在初一政史課堂中融入弟子規(guī)的實踐研究

李麗

摘要：隨著初中學業(yè)水平考試改革不斷深化，政史學科教師需要探索新的教學模式來激活課堂，精選《弟子規(guī)》中的德育思想融入政史課教學實踐中，幫助學生培養(yǎng)良好習慣和塑造健全人格，促進學生全面發(fā)展，過積極向上的生活。也為人文學科教學中傳播傳統(tǒng)文化提出嘗試性建議，為學校德育工作提供新教育資源和新途徑。

關(guān)鍵詞：初一學生 弟子規(guī) 政史課堂 德育教育

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A

中學階段是品德養(yǎng)成、價值觀形成和人格培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，中學生的行為習慣也在這個時期逐漸成型，所以在中學階段學習《弟子規(guī)》具有重要意義?！兜茏右?guī)》是中小學生道德品行教育的經(jīng)典教材，它蘊含豐富的德育理論和規(guī)則體系，體現(xiàn)了中華民族注重道德修養(yǎng)的傳統(tǒng)美德教育，在現(xiàn)代社會仍然值得學習和繼承。習近平總書記非常重視對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，他說：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，是我們最深厚的文化軟實力?！彼沁@樣評價《弟子規(guī)》的：“本書是童蒙養(yǎng)正寶典，看似一本不顯眼的小書，實際上里面蘊含著做人做事做學問的大智慧。”學習并踐行《弟子規(guī)》就是培養(yǎng)人的文化軟實力，這種文化軟實力比起分數(shù)和技能具有更深遠的意義。

當代中學生在思想和行為方面仍存在諸多不良行為，價值觀和文化素養(yǎng)出現(xiàn)“營養(yǎng)不良”的現(xiàn)象。另外，近年來隨著昆明市中考改革的全面推進，政史學科權(quán)重有所下降，導致政史學科得不到學生、家長和學校應(yīng)有的重視。因此，學生對學習政史學科的主動性大幅降低，甚至產(chǎn)生偏科、厭學等現(xiàn)象，這些不利因素對教師展開課堂教學帶來許多阻礙，對政史學科教師提出新挑戰(zhàn)。

一、《弟子規(guī)》的德育思想融入初一政史課堂的策略

（一）弟子規(guī)融入政史課教學的原則

把《弟子規(guī)》的德育思想和方法揉進中學政史教材各章節(jié)知識體系中去，取其精華、棄其糟粕，堅持辯證分析法，批判繼承、古為今用和與時俱進的原則。堅持理論聯(lián)系實踐的方法，在實際生活中運用其中的積極思想來指導學習和生活，必須堅持正確的指導思想，保證社會主流價值取向意識不偏離。

（二）弟子規(guī)融入政史課堂的方法

《弟子規(guī)》作為一部行為規(guī)范類型的啟智教育經(jīng)典，傳遞了先學做人、后學做學問的教育智慧。在對《弟子規(guī)》的主要內(nèi)容和核心價值進行分析后，主要以專題形式開展教育活動。

1.開展親情教育，培養(yǎng)家庭責任意識——首孝弟

《弟子規(guī)》的思想核心是重視家庭美德、倫理親情。教師把優(yōu)秀德育思想融入政史課的德育教育課堂中，有利于中學生重視人倫孝道、手足之情，增強責任意識、感恩意識?！笆仔⒌堋眱?nèi)容與道德與法治（以下簡稱“道法”）七年級上冊第七課親情之愛的教學相結(jié)合。歷史七年級上冊第3課“堯舜禹因上孝下賢而被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)”的故事，以此為紐帶，開展歷史課和道法課中的孝道教育。在母親節(jié)開展親情幫教活動，通過為父母洗腳、捶背等行為，讓他們感受人間美好的人倫之樂，體驗父母恩情和感悟孝悌思想。

2.養(yǎng)成良好習慣和誠信品質(zhì)，為做人打好基礎(chǔ)——謹與信

“謹與信”從衣食住行用方面提出為人處世的基本禮節(jié)要求，教育孩子養(yǎng)成良好的生活習慣和學習習慣，學會享受學習和生活?！爸敗迸c道法七年級上冊第三課做更好的自己、第二課享受學習的教學內(nèi)容相結(jié)合，與歷史七年級上冊第11課中漢文帝與漢景帝嚴于律己、謹慎簡樸、勵精圖治的事跡相結(jié)合。在政史課堂中，通過朗誦“謹”內(nèi)容，分享人物事跡和經(jīng)典故事，讓學生的情感產(chǎn)生共鳴，堅定對自己行為負責的信念。“信”與道法七年級上冊第二單元誠實守信的內(nèi)容相結(jié)合，與歷史七年級上冊第二單元第7課戰(zhàn)國時期的社會變化中“商鞅徙木立信并成功推行變法”的內(nèi)容相結(jié)合。在教學中，首先引導學生誦讀“信”內(nèi)容，從總體上感知對青少年的要求，然后通過故事會的形式展示《弟子規(guī)》中所蘊含的我國古代講誠信和不講誠信的經(jīng)典案例，以使學生達到“見賢思齊、見不賢而內(nèi)自省”的教育功效。

3.倡導休戚與共的人文情懷——泛愛眾與親仁

“泛愛眾”要求要有博愛的胸懷，希望教會孩子懂得尊重、感恩，拒絕冷漠，堅持善良品格作為做人之原則。道法七年級下冊第五課品味情感的韻味中，引導學生在生活中創(chuàng)造美好情感并向外傳遞，逐漸培養(yǎng)博愛的情懷?！坝H仁”要求與有仁德的人親近并向其學習，自己的德行也會逐漸得到提升?！坝H仁”與道法七年級上冊第三單元師長情誼的內(nèi)容相結(jié)合，歷史七年級上冊第6課要學習的春秋時期思想家孔子早已將“仁”的思想根植于中華文化沃土最深處。在教學中，課前預習“親仁”部分，課上讓學生暢談對“親仁”的感悟，引經(jīng)據(jù)典講故事，學生分享感悟。

4.開展多樣化的德育實踐活動，增強對傳統(tǒng)文化的親切感和認同感

不僅在政史課堂上全面深入學習《弟子規(guī)》的重要內(nèi)容，還把學習領(lǐng)域拓展到課堂之外，開展一系列主題教育活動，如班級誦讀比賽、知識競賽等文化活動和親情幫教活動，增強學生的榮譽感和責任感。通過講好中國故事，傳播好中國精神，讓學生在誦讀和踐行中深刻感受文化的魅力，激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的熱情，同時也豐富了校園文化生活，營造深厚的文化氛圍。

二、實踐研究獲得的啟示及意義

1.教書育人，堅定立德樹人的理念

《弟子規(guī)》作為行為規(guī)范和品行教育的好教材，老師在帶領(lǐng)學生學習規(guī)矩、涵養(yǎng)品格的同時更要以身作則，率先做好垂范，做到知行合一，實現(xiàn)潤物細無聲的教育效果。

2.拓寬教育教學思路，發(fā)揮教育的合力

課內(nèi)教育僅僅是開展文化教育的一個方式，為了取得更好的教育效果，需要不斷拓展新的教育思路，多領(lǐng)域多方面地滲透德育教育，發(fā)揮家庭與學校合力的教育作用，為家庭教育和學校的德育教育探索新途徑。

3.用心學習，提升教育修養(yǎng)

老師首先在明確德育目標的基礎(chǔ)上，對《弟子規(guī)》和課文中所蘊含的情感態(tài)度做挖掘，引導學生在客觀的歷史事件和個人生活經(jīng)歷中思考，這個過程也是老師不斷學習的過程。通過跨學科合作的經(jīng)歷可以為其他具有相似功能學科開展聯(lián)合教學研究提供一些參考和借鑒。

任何教學模式的探索不是一成不變的，創(chuàng)新是一個永恒的話題，在創(chuàng)新中要不斷反思，“腳踏實地、仰望星空，勤于思考、方能更遠”，這樣，我們可以收獲源源不斷的成長喜悅和職業(yè)幸福感。

參考文獻

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