基于幸福力提升的道德與法治課堂的構(gòu)建策略

文 /宋雪琴

引 言

幸福力是什么？有人家財萬貫卻郁郁寡歡，有人粗茶淡飯卻天天笑容滿面。改革開放四十多年，我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，物質(zhì)生活條件得到了很大的改善，人民生活水平也大大提高，但是我們卻發(fā)現(xiàn)，生活水平提高并不完全等同于擁有幸福的生活。

在校園內(nèi)，我們也經(jīng)常聽到學(xué)生抱怨——

學(xué)習(xí)有什么用？寫作業(yè)是為什么？

好無聊?。〈蛴螒虿藕猛?！

爸爸媽媽一天到晚煩死了，只知道管我！

……

學(xué)生無法感受到身在和平年代的幸福，雖然在家有父母的悉心照顧，在校園中有幸?？鞓返膶W(xué)習(xí)生活，反而心中有了很多怨懟、不滿和戾氣。因此，筆者認(rèn)為，幸福力需要物質(zhì)的支撐，但絕不僅限于物質(zhì)的優(yōu)渥，有正確的幸福觀，有良好的幸福品質(zhì)，有過幸福生活的能力才是幸福力的核心意義。

基于幸福力的提升，筆者在執(zhí)教道德與法治這門學(xué)科的過程中，發(fā)現(xiàn)此學(xué)科擁有豐富的教學(xué)資源和實施途徑。本文以道德與法治五年級為例，試論述指向幸福力提升的課堂構(gòu)建策略。

一、教學(xué)目標(biāo)引領(lǐng)，培養(yǎng)有幸福力的人

內(nèi)爾·諾丁斯認(rèn)為：“幸福應(yīng)該是教育的一個目的，好的教育應(yīng)該對個人與集體的幸福有所貢獻(xiàn)?！币虼?，在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時，教師需有意識地將提升幸福力作為重要內(nèi)容。

（一）正確幸福觀的樹立

幸福觀包含幸福的定義，幸福的標(biāo)準(zhǔn)，追求幸福的途徑等，這是一種非常主觀的感受。一個人的幸福觀，往往和他的世界觀、人生觀和價值觀緊密聯(lián)系在一起[1]。社會發(fā)展如此迅速，現(xiàn)在的學(xué)生更是互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”，他們接觸到的信息非常繁多。但是他們又是最容易受到不良信息和扭曲價值觀影響的一代人。因此，確定的道德與法治課堂的教學(xué)目標(biāo)要更多地體現(xiàn)在學(xué)生的認(rèn)知和價值觀的目標(biāo)設(shè)定上。

（二）良好幸福品質(zhì)的培養(yǎng)

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中提到本課程的目標(biāo)有“熱愛偉大祖國”“熱愛家鄉(xiāng)”“熱愛勞動”“熱愛自然”等，這些都是學(xué)生能從生活中感受到的幸福的基礎(chǔ)素養(yǎng)；還有“能正確認(rèn)識自己”“開放包容”“能夠換位思考”“擁有同理心”等，這些都是學(xué)生感受幸福的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)；以及知道“在歷史發(fā)展過程中形成的中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)”，知道“不同環(huán)境下人們有不同的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣”，為學(xué)生提供了更廣闊的視角……

擁有良好的幸福品質(zhì)，學(xué)生就能擁有更好的心態(tài)，更容易從生活中發(fā)現(xiàn)并感受幸福，熱愛生活，珍愛生命。

（三）追求幸福能力的提升

在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定中，教師要引導(dǎo)學(xué)生從平時的生活過程中發(fā)現(xiàn)幸福，激發(fā)學(xué)生去追求幸福的勇氣，提升學(xué)生創(chuàng)造幸福的能力。現(xiàn)在不少學(xué)生是被寵著長大的，對父母提供的幸福生活，覺得理所當(dāng)然，也失去了為更好的生活去努力奮斗的動力。

奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。只有獲得用自己的雙手去奮斗出來的成果，學(xué)生才會倍感珍惜和感到幸福。

二、教材內(nèi)容挖掘，致力豐富幸福的內(nèi)涵

小學(xué)道德與法治教材中蘊(yùn)含著豐富的幸福教育內(nèi)容，任教教師必須重視，讓學(xué)生加以提煉并按需在課堂上彰顯。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)、生活的智慧，體驗生命的意義、價值和尊嚴(yán)，這些都是在課堂上幫助學(xué)生提升幸福力的重要內(nèi)容[2]。

（一）有秩序的生活，是幸福之“基”

在學(xué)校遵守規(guī)章制度，在校外遵守公共秩序、法律法規(guī)，有道德地生活是幸福的重要組成內(nèi)容，也是追求幸福的基礎(chǔ)。秩序是法治社會的基礎(chǔ)，生活在一個秩序混亂的班級，一個視法律如無物的社會，是很難有幸福感產(chǎn)生的。

如“校園的號令”“班級生活有規(guī)則”“生活離不開規(guī)則”“我們的班規(guī)我們定”“建立良好的公共秩序”“我們受特殊保護(hù)”等，不同的學(xué)段安排不同的內(nèi)容，是在螺旋式地讓學(xué)生感悟到班級、家庭、社會都需要以遵守秩序，遵守法律為前提，如此才有幸?？裳浴?/p>

（二）積極的“三觀”引領(lǐng)是幸福之“要”

真正的幸福和良好的人際關(guān)系、健康的生活方式、積極的人生追求、自我的價值實現(xiàn)有關(guān)，而不僅僅是物質(zhì)上的滿足。

道德與法治課堂教學(xué)能夠幫助學(xué)生形成正確的“三觀”。大到光輝燦爛的歷史進(jìn)程，小到良好的個人行為習(xí)慣等，都蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。學(xué)生應(yīng)了解英雄先烈的故事，縱觀百年共產(chǎn)黨的光輝歷程，在學(xué)習(xí)的過程中不斷體會個人幸福和國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的關(guān)系；分析人和自然的關(guān)系、人和社會的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系，從人類幸福必須遵循的社會客觀規(guī)律入手，尋找幸福之路。

（三）間接的他人經(jīng)驗，是幸福之“助”

在教材中，學(xué)生可以窺見“他人”的生活，了解“他人”的觀點(diǎn)，頃聽“他人”的意見，從而不局限于“管窺”之弊，理解原來幸福是認(rèn)識新朋友（“拉拉手 交朋友”），幸福是愉快的“課間”（“課間十分鐘”），幸福是和家人團(tuán)聚的春節(jié)（“快樂過新年”），幸福是欣賞美麗的大自然（“花兒草兒真美麗”），幸福是懂得分享（“分享真快樂”）……學(xué)生更通過了解燦爛的歷史和波瀾壯闊的黨史，感到“何其有幸，生于中國”（“屹立在世界的東方”）。

三、教學(xué)過程設(shè)計，致力打造幸福課堂

（一）幸福課堂設(shè)計應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

課堂不應(yīng)是教師單向傳輸知識的場所，而應(yīng)是學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的地方。通過教師精心設(shè)計的活動環(huán)節(jié)，學(xué)生能主動調(diào)查，反思生活，開展合作學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮主體作用，同時感受到這是“我”的課堂，這樣的課堂才是幸福的課堂。

在教學(xué)“建立良好的公共秩序”一課時，教師可以在課前布置設(shè)計“公共生活秩序單”的作業(yè)，讓學(xué)生填寫調(diào)查表，主動思考如果公共生活中沒有了秩序可能會產(chǎn)生什么樣的后果，并在課堂上以小組合作的形式分享。小組成員完成調(diào)查表的過程就是一種學(xué)習(xí)過程，在課堂上分享，主動思考，主動參與也是積極的學(xué)習(xí)方式。這樣的學(xué)習(xí)方式會真正觸動學(xué)生的心，讓學(xué)生接受公共生活靠大家，要主動維護(hù)公共秩序這樣的生活理念。

（二）幸福課堂設(shè)計應(yīng)采用與時俱進(jìn)的教學(xué)方式

在道德與法治教學(xué)中，教師可通過啟發(fā)式、討論式、辯論式、情景式等教學(xué)方式，讓學(xué)生從生活中來，再回到生活中去。在教學(xué)中，獲得知識和技能并不是教學(xué)的最終目的，讓學(xué)生在一定的情境中體味生活的意義，從而更加熱愛生活，熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，實現(xiàn)幸福生活才是重要的目標(biāo)。

例如，在教學(xué)“富起來到強(qiáng)起來”一課時，筆者借鑒了央視《典籍里的中國》的形式，引導(dǎo)小組成員編排了北洋水師的兵士和中國第三代航母福建艦上兵士的對話情景劇，對比清代末年遭受的屈辱和現(xiàn)在一代代人的自力更生后的揚(yáng)眉吐氣。通過錯位時空對話的情景劇，學(xué)生感受到了國家的強(qiáng)大，這是每一代人努力奮斗得來的幸福。

（三）幸福課堂設(shè)計應(yīng)布置激發(fā)創(chuàng)新能力的作業(yè)

文明的進(jìn)步離不開創(chuàng)新，人類生活的每一次進(jìn)步，每一次新思潮的迸發(fā)，每一項科學(xué)技術(shù)的迭代，都會對人類生活產(chǎn)生巨大的影響。在道德與法治作業(yè)布置過程中，教師應(yīng)避免識記、背誦等機(jī)械的作業(yè)，應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生參與的積極性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。

教師可以在課前布置收集資料、設(shè)計手抄報等作業(yè)，課后布置廢物回收創(chuàng)意設(shè)計展覽會，還可以與時俱進(jìn)讓學(xué)生拍攝短視頻、微電影等。這些作業(yè)的設(shè)計既能與所學(xué)習(xí)的內(nèi)容緊密結(jié)合，也能進(jìn)一步加深學(xué)生的理解，讓學(xué)生在參與的過程中體會到創(chuàng)造的樂趣和團(tuán)隊合作的快樂。

（四）幸福課堂設(shè)計應(yīng)包含對學(xué)生積極的評價

道德與法治課堂的評價提倡多元和開放，同時更注重過程性的評價，關(guān)注評價對學(xué)生認(rèn)知、情感、行為等的影響。同時，自我評價、教師評價、同伴評價、家長評價和社區(qū)評價等不同的評價方式要結(jié)合，旨在實現(xiàn)以評促教，以評促學(xué)。

在“我參與 我奉獻(xiàn)”一課的教學(xué)中，對于學(xué)生積極參與社區(qū)志愿活動的行為，教師要給予正向評價。在教學(xué)的最后一個環(huán)節(jié)“參與公益”中，很多學(xué)生都很積極，有的說自己參加了“暑期送清涼”活動，給環(huán)衛(wèi)工人送上解暑飲品；有的說自己參加了“送溫暖”活動，去敬老院給老人表演節(jié)目，送去食品和水果……這時班級里有一些學(xué)生沉默不語，因為他們的爸爸媽媽沒有帶他們參加這些活動，如果這時候教師直接跳過了這一環(huán)節(jié)將教學(xué)進(jìn)行下去，那他們就變成了“局外人”。筆者在這一環(huán)節(jié)的最后，對這些學(xué)生進(jìn)行了一一的點(diǎn)評：某某同學(xué)，在班級能夠遵守公共秩序，創(chuàng)建和諧的校園生活，他出了一份力；某某同學(xué)，能夠主動幫助同學(xué)和老師，是個熱心的人，相信她在生活中也能給周圍的人帶來溫暖；某某同學(xué)，每次班級進(jìn)行廢紙回收的時候，她總會從家里帶來很多廢紙，這些廢紙將被回收再利用，這也是為保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境出力……

聽到這些評價，學(xué)生明白了服務(wù)社會沒有大事小事之分，小小舉動都可以為社會貢獻(xiàn)力量。

四、教學(xué)過程實施，著力當(dāng)下和未來幸福的實現(xiàn)

（一）良好的師生互動，體會課堂內(nèi)的幸福

我們的課堂教育指向未來幸福的生活，而課堂本身就是幸福生活的一部分，這既是目的，也是途徑，只有幸福的教育才能幸福的生活。

和諧的課堂氛圍、相互信任的師生關(guān)系、平等的對話都能提升學(xué)生的幸福感。在這樣的課堂上，學(xué)生能得到尊重和公平對待，個性能得到張揚(yáng)，學(xué)習(xí)能力能得到充分發(fā)揮，能夠享受參與課堂的“幸福感”。

面對課堂上學(xué)生的“真言”和“敢言”，教師要充分尊重學(xué)生，鼓勵學(xué)生投入課堂，訴說真的感受，參與真的體驗，從而得到“真”的成長。

在學(xué)習(xí)“讀懂彼此的心”一課時，有學(xué)生說道：“我媽媽最煩！從我到家開始，一會兒讓我寫作業(yè)，一會兒讓我喝水，作業(yè)寫完還要寫課外作業(yè)，我想打會兒籃球，她馬上就會跳起來說，學(xué)習(xí)還來不及，打什么籃球！真不想回家！”面對學(xué)生吐露的心聲，教師首先感謝他的信任，愿意把心里話說出來，然后追問：“你覺得媽媽在做這些、說這些的時候是怎么想的呢？”“你覺得媽媽愛你嗎？”這能讓學(xué)生學(xué)會換位思考，體會媽媽嚴(yán)格的要求對他也是一種愛，只是愛的方式不同。

（二）豐富的親子活動，增進(jìn)家庭中的幸福

家庭是學(xué)生幸福的起點(diǎn)，同時也是實現(xiàn)幸福生活不可或缺的重要內(nèi)容。道德與法治教學(xué)中就有“對家庭有深厚的情感”的目標(biāo)和“尊老愛幼、男女平等、勤勞節(jié)儉、鄰里互助”的道德要求。豐富的親子活動，既是教學(xué)的必要，也是增進(jìn)家庭幸福的有效途徑。

例如，在“弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)”一課的教學(xué)過程中，結(jié)合全國首個家庭教育宣傳周，學(xué)校組織了“好家風(fēng)代代傳”的主題活動，發(fā)動學(xué)生探尋好的家風(fēng)傳統(tǒng)，聆聽家庭中老一輩的家風(fēng)故事，撰寫“家風(fēng)”主題演講稿件并在活動時進(jìn)行展示，在這些故事中汲取力量，從而受到教育，自覺傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)。在這一過程中，學(xué)生對家的認(rèn)識得到提升，家庭關(guān)系也更加和睦。

（三）到位的第二課堂，提高社會幸福指數(shù)

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“堅持校內(nèi)教育和校外教育相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走出校園，積極參與社會實踐活動，把知識運(yùn)用于社會，服務(wù)于人民，強(qiáng)化學(xué)生的社會責(zé)任感，提高他們的實踐創(chuàng)新能力。”第二課堂是指有計劃、有目的、有組織地利用課余時間和有效空間，在學(xué)生中開展特定內(nèi)容的教學(xué)活動。

例如，在教學(xué)完“我參與 我奉獻(xiàn)”一課后，教師布置了一項活動“我為社區(qū)做貢獻(xiàn)”，通過這一活動，讓學(xué)生分享自己的社區(qū)存在什么問題，思考社區(qū)亟須解決什么問題，作為學(xué)生的我們可以做什么。

結(jié) 語

著名教育家檀傳寶指出，對幸福的追求與道德生活和道德教育息息相關(guān)，幸福與人生、倫理和教育是一一關(guān)聯(lián)的系列。因此，對道德教育來說，只有道德與法治學(xué)科教學(xué)致力于學(xué)生對幸福感的體驗和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，對幸福人生的充分展示，才能創(chuàng)造出體驗和創(chuàng)造幸福的機(jī)緣。