淺析《詩(shī)經(jīng)》中的棄婦形象

⊙張淑嬌 ［浙江海洋大學(xué)，浙江 舟山 316000］

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌共305 篇。《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分?！帮L(fēng)”一般出自各地的民歌，有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的歌頌，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的悲嘆，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分。在有內(nèi)容的305 首詩(shī)篇中，“風(fēng)”的數(shù)量為160 篇，占總數(shù)一半以上。“雅”分“大雅”和“小雅”，大多為貴族祭祀之詩(shī)歌?！绊灐眲t為宗廟祭祀之詩(shī)歌。

一、棄婦詩(shī)的判定

《詩(shī)經(jīng)》中有不少反映女子不幸婚姻生活的詩(shī)歌——“棄婦詩(shī)”。當(dāng)前《詩(shī)經(jīng)》中有疑似棄婦詩(shī)11 首：《召南·江有汜》《邶風(fēng)·柏舟》《邶風(fēng)·日月》《邶風(fēng)·終風(fēng)》《邶風(fēng)·谷風(fēng)》《衛(wèi)風(fēng)·氓》《王風(fēng)·中谷有蓷》《鄭風(fēng)·遵大路》《小雅·我行其野》《小雅·谷風(fēng)》《小雅·白華》。要研究“棄婦詩(shī)”以及“棄婦詩(shī)”中的女子形象，就必須對(duì)“棄婦詩(shī)”做一個(gè)界定。棄婦詩(shī)是對(duì)棄婦不幸的婚姻生活進(jìn)行描寫，表現(xiàn)女子被丈夫所拋棄的悲慘命運(yùn)的詩(shī)歌。所謂棄婦，即由于各種緣由與丈夫感情破裂、被夫家拋棄的已婚婦女；因此女子已婚并且離開(kāi)夫家被作為判定棄婦詩(shī)的兩個(gè)條件，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)雖然未婚女子失戀或者已婚女子與丈夫發(fā)生矛盾，但沒(méi)有離家則不應(yīng)該被算作棄婦詩(shī)。

《衛(wèi)風(fēng)·氓》以女子的口吻講述了其與男子相戀、訂婚、結(jié)婚、男子變心離棄女子的全過(guò)程，可以作為《詩(shī)經(jīng)》中棄婦詩(shī)的典范之作?！囤L(fēng)·谷風(fēng)》中女子嫁于貧苦人家，在婚后兩人共同努力下生活好轉(zhuǎn)，男子反而喜新厭舊，另娶他人，應(yīng)當(dāng)算作棄婦詩(shī)。《小雅·白華》作為棄婦詩(shī)也沒(méi)有異議，文中多次提及“之子之遠(yuǎn)”“俾我獨(dú)兮”，說(shuō)明丈夫離開(kāi)、拋棄了女子?！锻躏L(fēng)·中谷有蓷》提到“有女仳離”“遇人之不淑矣”，說(shuō)明女子遇人不淑，丈夫并非良人，使其被夫家拋棄驅(qū)逐；《召南·江有汜》中多次寫到“之子歸”“不我以”“不我與”“不我過(guò)”，說(shuō)明丈夫隨著江水歸家卻并不帶上女子，甚至有意回避，可見(jiàn)丈夫的薄情寡義以及女子被拋棄的不甘，《王風(fēng)·中谷有蓷》和《召南·江有汜》應(yīng)當(dāng)被算作棄婦詩(shī)。除去這五首詩(shī)之外，其余的詩(shī)篇雖然或多或少有情感上的不幸或者被拋棄的怨情，但由于不能確定女子是否已婚或者是否被驅(qū)逐離家，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)則不應(yīng)被作為棄婦詩(shī)分析。

二、棄婦的美好品質(zhì)

（一）賢良淑德

《詩(shī)經(jīng)》中的棄婦基本都是淑德賢婦，為家庭操持家務(wù)，與丈夫共度艱苦的時(shí)光，丈夫卻不能與妻子同甘，說(shuō)明她們被拋棄并非自身的過(guò)錯(cuò)，往往是因?yàn)槟凶颖∏楣蚜x、負(fù)心絕情。

《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的女主人公以沉痛的口吻回憶戀愛(ài)生活的甜蜜以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦?！白晕裔逘?，三歲食貧”一句中可以看到一個(gè)女子嫁于丈夫家中多年，家庭生活一直非常困苦，女子卻并沒(méi)抱怨指責(zé)丈夫，反而“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”。在這么多年的婚姻生活中，女子起早貪黑地勞作、操持家務(wù)。作為一位妻子，她賢良淑德，并沒(méi)有嫌貧愛(ài)富，忍受艱苦的生活條件為家庭付出了一切。

《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中這位女子的丈夫原來(lái)也是貧窮的農(nóng)民，婚后由于兩人的共同努力，尤其是年輕妻子的辛勞操持，日子才慢慢好過(guò)起來(lái)。但是生活狀況的改善反倒成了丈夫遺棄她的原因。這個(gè)負(fù)心漢喜新厭舊，把她當(dāng)作仇人，有意尋釁找茬，動(dòng)輒拳腳相加，最后終于在迎親再婚之日，將她趕出了家門。第四章的“就其深矣，方之舟之”和“就其淺矣，泳之游之”，以河深舟渡、水淺泳渡，喻寫以往生活不論有何困難，女子都能想方設(shè)法予以解決?！囤L(fēng)·谷風(fēng)》中的棄婦同《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的女子一樣賢淑，并不埋怨生活的困苦，反而盡心盡力地為家庭與丈夫不停地操持奔忙。

（二）堅(jiān)貞專一

《詩(shī)經(jīng)》中的棄婦往往對(duì)待感情癡心一片，堅(jiān)貞多情?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》的女主人公對(duì)待愛(ài)情是最為大膽的，“匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期”。女子對(duì)以貿(mào)絲借口來(lái)商定婚事的氓說(shuō)：并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢](méi)有找好媒人。請(qǐng)郎君不要生氣，秋天到了來(lái)迎娶。女子已經(jīng)陷入情網(wǎng)，對(duì)氓癡心一片，即使沒(méi)有媒妁之言，依舊沖破了禮法的桎梏而與氓結(jié)婚，為這段婚姻在初始便埋下的隱患，也預(yù)示了女主人公與氓的婚姻生活的不幸。氓的無(wú)義薄情早在二人相戀之初就已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)，女主人公卻對(duì)氓一往情深，忠貞不渝。

《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中的女主人公面對(duì)丈夫的冷臉，反復(fù)對(duì)丈夫曉之以理，動(dòng)之以情，訴說(shuō)自己的衷心?！傲?xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨”，以大風(fēng)和陰雨來(lái)表現(xiàn)丈夫的喜怒無(wú)常，經(jīng)常無(wú)故發(fā)怒；妻子還是婉言勸說(shuō)丈夫，“黽勉同心，不宜有怒”，夫妻之間當(dāng)共勉結(jié)同心，互相扶持互相包容，不易動(dòng)怒，希望丈夫回心轉(zhuǎn)意?！暗乱裟`，及爾同死”，面對(duì)暴躁易怒的丈夫，女子始終沒(méi)有忘記當(dāng)初許下的“及爾同死”的諾言，一個(gè)對(duì)于感情堅(jiān)貞不渝的女子形象躍然于讀者眼前。

三、棄婦的情感態(tài)度

（一）憂嘆自悼，自怨自艾

在《詩(shī)經(jīng)》成書的西周到春秋年間，奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡，整個(gè)社會(huì)都被男尊女卑的風(fēng)氣所籠罩。男權(quán)愈加集中的制度將女子束縛為家庭奴隸，遵從于絕對(duì)的父權(quán)和夫權(quán)，將男性視作自己生命的支柱，當(dāng)男子因?yàn)橄残聟捙f的人性弱點(diǎn)而對(duì)女子粗暴蠻橫、惡語(yǔ)相向時(shí)，女子也只能將其視為自己不幸的命運(yùn)，顧自憂嘆。

《王風(fēng)·中谷有蓷》全詩(shī)三章，每章都反復(fù)吟詠，突出主題：女子遇人不淑，最終痛苦、悲傷、憤怒。女子擇偶不慎，嫁了個(gè)忘恩絕情的丈夫，最終被拋棄，落得個(gè)自怨自艾的下場(chǎng)。詩(shī)歌每章開(kāi)頭都用山谷中的益母草起興，這種植物與婦女關(guān)系密切，提起益母草，可以使人聯(lián)想到婦女的婚戀、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分發(fā)揮詩(shī)歌的聯(lián)想作用；“中谷有蓷”“暵其乾矣”“暵其脩矣”“暵其濕矣”反復(fù)地?cái)⒄f(shuō)益母草已經(jīng)干枯了，比喻丈夫利用妻子，榨干她的青春以供養(yǎng)自己的家庭，最終把枯槁的女子拋棄，凸顯了婦女悲慘的婚姻生活。每章最后一句，都是女子自身覺(jué)悟的感嘆。被薄幸丈夫拋棄，她憂嘆自悼“遇人之艱難矣”，“遇人之不淑”，既沒(méi)有“聞君有兩意，故來(lái)相決絕”的勇氣去和丈夫訣別，也沒(méi)有“愿得一心人，白首不相離”的美好誓言可以回顧，甚至連一個(gè)可以哭訴的對(duì)象都沒(méi)有，只能獨(dú)自垂淚，自怨自悼命運(yùn)的不公。

（二）理性客觀，剛強(qiáng)決絕

《詩(shī)經(jīng)》中的棄婦們擁有大抵相似的悲慘命運(yùn)，強(qiáng)大的男權(quán)社會(huì)對(duì)于女性的桎梏讓她們無(wú)力反抗，但是有些女子已經(jīng)開(kāi)始理性客觀地反思自己不幸命運(yùn)的根源，并且對(duì)于丈夫的負(fù)心薄幸發(fā)出憤懣的呼喊，剛強(qiáng)決絕地與丈夫一刀兩斷。

《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的女主人公一針見(jiàn)血地指出男子的負(fù)心薄情。全詩(shī)六章，每章十句。第一章和第二章追敘自己與氓相戀的甜蜜往事，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓締結(jié)婚姻。第三章和第四章“比而興也”，詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗?！吧Ｖ湟樱潼S而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄，指責(zé)丈夫因妻子容顏老去而變心?！把约人煲?，至于暴矣”，丈夫心愿滿足之后對(duì)待妻子甚至愈加粗暴。“淇水湯湯，漸車帷裳”，女子被丈夫趕回家，沿著淇水河回娘家，波濤洶涌的河水沾濕了車上的布幔?！芭膊凰?，士貳其行”，她反復(fù)考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子行為前后不一致?！笆恳藏铇O，二三其德”，男人的愛(ài)沒(méi)有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儯亩?。女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，卻沒(méi)有被男權(quán)社會(huì)所綁架，沉重地控訴丈夫朝三暮四，不能從一而終的無(wú)恥行徑。詩(shī)之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過(guò)一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想象到丈夫的猙獰面目以及女主人公被虐待的情景。第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說(shuō)有笑；男子則“信誓旦旦”，表示愿白頭偕老?？墒撬€未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨，而且無(wú)法挽回。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒(méi)有到頭的時(shí)候？詩(shī)歌運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉！”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，就此了斷。

（三）愛(ài)恨交織，戀戀不舍

《詩(shī)經(jīng)》中的女子遭到丈夫狠心拋棄之后，有如《王風(fēng)·中谷有蓷》中那樣怨天尤人的女主人公，也有如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中那樣敢愛(ài)敢恨、果敢決絕的女主人公，但更多的女子還是介于二者之間，對(duì)于失敗的婚姻戀戀不舍，對(duì)于狠心的丈夫愛(ài)恨交織。一方面她們能夠認(rèn)識(shí)到婚姻的不幸并非自身的過(guò)錯(cuò)，而是丈夫品行不端，并且對(duì)此發(fā)出憤懣的呼號(hào)；另一方面她們迫于社會(huì)的壓力、宗教禮法的束縛以及對(duì)愛(ài)情抱有的美好幻想，仍然對(duì)變心的丈夫懷揣希望，希冀男子能夠認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，重新經(jīng)營(yíng)彼此的婚姻和感情，做不到與丈夫決裂。

《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中的女子與《衛(wèi)風(fēng)·氓》相比，在性格上不如后者決絕果斷，因此在回憶往事和述說(shuō)情懷時(shí)怨而不怒，并沒(méi)有對(duì)負(fù)心漢進(jìn)行直接的譴責(zé)。詩(shī)歌首先是選取了最能令人心碎的時(shí)刻，使用對(duì)比的手法，凸現(xiàn)了丈夫的無(wú)情和自己被棄的凄涼。這個(gè)時(shí)刻就是新人進(jìn)門和舊人離家，對(duì)于一個(gè)用情專一、為美好生活獻(xiàn)出了一切的女子來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這一刻更讓人哀怨欲絕的了。詩(shī)由此切入，非常巧妙地抓住了反映人生悲劇的最佳契機(jī)，從而為整首詩(shī)的抒情提供了基礎(chǔ)。而一方面“宴爾新昏，如兄如弟”的熱鬧和親密，另一方面“不遠(yuǎn)伊邇，薄送我畿”的絕情和冷淡，形成了一種高度鮮明的對(duì)比，更突出了被棄之人的無(wú)比愁苦，那種典型的哀怨氣氛被渲染得十分濃烈。女子雖然譴責(zé)丈夫在婚姻中的種種不良行徑：“能不我慉，反以我為讎”以及“既生既育，比予于毒”兩句詩(shī)，生動(dòng)地揭露了家境好轉(zhuǎn)之后丈夫拋棄糟糠之妻，“宴爾新昏，以我御窮”指用妻子掙來(lái)的家業(yè)另娶新歡，即使如此，女子還是對(duì)丈夫和家庭心有不舍，離開(kāi)家時(shí)“行道遲遲，中心有違”，邁出家門的腳步慢騰騰，心中仍有不甘?！安荒钗粽?，伊余來(lái)塈”，最后還是希望丈夫能夠拋開(kāi)往日種種不愉快的記憶，仍然能夠愛(ài)自己，對(duì)無(wú)情的丈夫抱有期望。

《小雅·白華》中“鼓鐘于宮，聲聞?dòng)谕狻币痪?，可以看出?shī)歌的女主人公是上層社會(huì)的貴婦，即使是上流社會(huì)的女子，也逃不過(guò)被薄情的丈夫所拋棄的命運(yùn)?！鞍兹A菅兮，白茅束兮”，詩(shī)歌以菅草和白茅相束起興，映射夫婦之間相親相愛(ài)正是人間常理。下一句話鋒一轉(zhuǎn)，“之子之遠(yuǎn)，俾我獨(dú)兮”，丈夫遠(yuǎn)離妻子而去，徒使妻子孤身一人，煢煢孑立。一正一反，奠定全詩(shī)凄婉哀傷的悲劇基調(diào)。面對(duì)丈夫的拋棄，《小雅·白華》的女主人公也如同《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的女子一般，一針見(jiàn)血地指出“之子無(wú)良，二三其德”，斥責(zé)男子品行不善，對(duì)待感情用心不專、朝三暮四，詩(shī)中反復(fù)吟唱“維彼碩人，實(shí)勞我心”，丈夫被妖艷的美人勾去心魂，徒留原配妻子雙眼淚垂，憂傷感懷；然而，《小雅·白華》中的棄婦卻沒(méi)有像《衛(wèi)風(fēng)·氓》的女子那樣“反是不思，亦已焉哉”，與丈夫就此了斷的剛強(qiáng)果決，面對(duì)丈夫“之子之遠(yuǎn)”的離棄，“俾我疧兮”，棄婦表現(xiàn)出的仍然是對(duì)丈夫的思念，甚至因憂愁而得上相思病，無(wú)法與違背誓言的丈夫恩斷義絕。

《召南·江有汜》全詩(shī)三章，每一章的開(kāi)頭都寫到長(zhǎng)江的支流緩緩流過(guò)，女子的丈夫乘坐小船沿著支流的水離開(kāi)，拋下棄婦獨(dú)自一人憂傷嘆息。女子分別用“不我以”“不我與”“不我過(guò)”三句詩(shī)句層層遞進(jìn)的方式斥責(zé)丈夫愈來(lái)愈薄情寡義，從拋開(kāi)妻子獨(dú)自離去，到最后甚至干脆回避妻子，再也不見(jiàn)面，丈夫在感情上是如此吝嗇，做得是那樣地恩盡義絕。女子卻對(duì)自己在丈夫心中的地位極其有自信，預(yù)言丈夫“其后也悔”“其后也處”“其嘯也歌”，丈夫?qū)?lái)必定后悔今日薄情的背棄行為，受到情感上的自我懲罰。然而這只是棄婦一廂情愿的假想之辭，負(fù)心漢的情感如江水一去不還，男人在感情上淡漠至極，很可能時(shí)過(guò)境遷早就將棄婦拋在腦后，另覓新歡。棄婦的假想隱含了女子對(duì)于夫妻關(guān)系重修舊好的期盼，女子對(duì)于負(fù)心漢仍懷有深厚的愛(ài)戀，但棄婦又無(wú)法簡(jiǎn)單的原諒丈夫離棄的行為，對(duì)丈夫的恨使她預(yù)言丈夫?qū)?lái)必將遭受內(nèi)心痛苦的煎熬，為今日的薄情而后悔。

四、結(jié)語(yǔ)

《詩(shī)經(jīng)》中的棄婦詩(shī)是西周到春秋時(shí)期女子遭到宗法制度、封建禮教壓迫的血淚見(jiàn)證，從多個(gè)角度展現(xiàn)了先秦女子所遭遇的不幸的婚姻生活?！对?shī)經(jīng)》中的婦女被拋棄通常不是由于自身的過(guò)錯(cuò)，相反她們還擁有賢良淑德、吃苦耐勞、堅(jiān)貞多情等美好的品質(zhì)，只是遇人不淑，丈夫負(fù)心薄幸，品行不良，“二三其德”，才使這些善良勤勉的女子慘遭遺棄。由于當(dāng)時(shí)宗法制度的影響，女子無(wú)法獨(dú)立生存，這些棄婦們的生活往往更加悲慘，沒(méi)有生活來(lái)源，被娘家的父母兄弟所恥笑，視為家族的恥辱?！对?shī)經(jīng)》中的棄婦詩(shī)揭露了封建婚姻制度下女子的悲慘命運(yùn)以及品行不端的負(fù)心漢朝三暮四的本性?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》中的女主人公更以自身的悲劇為鑒，警告女性同胞“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”。女性不要被男子花言巧語(yǔ)所迷惑，負(fù)心漢對(duì)于情感可以很快抽離，置身事外，而女子往往被感情所困，沉溺于失敗的愛(ài)情無(wú)法脫身?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》被選入高中語(yǔ)文教材，對(duì)于當(dāng)代正處于青春期的少女也頗具警醒意味。