數(shù)字新媒體賦能共同富裕實(shí)踐路徑研究

吳衛(wèi)華

黨的二十大報(bào)告明確提出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化?！盵1]共同富裕不僅是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，同時(shí)也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝的初心使命。習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕?！盵2]這為實(shí)現(xiàn)共同富裕指明了方向。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，新媒體通過技術(shù)賦能不斷推動(dòng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，也因此成為實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要手段。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心第50 次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2022年6 月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.51 億，其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá) 10.47 億[3]。數(shù)字新媒體所構(gòu)建的多維數(shù)字資源共享平臺(tái)、有效的信息傳播手段以及龐大的網(wǎng)民規(guī)模為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了有力支撐。

一、共同富裕建設(shè)過程中的數(shù)字新媒體力量

共同富裕是物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，它不僅指物質(zhì)生活的富足，同時(shí)也蘊(yùn)含精神生活的滿足感和幸福感。以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心的數(shù)字新媒體憑借其強(qiáng)大的內(nèi)容再生性、高共享度、高交互性的優(yōu)勢(shì)在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕和精神富有過程中起到重要作用。

（一）數(shù)字新媒體推動(dòng)物質(zhì)富裕，夯實(shí)共同富裕物質(zhì)基礎(chǔ)

共同富裕既要“做大蛋糕”也要“分好蛋糕”，這兩個(gè)方面都需要物質(zhì)基礎(chǔ)提供保障，而數(shù)字新媒體已經(jīng)被視為能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、減輕貧困的有效方式之一，“新媒體發(fā)展的技術(shù)邏輯倒逼我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變革，由此帶來的新變化對(duì)推進(jìn)我國(guó)共同富裕發(fā)揮著重要的作用”[4]。

數(shù)字新媒體推動(dòng)共同富裕物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，數(shù)字新媒體能夠推動(dòng)資源要素共享。發(fā)展和共享是共同富裕的主要特征，是“做大蛋糕”“分好蛋糕”的具體體現(xiàn)，這與數(shù)字新媒體具有天然的價(jià)值耦合性。數(shù)字新媒體最大的特征就是內(nèi)容再生和資源共享，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將信息主體系統(tǒng)化整合，將信息資源自動(dòng)鏈接和自動(dòng)化發(fā)布，從而激發(fā)信息資源要素活力。以電子商務(wù)為例，作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合的重要結(jié)晶，電子商務(wù)引發(fā)了生產(chǎn)模式、流動(dòng)模式、消費(fèi)模式的深刻變革，在鄉(xiāng)村振興、產(chǎn)業(yè)扶貧、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展過程中發(fā)揮了重要作用。其二，數(shù)字新媒體通過技術(shù)賦能激發(fā)產(chǎn)業(yè)主體內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力。一般而言，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展有兩種不同模式：一種是外援式發(fā)展模式，通過政府或者社會(huì)組織的資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素的投入發(fā)展，雖然能夠在短時(shí)間內(nèi)起到良好效果，但這種發(fā)展模式忽視了產(chǎn)業(yè)主體的內(nèi)生力量，容易受到政策、市場(chǎng)等環(huán)境因素的影響。另一種是內(nèi)生發(fā)展模式，其主要特點(diǎn)是依靠產(chǎn)業(yè)主體自身力量，結(jié)合產(chǎn)業(yè)已有資源和優(yōu)勢(shì)，建構(gòu)起哈耶克所說的“自生自發(fā)的社會(huì)秩序”[5]，內(nèi)生發(fā)展模式強(qiáng)調(diào)作為主體的“人”和“組織”的作用。以農(nóng)村發(fā)展為例，以往的農(nóng)村發(fā)展主要依賴政府部門的資金“輸血”，雖然短期內(nèi)有一定效果，但缺乏可持續(xù)性。而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略改變這種單一的“輸血”方式，強(qiáng)調(diào)農(nóng)村立足本地特色資源、農(nóng)業(yè)自立、農(nóng)民自強(qiáng)。在數(shù)字技術(shù)賦能下，政府積極指導(dǎo)和扶持農(nóng)村挖掘特色資源，搭建數(shù)字平臺(tái)，發(fā)展農(nóng)村電商，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。其三，拓展社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)資源要素的有效鏈接，推動(dòng)共同富裕。數(shù)字新媒體的一項(xiàng)重要功能是“鏈接”，它不僅能夠在人與人之間實(shí)現(xiàn)“鏈接”，還可以在組織、社會(huì)、國(guó)家之間建立“鏈接”，從而解決傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中遇到的時(shí)間和空間問題，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)主體信息資源收集與處理的能力，將信息資源內(nèi)化為“可形成自我發(fā)展能力的社會(huì)資源”[6]。

（二）數(shù)字新媒體推動(dòng)精神富有，擦亮共同富裕底色

物質(zhì)富裕與精神富有是共同富裕的一體兩面，相互依存、相互轉(zhuǎn)化、相互影響。物質(zhì)富裕是精神富有的前提和基礎(chǔ)，精神富有為物質(zhì)富裕提供動(dòng)力保障。精神富有體現(xiàn)共同富裕更高的追求，也是充分滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的具體體現(xiàn)。從社會(huì)層面而言，精神富有主要體現(xiàn)在構(gòu)建起社會(huì)主義核心價(jià)值體系，大力弘揚(yáng)時(shí)代精神和民族精神等方面。從個(gè)體層面而言，精神富有更多地體現(xiàn)為幸福感、獲得感和安全感。數(shù)字新媒體主要通過推動(dòng)精神文明建設(shè)提升民眾精神富有。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，很多傳統(tǒng)媒體依然沿襲傳統(tǒng)思維，通過“+互聯(lián)網(wǎng)”的方式進(jìn)行信息傳播，而數(shù)字新媒體運(yùn)用的則是“互聯(lián)網(wǎng)+”的新思維，將信息內(nèi)容和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深度融合，尋找新的契合點(diǎn)。同時(shí)，信息傳播形式新穎，網(wǎng)站、“兩微一端”、短視頻等不同傳播形式相互結(jié)合，強(qiáng)化受眾粘性，形成新媒體傳播矩陣，通過新技術(shù)、新應(yīng)用、新手段，創(chuàng)造精神文明建設(shè)表達(dá)新方式，引領(lǐng)精神文明創(chuàng)建新風(fēng)尚。

二、數(shù)字新媒體賦能共同富裕的難點(diǎn)

共同富裕建設(shè)就是要解決當(dāng)前我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡不充分的問題，最終達(dá)到滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的目標(biāo)。數(shù)字新媒體賦能共同富裕中出現(xiàn)的難點(diǎn)問題也是社會(huì)發(fā)展不平衡不充分的體現(xiàn)。

一方面，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡限制了數(shù)字新媒體賦能共同富裕的水平?？茖W(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，但這一力量也會(huì)反噬跟不上時(shí)代腳步的社會(huì)群體，繼而產(chǎn)生嚴(yán)重的貧富分化。經(jīng)濟(jì)貧困與收入分配不均正威脅著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，這也影響了數(shù)字新媒體賦能共同富裕的水平。已有研究表明，貧困地區(qū)接受新技術(shù)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)慢于發(fā)達(dá)地區(qū)[6]，而對(duì)新技術(shù)的使用水平將決定該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。實(shí)踐證明，科學(xué)技術(shù)能夠突破地區(qū)環(huán)境資源約束，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。特別對(duì)于貧困地區(qū)而言，新技術(shù)使用是擺脫貧困的重要路徑。早在1989 年6 月，習(xí)近平同志在《鞏固民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)—關(guān)于促進(jìn)少數(shù)民族共同繁榮富裕問題的思考》一文中就提出，要推動(dòng)共同富裕就要“提倡科技扶貧，抓好實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)工作，培養(yǎng)一批技術(shù)骨干和能人”[7]。然而當(dāng)前這種城鄉(xiāng)和區(qū)域之間的發(fā)展不均衡使得數(shù)字新媒體發(fā)展處于“條塊分割、各自為政”的狀態(tài)。發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)將數(shù)字新媒體發(fā)展為智慧城市與數(shù)字服務(wù)綜合平臺(tái)，而部分貧困地區(qū)的數(shù)字新媒體發(fā)展依然停留下Web 1.0 時(shí)代下的智慧廣電階段，貧困人群的數(shù)字新媒體應(yīng)用水平較低，無法將新技術(shù)應(yīng)用轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力，影響共同富裕建設(shè)。

另一方面，數(shù)字鴻溝限制了數(shù)字新媒體賦能共同富裕的能力。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異導(dǎo)致數(shù)字新媒體應(yīng)用水平不一，不均等機(jī)會(huì)差異明顯，數(shù)字新媒體應(yīng)用障礙群體日益擴(kuò)大。從數(shù)字新媒體技術(shù)的應(yīng)用實(shí)踐來看，數(shù)字鴻溝可以分為三個(gè)不同層次：底層的“接入鴻溝”、中間層的“使用鴻溝”以及最高層的“能力鴻溝”。從“接入鴻溝”來看，不同地區(qū)的數(shù)字新媒體基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平不同，表現(xiàn)出明顯的地區(qū)失衡特征，在基站數(shù)量、域名數(shù)量、數(shù)字新媒體企業(yè)數(shù)量、數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)規(guī)模等方面均呈現(xiàn)出東部高于中西部、城市高于農(nóng)村的特點(diǎn)，在地理空間和經(jīng)濟(jì)空間上形成高低水平代差，“馬太效應(yīng)”明顯。從“使用鴻溝”來看，居民媒介素養(yǎng)參差不齊，農(nóng)村居民受教育水平總體較低，特別是老年人對(duì)數(shù)字新媒體應(yīng)用能力較弱，數(shù)字新媒體的使用廣度和深度不足。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第50 次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，我國(guó)非網(wǎng)民的以農(nóng)村地區(qū)為主，60 歲及以上的老人是非網(wǎng)民群體的主要人群[3]。從“能力鴻溝”來看，不同群體在數(shù)字新媒體資源獲取與應(yīng)用能力上存在較大差異。城鄉(xiāng)居民在娛樂、社交、購(gòu)物等方面數(shù)字應(yīng)用能力差異較小，但在數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新、互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)、數(shù)字治理、數(shù)字服務(wù)供給等方面存在明顯差異。各類智慧應(yīng)用的鄉(xiāng)村應(yīng)用能力水平較低，而且表現(xiàn)出年齡越小，應(yīng)用能力水平越高的特征，導(dǎo)致一部分?jǐn)?shù)字新媒體應(yīng)用水平較低的群體日常生活受到影響，更難以深度參與數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程。

三、數(shù)字新媒體助推共同富裕的實(shí)踐路徑

早在1953 年，毛澤東同志就第一次提出“共同富裕”概念[8]，此后歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此都曾作出論述。歷經(jīng)70 年發(fā)展，“共同富?！钡膬?nèi)涵與外延都發(fā)生了重大變化。習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出“共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征”的表述[9]，深化和拓展了“共同富?！备拍?，賦予“共同富?！备拍钚碌臅r(shí)代內(nèi)涵。近年來，數(shù)字技術(shù)不斷為社會(huì)發(fā)展賦能，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心的數(shù)字新媒體在共同富裕建設(shè)過程中起著重要作用。

（一）賦能數(shù)字社會(huì)發(fā)展，助推共同富裕

數(shù)字新媒體主要從數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字治理、數(shù)字文化和數(shù)字服務(wù)四個(gè)方面賦能數(shù)字社會(huì)發(fā)展。其一，數(shù)字新媒體以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新擴(kuò)散效應(yīng)，有效推動(dòng)共同富裕建設(shè)薄弱地區(qū)和薄弱群體的數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，數(shù)字技術(shù)促進(jìn)新模式、新業(yè)態(tài)涌現(xiàn)，釋放了創(chuàng)新效應(yīng)[10]。同時(shí)，通過數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)一體化，發(fā)揮數(shù)字經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一大市場(chǎng)的規(guī)模優(yōu)勢(shì)，打破城鄉(xiāng)、地區(qū)之間的市場(chǎng)壁壘，激活農(nóng)村環(huán)境資源優(yōu)勢(shì)，釋放市場(chǎng)內(nèi)需。其二，數(shù)字新媒體為社會(huì)綜合治理提供新思路和新方法，提升國(guó)家治理能力，增強(qiáng)群眾安全感。數(shù)字治理最重要的特征是打破政府各部門之間的數(shù)據(jù)孤島問題，打造權(quán)責(zé)明確且簡(jiǎn)潔高效的數(shù)字政府。2021 年，浙江省率先部署了重大集成改革——數(shù)字化改革，聚焦群眾所需，以重大需求為突破口，打造重大應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)跨部門、跨區(qū)域、跨層級(jí)的大協(xié)同，重塑了浙江省域、市域及縣域的社會(huì)治理方式，取得極佳的社會(huì)效果[11]。數(shù)字治理不僅提升政府的社會(huì)治理水平，同時(shí)賦能數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為市場(chǎng)注入新活力，提升民眾參與社會(huì)治理的能力。其三，數(shù)字新媒體推動(dòng)文化數(shù)字化和數(shù)字文化建設(shè)，推動(dòng)精神富有。文化數(shù)字化和數(shù)字文化建設(shè)是國(guó)家文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重大舉措。當(dāng)前的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在地區(qū)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)和年齡結(jié)構(gòu)的失衡，文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)呈現(xiàn)出東部高于中西部、城市高于農(nóng)村、青年高于中老年的文化供給失衡現(xiàn)象，供給的文化產(chǎn)品與文化需求脫節(jié)，高品質(zhì)文化產(chǎn)品供給數(shù)量有限，無法滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的高品質(zhì)文化需求。數(shù)字新媒體的發(fā)展為解決這些問題提供新思路。一方面，數(shù)字新媒體能夠突破時(shí)間和空間限制，為不同地區(qū)、不同群體提供相同的文化內(nèi)容。同時(shí)，可以按照不同地區(qū)、不同群體進(jìn)行精準(zhǔn)化內(nèi)容生產(chǎn)與靶向內(nèi)容推送。另一方面，文化供給主體可以借助數(shù)字新媒體，通過大數(shù)據(jù)分析，收集消費(fèi)者需求，利用數(shù)據(jù)精細(xì)化分析，提升文化供給水平。其四，數(shù)字服務(wù)成為中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新引擎。共同富裕背景下，數(shù)字新媒體介入數(shù)字服務(wù)重點(diǎn)在于打造生活服務(wù)新基建，將基礎(chǔ)生活服務(wù)保障功能融入數(shù)字新媒體，在數(shù)字新媒體中嵌入各類休閑娛樂、電子商務(wù)、金融借貸、教育醫(yī)療應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)不同地區(qū)、不同群體生活服務(wù)的普惠化、均等化發(fā)展。

（二）傳播共同富裕理念，營(yíng)造共同富裕氛圍

新中國(guó)成立70 多年以來，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)共同富裕的理解越來越深刻，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也越來越豐富。黨的二十大明確提出“扎實(shí)推進(jìn)共同富?！钡膽?zhàn)略目標(biāo)，共同富裕已經(jīng)成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。然而在實(shí)踐過程中，仍有少部分人對(duì)“共同富?！钡母拍睢⒛繕?biāo)、路徑和戰(zhàn)略部署存在理解偏差，亟須為促進(jìn)共同富裕建設(shè)提供良好的輿論環(huán)境，為扎實(shí)推動(dòng)共同富裕提供強(qiáng)大精神力量和有力輿論支持。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)促進(jìn)共同富裕輿論引導(dǎo)[12]。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，媒介傳播形式及用戶獲取信息渠道變得豐富且多樣化，數(shù)字新媒體對(duì)輿論生態(tài)的影響也越來越大，在共同富裕輿論引導(dǎo)中起到重要作用。一方面，要凝聚內(nèi)部共識(shí)?？梢酝ㄟ^數(shù)字新媒體加強(qiáng)“共同富?！崩碚搩?nèi)涵的傳播，對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)及時(shí)糾偏，加強(qiáng)正面人物和典型事件的宣傳，引導(dǎo)公眾正確認(rèn)識(shí)“共同富裕”。突出報(bào)道共同富裕建設(shè)過程中涌現(xiàn)的時(shí)代楷模和先進(jìn)典型，宣傳地區(qū)經(jīng)驗(yàn)。另一方面，要加強(qiáng)“共同富裕”的國(guó)際傳播?！肮餐辉！痹掝}長(zhǎng)期以來受到東西方關(guān)注，但在話語闡述與實(shí)踐表達(dá)上存在巨大差異。中國(guó)共產(chǎn)黨將“共同富裕”視為社會(huì)主義的本質(zhì)特征與基本要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，并且建立起“共同富?！钡闹袊?guó)話語體系，這與西方古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家、功利主義思想家和社會(huì)民主主義者所認(rèn)為的“共同富?！庇兄@著差異。因此，可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)建構(gòu)國(guó)際傳播綜合平臺(tái)，講好“共同富裕”的中國(guó)故事，將深邃理論轉(zhuǎn)化為通俗化、大眾化的國(guó)際敘事，活化共同富裕新語境。

（三）激發(fā)內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力，創(chuàng)新共同富裕機(jī)制

共同富裕是個(gè)系統(tǒng)工程，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展薄弱地區(qū)和薄弱群體而言，單純的輸血式扶持難以形成可持續(xù)的發(fā)展模式。因此，必須探索出一條共同富裕建設(shè)的有效路徑，及時(shí)形成可復(fù)制推廣的經(jīng)驗(yàn)做法。數(shù)字新媒體作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展新引擎，能夠突破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的瓶頸和障礙，有效創(chuàng)新共同富裕薄弱地區(qū)和薄弱群體的內(nèi)生發(fā)展，達(dá)到普惠效果。一方面，數(shù)字新媒體能夠?yàn)楸∪醯貐^(qū)和薄弱群體提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”打通各個(gè)環(huán)節(jié)，降低成本，達(dá)到“做大蛋糕”的目的。例如近些年在廣大農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)的直播電商，成為許多地區(qū)農(nóng)民致富的新手段。另一方面，技術(shù)賦能產(chǎn)生的示范效應(yīng)能夠激發(fā)其他經(jīng)濟(jì)發(fā)展薄弱地區(qū)和薄弱群體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)能。研究表明：薄弱地區(qū)和薄弱群體是否采用新技術(shù)很大程度上取決于群體所處的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)[13]；薄弱地區(qū)和薄弱群體中的一部分人使用數(shù)字新媒體走上致富道路后，能夠產(chǎn)生“頭雁效應(yīng)”，帶領(lǐng)周圍數(shù)字新媒體使用技能不足的弱勢(shì)群體參與其中，分享數(shù)字紅利，從而形成良性的可持續(xù)發(fā)展機(jī)制。

總之，數(shù)字新媒體打破了時(shí)空限制，超越了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行邏輯和發(fā)展邏輯，通過技術(shù)賦能為共同富裕注入新動(dòng)能，夯實(shí)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，推動(dòng)共同富裕的精神富有，為共同富裕提供了新的路徑和實(shí)現(xiàn)機(jī)制。