詩歌的意象翻譯
——以許淵沖、龐德《長干行》譯作為例

彭 宇

（湖南師范大學 湖南·長沙 410000）

0 引言

李白《長干行》是一首歌唱長干地區(qū)兒女愛情的敘事詩，此詩以第一人稱的口吻，展現(xiàn)了女主人公與丈夫從兩小無猜、新婚燕爾，到凄美幽怨的愛情故事。詩歌意象是文化的負載體，是詩歌翻譯中的重要部分，本文通過許淵沖和龐德譯作中的對比研究，討論詩歌翻譯的意象翻譯。

1 《長干行》作品背景

“長干”為南京城內一巷名，系船民集居之地。其城址與長干山相連，當?shù)匕傩找浪?，便利的交通，得天獨厚的地理位置，使得當?shù)厣藤Z之風盛行。正如張籍在《春江曲》所云：“長干夫婿愛遠行”，丈夫的遠行留下了妻子獨守空房，妻子在長年累月中生出相思之情、煎熬之意，本詩歌便是建立于如此背景。

“長干行”屬樂府《雜曲歌辭》調名，多為五言抒情小詩，本詩為李白創(chuàng)新，十五韻三十句?！堕L干行》巧妙地轉換視角，以深閨怨婦的口吻，描寫其愛情故事。詩歌開頭六句是民間兒童男女嬉戲的縮影；隨后的一部分，詩人選取其生活的片段，以第一人稱的視角，展現(xiàn)了一幅幅生動形象的生活圖景。往后六句，巧用心理描寫，以細膩的筆觸展現(xiàn)了詩中夫妻的新婚生活；接下來，丈夫遠行，妻子的擔心與憂傷呼之欲出，至“猿聲天上哀”為本詩的第一大節(jié)?！伴T前行跡遲”往后八句，通過細致的景物描寫，寓情于景，展現(xiàn)了一個思念遠行丈夫的婦女形象。

2 許淵沖“三美”翻譯原則及龐德翻譯理論

許淵沖，專攻文學翻譯，譯有《楚辭》《唐詩三百首》《宋詞三百首》等，2014年國際翻譯最高獎之一的“北極光”文學翻譯獎獲獎者。許淵沖先生深厚的外語水平和淵博的文學底蘊，為中國文學翻譯的進步，特別是中國古典詩歌翻譯的進步做出了重大的貢獻。其最著名的翻譯理論便是其“三美”翻譯理論，即“意美、音美和形美”，所謂“意美”是詩歌翻譯的根本性原則，“音美”和“形美”則是錦上之花，如果為了成全“音美”和“形美”而舍棄了“意美”，這便是本末倒置、因小失大了。許淵沖先生認為，西方翻譯家在翻譯中國古典詩歌之時，由于文化壁壘，難以完全理解原文，更難找到對應的譯入語，達成對等翻譯，所以常常會出現(xiàn)“不可譯”的情況。根據將“意美”于首，“音美”次之，“形美”再次之的理論，譯者可以退而求其次，舍棄中國古典詩歌的韻律和形式，將詩歌的意境美傳遞出來。但是，這并不意味著詩歌的韻律和形式可以隨意舍棄，好的譯文應該盡量做到“意美”、“音美”、“形美”三者統(tǒng)一。

埃茲拉·龐德（Ezra Pound），美國詩人，評論家，翻譯家，是意象派（imagism）詩歌的重要代表人物，主張語言簡單的寫作，摒棄華麗的修飾性辭藻。值得一提的是，龐德對東方文化十分感興趣。在翻譯本詩時，龐德并不懂中文，憑著對神秘東方的象形文字的濃厚興趣，借助日文翻譯手稿和讀音，翻譯了本詩歌。此外，他還出版了《神州集》（Cathy）、《莊子》等中文經典。作為意象派的代表人物，他對字字對應的翻譯方法不甚提倡，甚至打破原文句法的藩籬，追求極致的意象表達。這樣的思想同偏好意象堆砌的中國古典詩歌傳統(tǒng)不謀而合，他的譯作也建立了他在西方中國詩詞文化代言人的地位。

由上所述，許淵沖和龐德在詩歌翻譯的觀點都強調意象翻譯，傾向于保留文化意象。但是，在實際翻譯中詩歌的文化意象是否能準確地理解和傳達，如何將直譯和意譯相結合，對于譯者來說仍然是一個考驗。

3 《長干行》及許、龐譯詩

“長干行”本是《雜曲歌辭》中收錄整理的一種民間樂調，在此處譯為“ballad”較為貼切，許譯標題便為“Ballad of a Merchant's Wife”。李白在寫本詩時，轉換視角，把筆墨都集中于描繪“河商婦”這個意象之中，許淵沖顯然深諳此意，將相對來說無足輕重的地名轉換成了“a merchant's wife”。龐德的翻譯為“The River-Merchant's Wife:A Letter”，筆者注意到龐德將冠詞“a”替換成了“the”，將其視為一個專有名詞，可見他對“河商婦”這個意象的重視程度；同時，龐德認為此詩是妻子寫給丈夫的一封信，在標題中添加了“a letter”，限定了河商婦的意象范圍，明晰地告訴讀者：這不是對河商婦生活日常的描寫，而是一封妻子寫給丈夫的信。這不僅保留了原詩意境，同時更利于西方讀者對本詩的理解。

“妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！边@一節(jié)是詩人以河商婦的口吻的倒敘。自述與丈夫兩小無猜，嬉戲玩鬧，共同成長的圖景，展現(xiàn)了一幅民間兒童玩樂的畫卷，表達了河商婦對兩人童年稚氣未脫的純真感情的追憶。在商人婦還是頭發(fā)剛剛遮蓋額頭的小女孩時，經常在家門口玩折花的游戲。男孩子騎著“竹馬”來，繞著“床”敲打“青梅”。兩人一同居住在長干里，因為年紀小而沒有任何嫌忌。字面上看，河商婦一二句寫自己，三四句寫丈夫，并沒表達出“無嫌猜”之意。但騎著竹馬前來的頑皮男孩，敲打玩青梅后，有可能會送給小女孩，也可能用它來逗小女孩。

“青梅”和“竹馬”已經成為了從小一起長大的女孩和男孩的代稱，被詩歌賦予了文化意味。許譯將“竹馬”譯成“hobbyhorse”，作為古時男童的玩具，保留了調皮感，因此較為貼切。龐德將“竹馬”看成兩個獨立的意象，分別譯為“bamboo”和“horse”，但通過其翻譯，其意象的傳達沒有局限于字面，構建了一副具有動態(tài)感的畫面，孩童玩耍的情態(tài)表現(xiàn)得更為生動。許淵沖將“青梅”譯為“mumes still green”體現(xiàn)出了孩童的青澀感；龐德譯為“blue plums”進行了巧妙的顏色轉換，但藍色有憂郁之意，徒增理解難度。對于“長干”許先生選擇隱去，直接說比鄰而居，龐德則根據日文發(fā)音進行了音譯。筆者認為沒有必要，不如像許先生一般做減法，保留意義的同時，譯文更顯流暢。許先生采取意譯的方法翻譯“無嫌猜”，用委婉（euphemism）的方式，轉換否定形式，譯為“carefree and innocent”，龐德譯為“without dislike and suspicion”，體現(xiàn)了龐德簡潔明了的寫作手法。但太直接的語言反而破壞了童年意象畫的朦朧意境，筆者更贊同許先生的譯法。

“十四為君婦”至“猿聲天上哀”借鑒了中國文學史上第一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》中敘述劉蘭芝成長的敘事方式，以點繪面，展現(xiàn)生活圖景。在古時，夫為妻綱，因此河商婦自稱“妾”。龐德采用歸化，將“君”譯為“l(fā)ord”，給讀者傳遞出了這一層內涵，可謂巧妙。

在詩意傳遞的角度來看，兩個譯作都比較忠實于原文，但是顯然許淵沖先生對原文的理解更加深入，出現(xiàn)了許多補譯?！独钐准ⅰ酚性疲骸皦m與灰，言其合同而無分也”，是愛人之間的堅定誓言，此處許先生的補譯“my dear vows”恰如其分。龐德的翻譯相較起來，還是沿襲了簡明風格，沒有意識到“塵與灰”在本詩中的重要性。

“抱信柱”和“望夫臺”來源于兩則典故，一則為《莊子·雜篇·盜跖》：“尾生與女子期與梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死”。另一則來自《太平御覽》：“《宣城圖經》曰：望夫山，昔人往楚，累歲不還，其妻登此山望夫，遂化為石。”兩則典故都講述了女子守望夫君的堅貞不屈，歌唱了凄美壯烈的愛情故事。根據龐德的一貫風格，應會翻譯此處，但最終采用的是三個“forever”的意譯方法，大概是因為對原文的理解不佳。許先生此處對典故的保留處理得更好。同時龐德將望夫臺譯成了瞭望臺，在這個語境之下，妻子站在高臺之上，盼望的理應是夫君，所以是可以接受的。

“十六君遠行，翟唐滟滪堆”寫的是夫君遠行，前路艱險，表達的是妻子擔憂之意，反映的是夫妻深厚之情。因此應該將筆墨重點放在前路之艱險。同時仍有一處文化意象“滟滪大如象，翟唐不可上，滟滪大如馬，翟唐不可下”表現(xiàn)出來，在這一點上龐德的“swirling eddies”顯得有些內蘊不足，許先生的譯法比較全面。

“猿猴天上哀”，許先生譯為“gibbon's wail”比較貼切，猿猴在中國故事中屬于一個典型意象，為“猿”而不為“猴”，所以應該采取異化方法翻譯為長臂猿“gibbon”?！皐ail”渲染了悲傷之情，為“gibbon”添加了文化含義。龐德翻譯的“the monkeys makesorrowful noise”，首先在意象的選擇就有所錯誤，sorrowful增添了悲傷之意，卻被后面的“noise”破壞了氛圍，顯得有些補償不足。“落葉秋風早”中的“秋風”在中國詩詞里屬于常見意象，有天清氣冷、離愁感傷之意，因為各地氣候不一，秋風不一定能給人帶來寒冷傷感之意，所以許淵沖采用了歸化的翻譯方法，運用雪萊《西風頌》的意象，將其譯為“west winds”，比較合適；龐德在翻譯“秋風”時，沒有抓住其內在含義，使翻譯得形而忘意。

從韻律和形式的視角來看，許淵沖在傳遞意象的同時，做到了韻律和形式的兼顧，是其“三美”理論的絕佳體現(xiàn)。龐德的譯文沿襲了他意象派寫作的傳統(tǒng)風格，形式和韻律上不拘一格，采用的是自由詩（free verse），相對來說和中國古詩詞契合度不足。

4 結語

在《長干行》內涵意義的背景下，對許淵沖、龐德的譯作中的文化意象進行了深入的分析，從中可見許淵沖“三美”翻譯理論的運用，真正達到了“意美”、“音美”、“形美”，同時由于他對詩句理解更為深刻，在意象傳遞之時能夠對歸化和異化進行合理取舍。龐德由于文化差異，理解上不及許先生，但其對于意象的處理更加自由，重點是表現(xiàn)意象內涵，讀起來也別有一番風味。