古羅馬音樂的興衰成敗

李琳

摘要：從現(xiàn)存史料來看，羅馬時期音樂沒有留下什么真跡，后世的學(xué)者僅僅從間接的材料上知道羅馬音樂繼承了古希臘音樂的特征，但同時也有很大變化。古羅馬大致分為五個歷史時期，即羅馬建城、共和國早期、共和國晚期、帝國初期、帝國晚期。

關(guān)鍵詞：古羅馬;古希臘;音樂文化;

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

在羅馬時代，人們十非常崇尚武藝，而且也十分善戰(zhàn)，因此羅馬音樂也就缺乏希臘文化中的充滿藝術(shù)性的高雅品格。早期羅馬人視音樂活動為低級的事情，認(rèn)為音樂有損他的英勇形象，這些音樂活動應(yīng)該是奴隸所作之事。但隨著古希臘文化的影響的擴(kuò)大，羅馬人逐漸吸收了古希臘文化，此后并把是否精通音樂作為教養(yǎng)和高貴的標(biāo)志，很快在羅馬的大小場合音樂便隨處可見。

大家普遍認(rèn)為古羅馬音樂在某種程度上繼承了古希臘音樂的特征。前蘇聯(lián)羅馬史專家科瓦略夫指出：“在文化方面，羅馬基本上利用了以前各個時代，特別是希臘化時代的成就?！虼肆_馬的文化不是完全獨立的文化。羅馬的重要性主要是在于把適應(yīng)于羅馬需要的希臘化文化傳播到西方其余的地方去。但如果認(rèn)為羅馬的文化完全是模仿的那便錯了?！踔猎诹_馬人抄襲希臘化文化的許多形式時，他們也不是機(jī)械地模仿它們，而是用自己精神和風(fēng)格來改造它們。因此便產(chǎn)生了在本質(zhì)上是非常特殊的一些現(xiàn)象，……這就是為什么整個說起來，我們必須承認(rèn)羅馬文化是古典文化的一個特殊發(fā)展階段。”

不難看出，古希臘音樂在古羅馬音樂中占有部分比重，但是古羅馬人民也有屬于自己部分的音樂，在繼承古希臘音樂的同時并以他們獨特的方式對古希臘音樂進(jìn)行改造，并融入屬于古羅馬自己的民族精神內(nèi)涵。依據(jù)歷史、政治、社會的變遷，古羅馬大致分為以下幾個時期：

羅馬建城（約公元前8世紀(jì)中葉）：這一時期是古羅馬音樂文化的萌芽期。此時的古羅馬社會正從原始社會晚期態(tài)向最初的奴隸制國家形態(tài)過渡。在意大利中部的各個部落城邦中，羅馬只是一個不起眼的小邦，其音樂文化處于萌芽階段，這一階段以原始宗教儀式中的音樂以及人民生產(chǎn)勞動時唱的歌曲為主。伊特魯里亞部落作為此時意大利中部最具強大的勢力，其音樂文化（尤其是樂器）對古羅馬音樂產(chǎn)生了極大的影響，此時的古羅馬音樂還沒有形成真正的自身特色。

共和國早期（約公元前5世紀(jì)初期）：隨著奴隸主貴族共和國這一政治體制的確立，羅馬走上了征服地中海各國的擴(kuò)張道路。古羅馬文化的許多特性在這一時期開始確立并走向成熟。尤其是反映古羅馬社會的農(nóng)耕特性的民歌，還有隨著軍事擴(kuò)張的需要的軍隊音樂，具有羅馬民族特性的音樂文化開始產(chǎn)生、成形并不斷發(fā)展。

共和國晚期（公元前2世紀(jì)中期）：在取得布匿戰(zhàn)爭和馬其頓戰(zhàn)爭勝利后，羅馬打敗了迦太基和其它小國，成為地中海世界中最強大的國家。此時，羅馬的經(jīng)濟(jì)實力空前提升，職業(yè)音樂家大量出現(xiàn)。但是到了共和國晚期，尖銳的國內(nèi)矛盾導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)，屋大維戰(zhàn)勝了元老院貴族，建立了羅馬帝國。

帝國初期（公元前2世紀(jì)晚期）：在初期兩百年的繁榮中，宮廷音樂生活極其奢華，公開音樂表演的規(guī)模越來越大，所需樂人有增無減。但由于國家和社會的質(zhì)變，羅馬勢力不斷擴(kuò)張，民族性風(fēng)格的音樂文化急劇衰落。

帝國晚期（公元3世紀(jì)初期）：經(jīng)過3個世紀(jì)的社會動蕩之后，羅馬帝國開始走向衰落。各種社會矛盾和政治危機(jī)不斷積累，以羅馬為中心的古代世界的秩序最終崩塌。

4世紀(jì)初期君士坦丁堡的建立到4世紀(jì)晚期羅馬帝國的分治，羅馬帝國被分為東西兩個帝國。而東羅馬帝國的音樂文化是古希臘音樂文化的延續(xù)，而非古羅馬音樂文化的直接繼承。西部地區(qū)受到新興基督教的影響，羅馬的傳統(tǒng)音樂文化受到基督教的強烈沖擊。395年基督教成為羅馬國教后，原有的音樂文化也迅速基督教化，多神教儀式被取締破壞，世俗音樂也遭到打擊。

放眼整個古羅馬時代，由于羅馬不斷的擴(kuò)張版圖進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭，羅馬人們十非常崇尚武藝，而且也十分善戰(zhàn)，因此羅馬音樂也就缺乏希臘文化中的充滿藝術(shù)性的高雅品格。早期羅馬人視音樂活動為低級的事情，認(rèn)為音樂有損他的英勇形象，這些音樂活動應(yīng)該是奴隸所作之事。但隨著古希臘文化的影響的擴(kuò)大，羅馬人逐漸吸收了古希臘文化，并把是否精通音樂作為教養(yǎng)和高貴的標(biāo)志，很快在羅馬的大小場合音樂便隨處可見。當(dāng)然，羅馬歷代的君王十分熱衷音樂。許多皇帝都接受過良好的藝術(shù)教育，愿意資助音樂家，修建大的競技場和音樂廳，甚至親自登臺參加比賽。古羅馬最喜歡音樂的皇帝叫尼祿，他以兇殘和乖戾聞名，卻對音樂有著狂熱的興趣，他稱自己最大的愿望就是能成為一名藝術(shù)家，經(jīng)?；瘖y戴上面具來演唱古希臘悲劇中的抒情歌曲。為了保養(yǎng)嗓子，他對自己的飲食起居都做了嚴(yán)格的規(guī)定，不吃對嗓子有害的水果和肉食。他在藝術(shù)上自命不凡，最后在窮途末路自殺時還說：“一個偉大的藝術(shù)家就這樣離去了！”可見其對藝術(shù)文化的喜愛程度。

從現(xiàn)存史料來看，學(xué)界還沒有資料證實古羅馬時期的音樂學(xué)者們留下任何古羅馬時期的音樂真跡。格勞特在《西方音樂史》中寫到：“古羅馬音樂在中世紀(jì)初消失是有特殊原因的：羅馬音樂大多與早期教會視若畏途的社會活動或教會認(rèn)為必須根除的異端邪教活動有關(guān)。因此教會想盡辦法，不僅排斥那種可能使信徒聯(lián)想到邪惡的音樂，可能的話，還要抹掉對這種音樂的記憶。”那時早期基督教會可能視羅馬時期的多神教為仇敵，所以想盡辦法除掉異端組織，駢棄多神教儀式及其相關(guān)活動。但不可否認(rèn)的是羅馬音樂不止包含宗教音樂這一個部分，羅馬在進(jìn)行版圖擴(kuò)張的同時，隨之發(fā)展的欣欣向榮的軍樂也是羅馬音樂的重要部分，古羅馬統(tǒng)治階級的軍隊中配有軍樂隊、樂師和歌手，以炫耀軍威，鼓舞士氣。還有農(nóng)民在勞動時所唱的勞動歌曲——“菲斯克尼”，是農(nóng)夫在收獲時唱的帶有調(diào)侃戲謔成分的民歌。此外，在宴會、婚禮、葬禮、節(jié)日、戰(zhàn)爭之中，也有大量的民歌產(chǎn)生。上述軍樂及勞動音樂我想沒有有足夠理由使早期教會對其進(jìn)行封殺。可以說早期教會視那時的多神教音樂為異端邪教音樂，但是軍樂、勞動音樂可能因為奴隸制度衰落、統(tǒng)治者對文化的摧殘，而沒有古羅馬時期的音樂史料流傳下來。

這部分的音樂資料只能從考古而來，從發(fā)掘出的繪畫、雕塑及少量流傳下來的詩歌文學(xué)與哲學(xué)著作可以進(jìn)行了解，但幾乎是不可能聆聽與欣賞。有資料統(tǒng)計這一階段殘存下來的樂譜還不到10件，但是從殘存下來的雕塑等諸多文化遺產(chǎn)可以看出曾經(jīng)存在過的輝煌與成就，古希臘的大哲學(xué)家都曾對音樂進(jìn)行過討論與研究，這被后人視為西方音樂之源。

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