論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與弘揚

■ 倪素香

黨的十八大以來，中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建設。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華文明的精神內核和思想精髓，不僅對中國式現(xiàn)代化建設有著積極的時代價值，也是新時代文化強國建設的重要舉措。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以在今天仍然能夠為社會主義文化建設提供豐厚滋養(yǎng)和思想資源，正是因為它是中華民族特有的精神基因、精神標識和文化精髓，是中華民族的根與魂。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著助力中華民族偉大復興的現(xiàn)實價值。

（一）為實現(xiàn)民族復興提供文化支撐

從人類文明發(fā)展史來看，雖然歷史上先后出現(xiàn)了數十種文明形態(tài)，諸如米諾斯文明、蘇美爾文明、瑪雅文明等，但這些文明在歷史發(fā)展過程中，或衰落，或消失，或融入其他文明，只有中華文明是人類歷史上唯一延綿五千多年沒有斷層的古老文明。中華文明沒有斷層的原因，就是擁有悠久歷史和燦爛文化，從始至終都富有活力和生命力，成功地應對了各個歷史階段的挑戰(zhàn)，并在此過程中促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展，使中華民族可以屹立在世界之林。

從中國的歷史發(fā)展來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡管經歷了文化的萌芽、發(fā)展、碰撞、融合、創(chuàng)新等不同階段，但始終與中華各民族人民的社會生活緊密聯(lián)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與中華民族生活實踐的雙向互動中，逐漸滲透到人們的風俗習慣、思想意識、道德規(guī)范等各個方面，發(fā)揮著文以化之、文以鑄之的關鍵作用。

習近平總書記在黨的二十大報告中強調：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性?！盵1]可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所形成的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀等，在歷史中發(fā)揮著積極的作用，是中華民族的精神烙印，是我們代代相傳的文化基因，也成為培育社會主義核心價值觀的活水源頭。在文化發(fā)展的歷史長河中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也以眾多的學術流派、文學作品、民間藝術等文化樣態(tài)，傳承中華文明的文化基因和思想精髓。這些文化樣態(tài)所具有的知識智慧和思想資源，是中華文明基因深深扎根于中華大地的生動體現(xiàn)，也是中華崛起的文化價值之源。

在文化發(fā)展和傳承中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兼收并蓄中歷久彌新，其中內含的明是非、辨善惡、知廉恥等思想品質，一直以各種文化形態(tài)在社會上傳播、在民間流傳，成為中華各民族共同認同的思想基礎，也為助力實現(xiàn)中國夢提供了文化支撐。

（二）為增強文化自信提供精神動力

“文化，或文明,就其廣泛的民族學的意義上來說，是包括全部的知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習慣的復合體。”[2]文化的核心內涵與觀念、思維、價值等精神活動密切相關，是人類社會生活中所呈現(xiàn)的思想觀念、價值理念、思維方式、行為模式的綜合性的樣態(tài)和成果，其中精神因素和品格是文化的本質特征。文化是一個民族的靈魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所獨具的精神品格可以為提升文化軟實力和文化自信提供精神動力。

縱觀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，中華民族的精神標識主要通過兩種方式展開：一是通過意識、觀念的思想形態(tài)而展開，即不同種類的精神形態(tài)的表現(xiàn)形式；二是通過物質性的生產活動成果而顯現(xiàn)的，即創(chuàng)造的種類繁多的物質產品。但無論是思想精神形式還是物質產品成果，都是精神標識的外化，為中華各族人民樹立正確的人生觀和價值觀提供了精神力量和精神滋養(yǎng)。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以思想精神性的形式展示中華民族的精神特質。這是中華民族能夠在歷史長河中薪火相傳、頑強發(fā)展的重要原因。在歷史的長河中，以愛國主義為核心的民族精神，始終與中華民族的物質追求發(fā)展相契合。作為精神特質，其所形成的思想觀念和意識形式是區(qū)別于其他民族的顯著標志，作為精神脈絡，其生動描繪了中華民族歷經幾千年流變所形成的文化歷史脈絡。正是這些精神標識，在歷史上幫助中華民族在生死存亡的緊要關頭一次次轉危為安，幫助中華文明在發(fā)展抉擇的時代關頭一次次化險為夷。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也以物質的形式和載體展現(xiàn)出其精神標識的內涵和實質。在中華民族歷史長河中發(fā)展出的水利、絲織、青銅、建筑、雕刻、陶瓷、絲綢等文化，是以物質形態(tài)呈現(xiàn)的文化形式，也承載了中華文化的精神因素，表現(xiàn)了中國人民對真善美的追求，其蘊含的勞動精神、奮斗精神、奉獻精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神等，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族精神標識的獨特體現(xiàn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過無形的思想觀念和有形的文物載體，展現(xiàn)了中華文明獨有的民族精神和思想特質，是文化軟實力的重要體現(xiàn)，也為文化自信和文化強國建設提供發(fā)展的動力和源泉。

（三）為提高文明素養(yǎng)提供道德資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內嵌的道德理念和道德規(guī)范是中華民族的文化精髓，可以說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是一種道德文化。2014年2月24日，習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習時的講話指出：“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值?！比蕫邸⒚癖?、誠信、正義、和合、大同的道德精神，展現(xiàn)的就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的歷史穿透力、精神感染力和向善的感召力。

另外，“和而不同”“各美其美，美美與共”“知行合一”等思維方法和行為方式，也是滲透在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想靈魂。各家各派求同存異，共同構成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總體格局，極大地豐富了中國社會的哲學思想和文化藝術的繁榮，在“和而不同”“各美其美”的原則下，達到了文化整合和美美與共的局面。當然，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是通過人們思想上的共識、價值上的認同、情感上的親近和言行上的統(tǒng)一，將整個中華民族的情感、愿望凝聚成為堅實的精神力量，促進了多民族國家的和諧統(tǒng)一和民族文化的繁榮昌盛。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是道德文化，已經成為中華民族的精神基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的豐富道德思想和道德觀念等，可以為新時代的道德建設和道德素質的提升提供有益的啟發(fā)。

二、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對新時代社會發(fā)展和道德建設有著積極的推動作用。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并使其彰顯時代價值，應多方合力、多措并舉，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的系統(tǒng)工程建設。

(一)堅持馬克思主義指導，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

新時代，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須要堅持馬克思主義的指導。只有在正確的理論指導下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才會真正煥發(fā)新活力。一方面，要在馬克思主義的指導下，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行重新詮釋，并賦予其新的時代內涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史性表明其內容是具體的，并會隨著時代的變遷而改變。因此，在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚過程中，要堅持馬克思主義的指導，取其精華，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地服務于現(xiàn)代社會。另一方面，堅持和發(fā)展馬克思主義，也要同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。讓馬克思主義貼近現(xiàn)實、貼近群眾、貼近生活、貼近文化，才能真正起到指導作用，才能真正推進馬克思主義的中國化和時代化。堅持馬克思主義的指導，從現(xiàn)實生活實踐出發(fā)，推進文化的創(chuàng)新發(fā)展，才能真正激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）提高輿論宣傳水平，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

廣播、電視、報紙、網絡等輿論宣傳媒介是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，發(fā)揮著跨越時空限制進行宣傳的重要作用。在宣傳過程中，一方面，廣播、電視、報紙等媒介要加強宣傳力度，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富思想資源、精神標識和文化精髓，向人們展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史魅力和民族獨特性。另一方面，也要重視新媒體、自媒體等網絡宣傳平臺，提升傳播的廣度和深度，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題或專題進行系列宣傳，不斷加深人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和理解。通過輿論宣傳，營造傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會氛圍，不斷滿足人民的精神需求，不斷提升文化自信和文化影響力。

（三）強化基層文化建設，培育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

城市社區(qū)和農村社區(qū)作為社會公眾生活和交往的基本場域，集中反映了社會公眾的精神文化素養(yǎng)，是衡量一個社會文明程度的重要標志，也是衡量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育效果的重要體現(xiàn)。因此，強化城鄉(xiāng)基層文化建設是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的題中之義。一方面，要加大對城鄉(xiāng)基礎文化建設的支持力度，提供政策支持和資金保障，滿足公眾日益增長的精神文化需要的同時，幫助公眾了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天具有的時代風采。同時，還要加強社風家風建設，營造良好的文化傳承氛圍。另一方面，要構建城鄉(xiāng)公共文化服務體系一體化建設，保障公眾的基本文化權益。加強基層場地的基礎設施建設，不斷優(yōu)化城鄉(xiāng)文化資源配置，縮小城鄉(xiāng)公共文化服務差距，在城鄉(xiāng)基層文化互動中，讓公眾切身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代魅力。

（四）繁榮發(fā)展文化產業(yè)，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

黨的二十大報告把“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)”作為“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”的任務之一?？梢姡幕聵I(yè)和文化產業(yè)也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關鍵因素。一方面，應推進文化領域的改革創(chuàng)新，實現(xiàn)文化事業(yè)和文化產業(yè)的社會效益和經濟效益協(xié)調發(fā)展。在滿足社會公眾對精神生活新期待的同時，創(chuàng)造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品，增強公眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感。另一方面，鼓勵文藝工作者和廣大從業(yè)者投身傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建設實踐，積極進行文藝創(chuàng)造。產出富有民族特色和時代氣息的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品，向中國人民和全世界人民展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機活力和時代精髓。

（五）加強學校教育實踐，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)著中華民族的精神基因和思想血脈，需要世代相傳、人人守護。因此，在大中小學加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，在課堂教學和社會實踐中不斷弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關鍵。一方面，堅持整體設計，科學布局，堅持層次性與銜接性、針對性與階段性、通俗性與思想性相統(tǒng)一的原則，把中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德等貫穿于教育教學全過程。向學生講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的精神追求，培養(yǎng)其對國家和民族的深厚感情；講清楚中華民族突出的文明優(yōu)勢和各民族共同創(chuàng)造的文明成果，增強其民族歸屬感和自豪感；講清楚中國特色社會主義的深厚歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎，培養(yǎng)其自覺踐行傳統(tǒng)美德和振興中華的愛國情懷。另一方面，不斷創(chuàng)新教育教學方式。通過課堂教學與特色活動相結合、校園文化與校外平臺共建相結合、線下體驗與線上學習相結合等模式，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入，強化社會實踐活動，打造傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體。