蔡 鵬
(晉城博物館,山西 晉城 048026)
文創(chuàng)產(chǎn)品,顧名思義就是指文化類的創(chuàng)意產(chǎn)品,是源于文化主題,經(jīng)過創(chuàng)意人的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化,借助于現(xiàn)代科技手段進(jìn)行再創(chuàng)造和再提升,從而生產(chǎn)出具有高附加值的產(chǎn)品。
南京博物院龔良院長提出博物館文創(chuàng)即展覽、服務(wù)和商品。展覽,就是指博物館的各種文化展覽,在某種意義上說它也是一種特定的文創(chuàng)產(chǎn)品;服務(wù),即博物館組織的各類宣傳、教育推廣、活動(dòng)策劃等,屬于服務(wù)類的文創(chuàng)產(chǎn)品;而商品則是指能承載博物館文化信息或者地域文化信息的實(shí)物載體,這些商品一般都會(huì)以博物館藏品或者具備博物館特色的紋飾、符號(hào)等主題為設(shè)計(jì)原型(包括博物館的LOGO、主體建筑以及地域文化特征)。這是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品與其他文創(chuàng)產(chǎn)品的不同之處,也是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的根本特性。
2015年新的《博物館條例》發(fā)布,2016年《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》出臺(tái),同年11 月在深圳召開的“國際博物館高級(jí)別論壇”上,又將文化產(chǎn)業(yè)明確提升到了國家文化戰(zhàn)略的層面。一時(shí)間,博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品成為了展示的主角。各大媒體也紛紛將目光對(duì)準(zhǔn)了博物館及博物館文創(chuàng),中央電視臺(tái)的《國寶檔案》、北京衛(wèi)視的《上新了,故宮》的熱播,從側(cè)面也證實(shí)了社會(huì)民眾對(duì)這種特殊文化產(chǎn)品的熱情,文化創(chuàng)意事業(yè)的發(fā)展迎來了春天,呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好勢(shì)頭。
博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展雖然呈現(xiàn)一片欣欣向榮的景象,但是地市級(jí)博物館由于受到經(jīng)營體制上的限制,嚴(yán)重缺乏相關(guān)人才等綜合因素,目前還處于探索、發(fā)展階段,與省級(jí)博物館和其他大型博物館相比仍存在較大差距。通過對(duì)山西部分地市級(jí)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀的分析,目前主要存在以下幾點(diǎn)問題:
大部分地市級(jí)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)沒有經(jīng)過前期的調(diào)研,閉門造車。甚至到產(chǎn)品已經(jīng)成型,博物館內(nèi)部的工作人員都不知道是何物,這種未充分調(diào)研市場(chǎng)需求的產(chǎn)品,根本滿足不了大眾的物質(zhì)和精神需求。更談不上讓大眾為其買單。
文化衫、抱枕、書簽、模型等在全省各地市級(jí)博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品中頻頻出現(xiàn),只是換了一個(gè)外包裝的產(chǎn)品,基本上沒有文化附加值,或者附加值太低。再者只是簡(jiǎn)單粗糙地復(fù)制館內(nèi)藏品,不能體現(xiàn)一個(gè)博物館的精神內(nèi)涵,無法讓大眾共情。
有些地市級(jí)博物館在研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品前,沒有進(jìn)行整體的規(guī)劃設(shè)計(jì),導(dǎo)致自己開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品之間缺乏聯(lián)系,難以形成系列,且浪費(fèi)了大量人力物力。
很多地市級(jí)博物館在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí),常常是為了做“文創(chuàng)”而做“文創(chuàng)”,根本沒有考慮其受眾群體,導(dǎo)致開發(fā)出來的產(chǎn)品很難在市場(chǎng)上占一席之地,最后只能把大量的產(chǎn)品存放在庫房。食之無味,棄之可惜。
現(xiàn)如今,90%以上的博物館已經(jīng)實(shí)行了免費(fèi)開放,各地市級(jí)博物館的經(jīng)費(fèi)來源主要依賴當(dāng)?shù)刎?cái)政撥款,而當(dāng)?shù)刎?cái)政一般只能保證博物館的日常運(yùn)營,沒有專門的經(jīng)費(fèi)支持文創(chuàng)事業(yè),未能培養(yǎng)良好的文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng),缺乏文創(chuàng)產(chǎn)品營銷經(jīng)驗(yàn)。
地市級(jí)博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品由于受眾群體小,導(dǎo)致研發(fā)和制作成本居高不下,對(duì)于普通大眾而言,相同的物件,只要打上了文創(chuàng)產(chǎn)品的標(biāo)簽,價(jià)格就水漲船高。單在價(jià)格這一點(diǎn)上就讓很多人望而卻步。
地市級(jí)博物館的藏品質(zhì)量和數(shù)量遠(yuǎn)不能和省級(jí)博物館相媲美,能開發(fā)的優(yōu)質(zhì)資源和文化內(nèi)涵也處于明顯劣勢(shì),所以實(shí)物文創(chuàng)產(chǎn)品恰恰是地市級(jí)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的短板。相對(duì)而言,非實(shí)物文創(chuàng)產(chǎn)品卻是適合地市級(jí)博物館的。社會(huì)活動(dòng)、創(chuàng)意課程、學(xué)生研學(xué)方案、成人游學(xué)方案、活動(dòng)策劃等非實(shí)物文化創(chuàng)意產(chǎn)品其實(shí)有著極強(qiáng)的社會(huì)影響力和更廣泛的社會(huì)接納群體。在研學(xué)和游學(xué)火熱的當(dāng)下,這些非實(shí)物、體驗(yàn)類的文創(chuàng)產(chǎn)品,不僅在形式和內(nèi)容上要遠(yuǎn)高于其他的研學(xué)產(chǎn)品,而且還能從側(cè)面帶動(dòng)其他實(shí)物型文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售,可操作性也要遠(yuǎn)高于實(shí)物產(chǎn)品。
以上的這些問題都是地市級(jí)博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的過程中需要正視、需要解決的。
博物館的競(jìng)爭(zhēng)力不僅體現(xiàn)在館藏資源總量和展覽設(shè)計(jì)上,文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)能力也是影響其地位的一大因素。文創(chuàng)要體現(xiàn)“創(chuàng)”,尤其是“創(chuàng)新”,要結(jié)合博物館的地域特點(diǎn),塑造新穎、有創(chuàng)意的形象。
館藏藏品是博物館文創(chuàng)開發(fā)的強(qiáng)力后援,是創(chuàng)意靈感萌生的肥沃土壤。但地市級(jí)博物館在館藏藏品上相對(duì)省級(jí)博物館和其他大型博物館處于劣勢(shì),文創(chuàng)產(chǎn)品的素材也相對(duì)匱乏,如果僅限于對(duì)本館藏品進(jìn)行研究開發(fā),會(huì)極大地限制開發(fā)者的思路。所以要放開視野,不局限于本館的藏品,把本土文化中一切可以利用的元素作為文創(chuàng)產(chǎn)品的素材,開發(fā)既具有實(shí)用性又兼?zhèn)鋵徝佬缘膭?chuàng)意型產(chǎn)品。大同博物館和大同鬧騰文化傳媒有限公司合作設(shè)計(jì)開發(fā)的“鬧騰——來自大同的禮物”系列,就是立足于大同方言,借助當(dāng)下流行文化,開發(fā)的一系列貼近群眾生活的文創(chuàng)產(chǎn)品,該系列既有立足館藏資源開發(fā)的“Q版華嚴(yán)寺合掌露齒菩薩”、守衛(wèi)一座古城的“城墻君”等可愛的人偶,又有貼近生活的“虎威帽”“手帳本”“手帳膠帶”等生活潮品,深受年輕人的喜愛,如今該系列已經(jīng)成為大同最具代表性的文創(chuàng)產(chǎn)品之一。
傳統(tǒng)的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品多為館標(biāo)、瓷器、字畫等歷史感厚重的衍生品。雖然文化氣息濃厚,但已經(jīng)很難滿足互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代越來越“年輕”、越來越“時(shí)尚”的觀眾對(duì)文化產(chǎn)品的需求。故宮博物院前院長單霽翔在2014 年博物館及相關(guān)產(chǎn)品與技術(shù)博覽會(huì)中說:“以社會(huì)公眾需求為導(dǎo)向,以時(shí)代前沿科技為依托,以學(xué)術(shù)研究成果為支撐,是故宮博物院創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的原則”。正是在這樣的原則指導(dǎo)下,故宮博物院一改過去“沉悶”的研發(fā)思路,突破了文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)瓶頸。例如:當(dāng)今社會(huì)手機(jī)已然成為每個(gè)人的生活必需品,人們的衣食住行、社交、辦公都能在手機(jī)上解決,據(jù)數(shù)據(jù)研究公司QuestMobile2019年的調(diào)查,中國人平均每天花費(fèi)在手機(jī)上的時(shí)間約為5-6個(gè)小時(shí)。故宮博物院便以此為契機(jī),研發(fā)了一百多款符合各類品牌手機(jī)的外殼,深受觀眾喜愛。還有“宮貓觀星”“螭首吐水”的手機(jī)座、朝珠耳機(jī)、朱門金釘旅行箱等群眾平時(shí)生活中經(jīng)常用得到的產(chǎn)品。山西博物院也在2021 年的4 月份推出了“藏在山西博物院的十二生肖”系列繪本,借助AR技術(shù),以親子閱讀繪本為載體,將篇幅有限的繪本讀物擴(kuò)展成博物館與讀者間的無限連接。所以博物館文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該傾向老百姓喜聞樂見又融合歷史文化元素的產(chǎn)品,這樣既能與時(shí)代接軌又能充分接“地氣”的文創(chuàng)產(chǎn)品才能真正融入群眾生活。[1]
大多數(shù)地市級(jí)博物館相比省博物院和各種大型博物館,人流量和關(guān)注度都要少很多。因此,文創(chuàng)產(chǎn)品受眾群體的選擇就顯得更為重要,以本人在晉城博物館工作二十多年的經(jīng)驗(yàn),山西地市級(jí)博物館參觀的團(tuán)隊(duì)中,學(xué)生團(tuán)居多,其中90%是中小學(xué)生團(tuán)隊(duì)。那么就可以定向研發(fā)一些針對(duì)中、小學(xué)生的文創(chuàng)產(chǎn)品。山西博物院的“藏在山西博物院的十二生肖”系列文具、河南博物院的“古錢幣巧克力”等就屬于這類定向開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品。
另外還有針對(duì)各種文藝青年研發(fā)的甜品,如沈陽故宮博物院的“甪(lù)端慕斯”、蘇州博物館的“秘色瓷蓮花碗曲奇”、湖北省博物館的“虎座鳥架鼓提拉米蘇”等。
任何一個(gè)受眾群體的市場(chǎng)范圍都是局部的,博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的受眾群體也不例外。因此,博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與運(yùn)營必須清楚自己的方向,要在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初就確定其受眾群體,分析他們的消費(fèi)觀念、審美標(biāo)準(zhǔn),對(duì)什么樣的東西感興趣,進(jìn)而調(diào)整開發(fā)理念。后期還能根據(jù)受眾群體的反饋確定該產(chǎn)品能否開發(fā)成系列產(chǎn)品。選定目標(biāo)群體,想其所想,做其想做,是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)的前提。[2]
在《博物館條例》和《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》出臺(tái)后,文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)得到了各級(jí)政府的重視,國家級(jí)、區(qū)域級(jí)關(guān)于文創(chuàng)的展覽、會(huì)議也逐漸多了起來,并日趨成熟。山西的地市級(jí)博物館應(yīng)該抓住機(jī)會(huì),充分利用好現(xiàn)有的平臺(tái),引進(jìn)優(yōu)秀的文化創(chuàng)意。如每年一次的“文博會(huì)”、中國文物報(bào)主辦的“全國百佳文創(chuàng)產(chǎn)品展”等,只有通過“走出去”開闊視野,把優(yōu)秀的理念引進(jìn)來,才是地市級(jí)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)的“捷徑”。
博物館開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品最終是要投入市場(chǎng)銷售的,只有在市場(chǎng)中得到認(rèn)可的產(chǎn)品才能持續(xù)為后續(xù)的文化創(chuàng)意提供動(dòng)力。在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的運(yùn)營中可以多運(yùn)用一些現(xiàn)代化的市場(chǎng)手段,推動(dòng)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的運(yùn)行和銷售。
博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售場(chǎng)地多在博物館內(nèi),有博物館的“最后一個(gè)展廳”之稱,所以其銷售量受參觀者數(shù)量的影響較大。地市級(jí)博物館應(yīng)聯(lián)合其他相關(guān)的場(chǎng)館如美術(shù)館、圖書館等場(chǎng)館聯(lián)合銷售,在高鐵站或飛機(jī)場(chǎng)等人流量較大的區(qū)域設(shè)置博物館文創(chuàng)產(chǎn)品商店,展現(xiàn)城市的文化風(fēng)采,開設(shè)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品網(wǎng)店,與購物網(wǎng)站合作銷售;要把博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品營銷提升到推廣本土文化的高度上去做。
在互聯(lián)網(wǎng)的大背景下,充分利用新媒體、網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)為文創(chuàng)產(chǎn)品造勢(shì)。山西博物院最暢銷的文創(chuàng)產(chǎn)品之一,在網(wǎng)絡(luò)上被戲稱為“史上最萌文物”的“商代憤怒的小鳥”的鸮卣就是個(gè)很好的例子,有了網(wǎng)絡(luò)的加持,其銷量遠(yuǎn)高于其他產(chǎn)品,始終處于供不應(yīng)求的狀態(tài)。在信息快速傳播的時(shí)代,利用新媒體的宣傳,如各種公眾號(hào)、抖音號(hào)等都可達(dá)到事半功倍的效果,強(qiáng)化文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌效應(yīng),更有助于吸引更多的人來關(guān)注博物館文創(chuàng)產(chǎn)品。
充分利用自身的資源優(yōu)勢(shì),開展歷史講座、文物鑒定課堂、研學(xué)等活動(dòng)吸引游客,尤其是學(xué)生研學(xué)活動(dòng),學(xué)生團(tuán)隊(duì)目標(biāo)群體最為集中,購買文創(chuàng)產(chǎn)品的意愿也最強(qiáng),最后還要利用講座、課堂、展覽的一切機(jī)會(huì)來宣傳文創(chuàng)產(chǎn)品。
博物館文創(chuàng)事業(yè)迎來了新機(jī)遇,同時(shí)也面臨著新的挑戰(zhàn)。只有正視自身的問題,因地制宜地尋找解決辦法,才能讓文創(chuàng)真正成為地市級(jí)博物館的點(diǎn)睛之筆。
目前,山西省各地市博物館都是事業(yè)單位,對(duì)于事業(yè)單位如何開展必要的經(jīng)營活動(dòng),一直都沒有明確定位。地市級(jí)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)與銷售,更容易受到社會(huì)輿論的批評(píng)與質(zhì)疑。這嚴(yán)重限制了地市級(jí)博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,只有從政策上給予保障,才能釋放基層的創(chuàng)造力,從而激發(fā)地市級(jí)博物館對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的信心和活力。
絕大多數(shù)地市級(jí)博物館都不具備一套完整的文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)團(tuán)隊(duì),甚至沒有專職的文創(chuàng)人員。這種情況就需要更開放的用人理念,選定一名文創(chuàng)帶頭人,整合全館人才資源,打破部門和專業(yè)限制,集思廣益。同一件事情,由于欣賞和觀察角度的不同,每個(gè)人看過后都會(huì)形成不同的觀點(diǎn)。這種多角度的分析正是地市級(jí)博物館開發(fā)文創(chuàng)所欠缺的。日本索尼公司之所以能在戰(zhàn)后的廢墟上建立強(qiáng)大的東京通信工業(yè)株式會(huì)社,發(fā)展成當(dāng)今的跨國集團(tuán),其開放用人的理念發(fā)揮了巨大的作用。雖然博物館作為公益性的事業(yè)單位與企業(yè)單位在性質(zhì)上有很大不同,但是其用人觀是可以借鑒的。要勇于打破部門局限,打破專業(yè)限制,讓博物館的每一個(gè)人都能成為文創(chuàng)靈感的貢獻(xiàn)者。
在互聯(lián)網(wǎng)的大背景下,文創(chuàng)產(chǎn)品早已不局限于實(shí)物產(chǎn)品,應(yīng)充分利用最新的AR、VR 網(wǎng)絡(luò)技術(shù),結(jié)合博物館的特色,開發(fā)一些可以互動(dòng)的研學(xué)、游學(xué)課程。在全國研學(xué)、游學(xué)火熱的大背景下,這或許是地市級(jí)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的一個(gè)新突破口。
自主開發(fā)有助于加強(qiáng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng),更能為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品賦予精神內(nèi)涵。同時(shí)有利于避免產(chǎn)品同質(zhì)化,便于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。
博物館文創(chuàng)是博物館發(fā)展的必要環(huán)節(jié),是展現(xiàn)博物館精神面貌、體現(xiàn)博物館核心競(jìng)爭(zhēng)力的方面之一。其關(guān)鍵在于創(chuàng)新,體現(xiàn)博物館特色。積極發(fā)展博物館文創(chuàng),采取正當(dāng)合理的運(yùn)營手段推廣博物館文創(chuàng)產(chǎn)品,擴(kuò)大其影響力,讓群眾共享文化發(fā)展成果,增強(qiáng)文化自信,為社會(huì)主義文化建設(shè)注入新活力。