新時(shí)代視域下紅色文化創(chuàng)新傳播路徑研究

胡曉艷 蔣信煒

摘 要：近年來(lái)，紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)在國(guó)家政策的支持和游客游覽偏好與日俱增的良好發(fā)展環(huán)境中蓬勃發(fā)展。本文以近年來(lái)在年輕人中廣受歡迎的“沉浸式”娛樂(lè)項(xiàng)目——“劇本殺”為切入點(diǎn)，在紅色文化旅游資源豐富的貴州省選擇具有發(fā)展?jié)摿Φ陌岔樖型跞麸w故居為研究對(duì)象，嘗試將紅色文化旅游資源通過(guò)“劇本殺”的形式，結(jié)合高新視覺(jué)技術(shù)，打造“沉浸式”紅色文化旅游新形式，探究“沉浸式”紅色文旅項(xiàng)目及相關(guān)文創(chuàng)開(kāi)發(fā)可行性，提出相關(guān)發(fā)展建議，希望能提高紅色文化旅游吸引力，創(chuàng)新紅色文化傳播途徑，推動(dòng)紅色文化旅游資源開(kāi)發(fā)與時(shí)俱進(jìn)，為貴州省乃至全國(guó)紅色文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供新思路。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；紅色文化；傳播路徑；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G127；G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基金項(xiàng)目：貴州大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目資助[貴大（?。﹦?chuàng)字2021（047）]。

（一）背景及目的

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾多次就紅色旅游發(fā)表重要講話，提出了一系列新理念、新思想和新戰(zhàn)略，深刻回答了紅色旅游的核心是什么、紅色旅游的價(jià)值是什么、紅色旅游的落腳點(diǎn)是什么，以及如何發(fā)展紅色旅游等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題[1]。本文將紅色教育、專業(yè)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合，以創(chuàng)新紅色文旅教育教學(xué)方式、創(chuàng)造性宣介紅色文化為出發(fā)點(diǎn)，貫穿“四史”教育，厚植青年“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)”情懷，利用紅色文化旅游資源，結(jié)合新時(shí)代青年人更樂(lè)于接受的文化傳播形式，吸引青年群體，嘗試打造愛(ài)國(guó)主義教育基地與紅色文化故事相結(jié)合的游客沉浸式紅色文化旅游項(xiàng)目；同時(shí)探究是否可以結(jié)合一些高新技術(shù)讓紅色故事“動(dòng)”起來(lái)、“活”起來(lái)，展現(xiàn)革命先烈生活的日常，增強(qiáng)游客沉浸感，以得到共鳴式的感悟和震撼[2]。

（二）研究對(duì)象介紹

本文在紅色文化旅游資源豐富的貴州省選擇安順市王若飛故居作為研究對(duì)象，原因在于以下幾點(diǎn)：首先，王若飛同志是中國(guó)共產(chǎn)黨旅歐總支部的發(fā)起者和負(fù)責(zé)人之一，少年時(shí)期參加反帝反封建運(yùn)動(dòng)、青年時(shí)期作為貴州省學(xué)生領(lǐng)秀，代表領(lǐng)導(dǎo)貴州省的青年革命，這一形象契合我們的目標(biāo)游客群體學(xué)習(xí)對(duì)象的選擇，以其為沉浸故事制作的原型，將增加年輕人的代入感；其次，王若飛故居作為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，是當(dāng)?shù)卮蟛糠帜酥林苓呏行W(xué)與高校選擇開(kāi)展學(xué)生紅色文化教育實(shí)踐的優(yōu)選，受眾符合本次研究的服務(wù)對(duì)象；再次，從該地游客接待情況來(lái)看，近年王若飛故居接待游客的數(shù)量有所攀升，故居管理處負(fù)責(zé)人王林明給出的數(shù)據(jù)顯示，2021年以來(lái)已接待包括高校師生在內(nèi)的游客共計(jì)13萬(wàn)余人次，國(guó)慶期間共接待游客上萬(wàn)人次，較2019年國(guó)慶期間接待9 000余人次有所上漲，但這一游客數(shù)量仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于同期的其他熱門(mén)紅色文化旅游地，且游客游覽此地大都走馬觀花，該場(chǎng)館的景觀、展示物件均有限，即便仔細(xì)觀摩，游客游覽時(shí)長(zhǎng)也僅在40分鐘至1小時(shí)左右，這樣的時(shí)長(zhǎng)給游客留下的多是瞬時(shí)記憶，離開(kāi)后依然無(wú)法對(duì)紅色文化產(chǎn)生深刻印象，也就無(wú)法傳播好當(dāng)?shù)丶t色文化[3]。在紅色文旅蒸蒸日上的新時(shí)代背景下，王若飛故居作為擁有巨大開(kāi)發(fā)潛力的紅色文旅項(xiàng)目景點(diǎn)，其目前的運(yùn)營(yíng)模式、旅游項(xiàng)目、景點(diǎn)設(shè)施、文創(chuàng)服務(wù)等都存在相當(dāng)大的提升空間。

（一）紅色文旅形式傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新

經(jīng)貴州省安順市的王若飛故居工作人員介紹，該地目前僅有故居陳設(shè)、人物陳列館、人物塑像、影像播放此類簡(jiǎn)單的觀光形式和人工導(dǎo)覽服務(wù)。筆者同時(shí)又對(duì)同在貴州省內(nèi)的知名紅色文旅景區(qū)遵義會(huì)議舊址進(jìn)行了解，得知其也僅有模型與實(shí)物展示、燈光設(shè)計(jì)輔助多媒體半景畫(huà)展示、三維身成像、電子觸摸書(shū)籍幾項(xiàng)普通觀光形式。此外，筆者還比較了各紅色文化旅游景點(diǎn)官方信息網(wǎng)站給出的已經(jīng)開(kāi)發(fā)的旅游項(xiàng)目，發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)大部分知名度較高且游客人數(shù)較多的景區(qū)在觀光形式和旅游項(xiàng)目方面都未有所突破，還是以歷史原貌復(fù)原、文物展覽、紀(jì)念雕像等傳統(tǒng)觀光游覽形式為主，在技術(shù)應(yīng)用上也限于電子導(dǎo)覽、LED影像播放、燈光設(shè)計(jì)等。也就是說(shuō)，當(dāng)前的紅色文化旅游景點(diǎn)大多無(wú)互動(dòng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)，在觀光形式上都未見(jiàn)創(chuàng)新，在紅色文化旅游觀光項(xiàng)目的形式創(chuàng)新上仍有巨大潛力。

（二）青年游客需求高，紅色文化輸出難

紅色文旅項(xiàng)目創(chuàng)新發(fā)展停滯的同時(shí)，這一領(lǐng)域的游客結(jié)構(gòu)卻正在發(fā)生改變。全國(guó)紅色旅游接待游客年齡分布在30歲以下的游客占30%，30～40歲的游客占42%，41～50歲的游客占17%，50歲以上的游客占11%，其中40歲以下的年輕游客占比高達(dá)72%。由此可見(jiàn)，紅色文旅的游客已由中老年群體逐漸轉(zhuǎn)向青年團(tuán)體，越來(lái)越多的年輕人愿意走進(jìn)紅色旅游景區(qū)接受紅色教育、學(xué)習(xí)并傳承紅色文化。

然而，新時(shí)代的年輕人生活在信息爆炸的社會(huì)，娛樂(lè)形式也層出不窮，傳統(tǒng)的觀光形式提供的平面文字圖像已經(jīng)不能刺激青年人的感官，他們對(duì)旅游景點(diǎn)的體驗(yàn)項(xiàng)目與服務(wù)設(shè)施乃至文創(chuàng)產(chǎn)品都有更高的需求。目前，市面上的紅色文旅無(wú)法持續(xù)吸引青年人的目光這一問(wèn)題將隨著關(guān)注紅色文旅的年輕人增長(zhǎng)而日漸突出。紅色文化輸出形式單一，游客觀光后印象不深刻，導(dǎo)致紅色文化傳播效果不好，輸入輸出不對(duì)等，最終將使得紅色文化傳承受阻。因此為了提升紅色文化傳播效果，必須思考滿足新時(shí)代青年游客紅色文化旅游需求的形式，以解決供需不平衡這一矛盾。

近年來(lái)，在年輕人的日常娛樂(lè)清單中出現(xiàn)了一種“沉浸式”玩法——“劇本殺”，即玩家通過(guò)劇本對(duì)故事背景、人物設(shè)定以及相應(yīng)任務(wù)進(jìn)行演繹和推理，全方位沉浸體驗(yàn)另一種人生。新時(shí)代中成長(zhǎng)的年輕人受多媒體信息快速發(fā)展的影響，單純的觀光旅游和枯燥的文字講解已經(jīng)不能吸引他們的注意力，而這種沉浸式的體驗(yàn)?zāi)芰钇淙轿粠虢巧?，更能刺激年輕人的感官。根據(jù)集“劇本殺”推廣、預(yù)約、評(píng)價(jià)一體的美團(tuán)科技有限公司大數(shù)據(jù)分析，“劇本殺”玩家年齡分布在20～35歲的占比高達(dá)83.86%，這一年齡分布恰與當(dāng)下紅色旅游的游客年齡分布高度重合，僅在貴州省安順市這樣的小城市就有10余家風(fēng)格各異的經(jīng)營(yíng)“劇本殺”的店鋪，且均經(jīng)營(yíng)狀況良好，在重慶、湖南等新一線城市，更是已經(jīng)出現(xiàn)了包玩家衣食住行的兩天一夜沉浸式劇本殺，獨(dú)特的沉浸感使這些城市成為熱門(mén)旅游目的地，也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)行業(yè)的發(fā)展。因此，采用“劇本殺”的形式對(duì)紅色文化旅游項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)新能夠吸引青年受眾，并帶動(dòng)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（一）新形式吸引關(guān)注

“沉浸式”體驗(yàn)突破傳統(tǒng)觀賞的模式，可近距離參與互動(dòng)融入，極大地滿足了觀賞與親身體驗(yàn)并重的需求，這一概念或?qū)⒊蔀槲穆孟M(fèi)發(fā)展的方向。目前，已有許多景區(qū)陸續(xù)開(kāi)發(fā)了具有自身文化特色的沉浸式旅游體驗(yàn)項(xiàng)目，因其出彩的沉浸體驗(yàn)而大放光彩[4]。例如：秦淮戲院的大型原創(chuàng)沉浸式戲劇《上元燈彩圖》，讓游客選擇不同的角色和服裝，跟隨演員在景區(qū)邊走邊看，游客的行為甚至?xí)绊憚∏榈倪M(jìn)展[5]；貴州省息烽集中營(yíng)打造的舞臺(tái)劇還原呈現(xiàn)歷史，在結(jié)尾帶動(dòng)觀眾演唱《國(guó)際歌》，這種實(shí)時(shí)互動(dòng)，放大和升華了此行的觀光體驗(yàn)；長(zhǎng)沙、成都的博物館也在2021年相繼推出了歷史尋寶護(hù)寶相關(guān)的博物館沉浸式“劇本殺”體驗(yàn)活動(dòng)，吸引了一大片青年學(xué)生進(jìn)入相對(duì)冷門(mén)的博物館觀光，通過(guò)沉浸式體驗(yàn)對(duì)歷史故事有了更深刻的理解[6]。

在紅色文化旅游景點(diǎn)打造沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目，以沉浸式旅行體驗(yàn)作為吸引青年游客的一大亮點(diǎn)，無(wú)疑會(huì)使該景區(qū)成為關(guān)注的焦點(diǎn)，吸引青年人主動(dòng)來(lái)到紅色文化旅游景點(diǎn)。以一眾青年革命家的故事為原型設(shè)計(jì)角色，讓游客沉浸于角色親身體會(huì)革命的艱難，從第一視角深入了解歷史事件和歷史人物，同時(shí)對(duì)這段紅色故事有更加深刻的印象，最終主動(dòng)加入到紅色文化的傳承隊(duì)伍中。

（二）高科技注入活力

“沉浸式”之所以成為吸引游客的亮點(diǎn)，不僅在于沉浸體驗(yàn)故事精彩，還在于更貼切真實(shí)的場(chǎng)景布置。紅色文化旅游景點(diǎn)不能破壞文物和景區(qū)景觀、陳列，貴州省又作為大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領(lǐng)頭地區(qū)，為了使場(chǎng)景更真實(shí)，可以考慮運(yùn)用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Augmented Reality，AR）、虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality，VR）等高新數(shù)字技術(shù)，借助數(shù)字影像技術(shù)并結(jié)合手機(jī)小程序，通過(guò)手機(jī)掃描關(guān)鍵文字、圖片、景色，而后在界面上呈現(xiàn)相關(guān)視頻內(nèi)容，如此既能做到不觸碰文物、不破壞景區(qū)景觀和陳設(shè)，又可以呈現(xiàn)給游客生動(dòng)的故事情節(jié)。同時(shí)還可以搭建微信試裝小程序，讓游客自主選擇搭配符合角色的沉浸裝扮，生成個(gè)人獨(dú)特的電子“角色卡”作為紀(jì)念，而后再換上設(shè)定中的革命年代的服飾進(jìn)行項(xiàng)目體驗(yàn)，利用細(xì)節(jié)提升游客帶入感和體驗(yàn)感。有了高新技術(shù)的加持，科技動(dòng)畫(huà)帶來(lái)的沉浸感也就更加真實(shí)，達(dá)到觀光體驗(yàn)更新穎、沉浸印象更深刻、紅色文化傳承更深遠(yuǎn)的效果。

（三）多途徑延展內(nèi)容

1.打造系列“沉浸式”紅色文旅項(xiàng)目

可以利用當(dāng)下年輕人熱衷“打卡”的心理，在紅色資源豐富且較為集中的地區(qū)，如貴州省、湖南省、京津冀等地區(qū)，將地區(qū)的各景點(diǎn)背后的人物與故事串聯(lián)起來(lái)，打造系列沉浸式項(xiàng)目，即把革命先烈從投身革命到歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻最終取得革命勝利的整個(gè)革命歷程分成多個(gè)沉浸故事，形成一系列既有故事情節(jié)上的連接而又可以獨(dú)立體驗(yàn)的“沉浸式”旅游項(xiàng)目。如此既加強(qiáng)了當(dāng)?shù)丶t色文化旅游景區(qū)之間的聯(lián)系，利于打造紅色文化專題旅游線路；同時(shí)又因?yàn)楣适屡c故事之間情節(jié)關(guān)聯(lián)激發(fā)游客對(duì)故事前因后果的好奇心，達(dá)到提高黨史學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)黨史教育的效果。

2.賦予文創(chuàng)新含義

可以“沉浸式”項(xiàng)目的故事角色作為原型，設(shè)計(jì)一系列“盲盒”，游客通過(guò)參與“沉浸式”項(xiàng)目扮演不同角色后解鎖該人物“盲盒”。對(duì)游客而言，該文創(chuàng)不再是普通人物“盲盒”，而是曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的一種人生的證明，也就使得該文創(chuàng)不僅能作為伴手禮起到宣傳效果，還能使參與過(guò)沉浸體驗(yàn)的游客回想起當(dāng)時(shí)的體驗(yàn)，加深印象，以此提升紅色文化傳播效能。

在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上也可以加入AR、VR技術(shù)，讓各種產(chǎn)品在科技的幫助下“動(dòng)”起來(lái)，運(yùn)用手機(jī)小程序進(jìn)行掃描產(chǎn)生動(dòng)畫(huà)效果，以此作為文創(chuàng)產(chǎn)品的又一競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，文創(chuàng)產(chǎn)品也會(huì)因此獲得生命力。

3.拓寬合作領(lǐng)域

除景點(diǎn)與景點(diǎn)之間的合作之外，還可以嘗試與高校達(dá)成合作。作為打造高校精品紅色研學(xué)路線重要的一環(huán)，在全力打造精品高校思政課的新時(shí)代，這一項(xiàng)目的出現(xiàn)或可成為課程輔助，讓紅色文化教育形式更豐富也更加深入人心[1]。該項(xiàng)目也可以作為團(tuán)隊(duì)、公司“團(tuán)建”活動(dòng)的選擇。該體驗(yàn)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)素質(zhì)拓展項(xiàng)目與旅游資源脫鉤的壁壘，能夠?qū)⑺赝嘏c紅色旅游吸引物融為一體，這正是目前市場(chǎng)上所欠缺的。

紅色文化旅游是中國(guó)特有的一種旅游形式，包括中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建樹(shù)豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物、故居等，因此，應(yīng)以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開(kāi)展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)。本文以推進(jìn)“四史”教育為契機(jī)，探究新時(shí)代視域下紅色文化創(chuàng)新傳播路徑。

在觀光形式上，通過(guò)當(dāng)下熱門(mén)的“劇本殺”形式，吸引青年群體通過(guò)沉浸式的參與觀察親歷革命年代，深入了解歷史事件和歷史人物的同時(shí)，對(duì)這段紅色故事有更加深刻的印象，有“共鳴式”的感悟和震撼；同時(shí)運(yùn)用AR、VR技術(shù)讓安靜陳列的紅色文化“活”起來(lái)，展現(xiàn)革命先烈的日常生活，游客可以使用設(shè)備掃描獲取所處地點(diǎn)的故事內(nèi)容，更加真實(shí)地化身故事主角，提升沉浸感；在內(nèi)容擴(kuò)充上，應(yīng)加強(qiáng)多方合作引流，景區(qū)為合作方提供新穎的活動(dòng)項(xiàng)目，合作方為景區(qū)帶來(lái)客流量，使得紅色文化旅游與高校思政教育、企業(yè)黨建素質(zhì)拓展相互促進(jìn)發(fā)展；在文創(chuàng)設(shè)計(jì)上，應(yīng)設(shè)計(jì)年輕人喜歡的“盲盒”，同樣在AR技術(shù)協(xié)助下，設(shè)計(jì)電子與實(shí)物相結(jié)合的文創(chuàng)伴手禮，使其在一眾枯燥的紀(jì)念物產(chǎn)品中脫穎而出，以活潑有趣的紀(jì)念方式達(dá)到令人印象深刻的宣傳效果。

在紅色文旅景區(qū)運(yùn)用“劇本殺”這一新形式，能夠增強(qiáng)旅游吸引力，或可將該地打造成當(dāng)?shù)丶t色旅游的核心景區(qū)，后續(xù)推進(jìn)打造系列沉浸式紅色文旅項(xiàng)目，再伴以競(jìng)爭(zhēng)力十足的文創(chuàng)產(chǎn)品，加上各合作渠道助力，將使其成為向外輸出紅色文化的有效路徑。

[1] 蔣勵(lì)佳，李秋正，徐金海.習(xí)近平關(guān)于紅色旅游的重要論述與實(shí)踐指引[J].黑龍江社會(huì)科學(xué)，2020（4）：67-71.

[2] 張涵斐，李旭，劉昱彤，等.沉浸式體驗(yàn)在思政教育中應(yīng)用的路徑探索：以延安當(dāng)?shù)丶t色體驗(yàn)?zāi)Ｊ降陌l(fā)展現(xiàn)狀為例[J].青年時(shí)代，2020（6）：100-101.

[3] 李玲.王若飛故居紀(jì)念館發(fā)揮優(yōu)勢(shì)吸引游客[N].貴州日?qǐng)?bào)，2010-08-27（8）.

[4] 鄒駕云.“沉浸式”體驗(yàn)助力文旅消費(fèi)提質(zhì)升級(jí)[J].人民論壇，2020（15）：84-85.

[5] 許柚.沉浸式綜合體：怎樣創(chuàng)新玩轉(zhuǎn)文旅[J].決策，2021（4）：72-74.

[6] 蔣肖斌.線索藏在文物里，“博物館劇本殺”來(lái)了！[EB/ OL].（2021-09-13）[2021-12-09].https：//baijiahao.baidu.com/ s id=1710790639580199206&wfr=spider&for=pc.

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