應(yīng)舉，途中因病折返宣州，初秋之際寄居開元寺，之后重新北上長安應(yīng)舉，次年春進(jìn)士及第。

結(jié) 語

近年來，“皖南國際文化旅游示范區(qū)”建設(shè)是安徽省文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重中之重， 而隨著傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時代的復(fù)興， 發(fā)掘優(yōu)秀文化遺產(chǎn)成為推進(jìn)當(dāng)代旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要資源取向。 從這個角度來看， 豐厚的唐詩文化遺產(chǎn)無疑是皖南地區(qū)得天獨厚的地域優(yōu)勢資源， 也是當(dāng)代安徽文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展不可忽視的寶貴文化遺產(chǎn)。 本文選擇顧況、孟遲、 許渾三位唐代詩人在皖南地區(qū)的文學(xué)活動作為研究對象， 一方面意在推進(jìn)皖南地域文化研究的深化、細(xì)化，另一方面也希望以詩人、詩作的個案研究為根基，聚零為整，一步步構(gòu)建出一幅完整的皖南唐詩文化地圖，也為“皖南國際文化旅游示范區(qū)”的建設(shè)提供切實的文獻(xiàn)根基與可資利用的文化資源。