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      太極拳的入手功夫

      2021-12-24 05:33:20陳小旺
      少林與太極 2021年11期
      關鍵詞:內氣丹田雙重

      ◎陳小旺

      一、站樁與預備式

      (一)如何站樁

      要練好太極拳,一定要在自己身上實現其運動規(guī)律。第一步,可以從預備勢開始,而站樁,其實就是預備勢的加強。預備勢看似簡單,兩腳一分就是預備勢,可是真要做到位很不容易。預備勢要求做到全身以丹田為核心,身體平衡安定貫通,心理平衡,重心平衡,八面支撐。如果以汽車比喻運動規(guī)律,那么站樁就好比修理汽車。汽車如果有一個輪胎有問題,行駛起來一定會走斜。練拳如果姿勢歪歪斜斜,必然會影響到丹田的核心地位,打拳的每一個動作就會出現相應的問題。修理汽車,把汽車的問題都解決掉,把車的狀態(tài)調到最好,汽車行駛起來自然四平八穩(wěn);站樁,把身體姿勢上的問題都解決掉,然后才能形成以丹田為核心,一動全動,節(jié)節(jié)貫穿的運動規(guī)律。

      預備勢,先要把心靜下來,然后兩腳分開。大多數人或膝、或胯、或第五椎有問題,兩腳一分,就會自然顯露出來,或者左腳正、右腳斜,或者右腳正、左腳斜。這一點必須校正,否則身體就不可能正。兩腳外側與肩寬,腳尖或正朝前,或稍向外斜,但是左右腳必須對稱。調節(jié)兩腳時,胯也要做相應調整,這樣身體才能正過來。從側面看,耳朵、肩膀、髖骨、腳腕成一條直線。當然這都是外在的表象,不能一概而論。比如對身體較胖的人,耳朵和肩膀就可能要錯開一點。根本的內在原則,是要使各個關節(jié)準確定位,使身體重心上下形成一條垂直線,不前不后,不左不右。頭要自然領起,耳聽身后。耳聽身后是為了保持心理平衡。人如果向前看,向前聽,氣會上升;如果向前看,向后聽,氣會自然下降。從技擊上講,也要求眼觀六路,耳聽八方。

      心平氣和,兩腳分開,重心垂直,身體安定平衡,做一個到位的預備式,這是站樁的第一步。

      (二)放松的含義

      大家都知道松肩、沉肘、含胸、塌腰的要求是為了放松??墒撬傻蕉嗌贋槎仁蔷毴幸粋€很難把握的問題。放松是服務于一個目的,并不是越松越好。這個目的,就是貫通丹田。比如自行車的輪子,如果前后叉擰得太緊,輪子就轉不動了;可是如果放得太松,走起來輪子會左右搖晃,更糟糕。只有緊得恰到好處,誤差最小,輪子才能既不左右搖晃,又能轉動自如。練太極拳也是如此,不是越松越好,松到節(jié)節(jié)貫穿,一氣貫通時正好合適。如果再松,影響了丹田的核心地位,就產生了誤差。所以松肩、沉肘、含胸、塌腰以形成丹田核心為度,全身各部位松得恰到好處,丹田的核心地位就會自然形成。如果松得不夠,或者松得太過,都會影響丹田核心的形成,從而形成誤差。

      頭往上領,耳聽背后,心理平衡,耳朵、肩膀、髖骨成一條線,是為了達到重心的平衡。站樁時,要放松丹田,檢查身體的各個部位,使各個部位都支持丹田,形成丹田核心;使內氣通到全身,形成前后左右和四個斜角的八面支撐。

      很多人問是應該收臀還是泛臀,這也是個度的問題。收得過了就泛一點,泛得過了就收一點。到什么位置最好呢? 還是以丹田核心的形成為判斷。還有人問站樁時兩手應該開多大,抬多高。這同樣是以貫通丹田為判斷。精力充沛的時候可以開得大一點,抬得高一點。累了以后,還要保持開那么大,抬那么高,就會發(fā)僵,氣就連不到丹田。這時就要開小一點,放低一點,以保證丹田貫通。

      大處調整好后,還要注意小節(jié)。比如虎口開得太大或夾得太緊,都會引起腋下緊張。只有開得恰到好處,才會讓腋下放松。一只手管半邊身體,手放松得好,身體也會放松得比較好。身體緊張,會反映到手上,而手的緊張,也會影響身體放松。只有身體整體和局部都達到放松的要求,才能形成丹田的核心,使內氣貫通全身。

      兩手輕輕上抬,調整放松全身各部位,形成內氣八面支撐,保持丹田核心地位。這是站樁的第二步。

      (三)全身各部位與丹田的關系

      對全身各部位的調整,要從三個方面來了解。第一是要求,第二是目的,第三是現象。要求是要明白對全身各部位的具體要求,比如頭自然正,上領、松肩、沉肘、含胸、塌腰、開胯、屈膝、開襠以及對兩手的要求等等。目的是要了解這些要求的根本目的。這個目的就是形成丹田核心,貫通全體。而現象是讓我們知道如何判斷我們通過要求達到了目的。好比蘋果樹上的蘋果,如果個頭很小,顏色發(fā)青,渾身是毛,那么我們從現象判斷這個蘋果還沒有成熟。如果個頭很大,顏色發(fā)紅,表面光滑,我們從現象可以判斷這個蘋果已經成熟了。同理,我們從外在的現象可以判斷丹田的核心是否形成。

      如果身體是歪斜的,那肯定還沒有形成丹田核心。如果全身僵直,那也還沒有形成核心。如果身體自然中正,全身安定,那表明丹田核心已經形成了。從自己內在的感覺來說,會覺得丹田飽滿,胸部輕松,腳底生根,心里輕松,大腦安定。這些感受也是從現象說明丹田核心的形成。丹田核心形成以后,兩手輕輕放下,保持丹田核心的感覺。然后兩手在丹田相交。左手勞宮穴先蓋住丹田,右手勞宮穴再蓋住左手勞宮穴。兩手勞宮穴、丹田,三個穴位對照。然后放松兩肘,放松丹田,放松兩手,帶動手、勞宮穴和丹田的氣貫通,有充實感。接下來,就轉丹田,丹田內氣順時針轉動,兩手跟著丹田轉動。全身關節(jié)跟隨丹田同時動,下身髖、膝、踝,上身軀干、肩、肘、手,全身都跟著丹田在運動。慢慢感覺氣在隨著手轉。轉夠 12圈后反過來再轉12圈。如果站樁站了10到20分鐘,轉12圈就可以了。如果站了半小時以上,可以轉24圈,站了一小時,就可以轉36圈。轉完之后,兩手仍然放在丹田,三個穴位對照,放松兩肘,放松兩手,放松丹田。保持丹田的核心,全身安定。

      轉丹田,這是站樁的第三步。

      (四)中定樁

      通常人們把我們這里描述的站樁稱為無極樁,這其實是不準確的。拳理說無極而后太極。無極是混混沌沌,沒有陰陽,沒有核心的狀態(tài)。而我們站樁時兩腳一分,然后要下蹲。這一下勢,第二種運動形式開始,丹田前后旋轉,胸腰折疊運化,已經形成了丹田核心。所以把這個樁叫作無極樁是不合適的。那么叫什么名字呢?應該叫中定樁比較合適。太極拳的步法有前進、后退、左顧、右盼、中定。前四個步法都一目了然,中定則要稍稍解釋一下。中定其實發(fā)生在每一式動作結束的時候。比如單鞭,左右手同時運動,運到頭了,一靜,就是中定。再比如斜行,動作比較復雜,身體下行,左手下、起,右手外運,運到最后,也是一靜,這也是中定。動作運行當中,氣向手上運,到最后一靜的時候,氣回流丹田,全身安定平衡。站樁也是一樣,身體下蹲時是動,停下來了就是靜,氣回流丹田,就是中定。所以這個樁應該叫中定樁。無極是無始無終,無陰無陽,所以站立不動可以叫無極。已經形成丹田核心了,陰陽平衡不動,應該叫中定。就像一塊石頭扔進水里,水面會蕩起波紋。過了一會兒,水面又會恢復平靜,這個靜就是中定。

      二、纏絲定與太極圖的關系

      明白了太極拳的運動規(guī)律,學會了如何通過站樁形成丹田核心,使內氣貫通全身。下面我們就從太極拳最基本的纏絲功,來看一看太極拳的運動規(guī)律是如何在運動中表現出來的。

      一個單手纏絲分四步,以右手纏絲為例,第一步開始時,右手心向外如開電門,大指領勁,氣走到手指,重心在右,這就是太極圖的陽極。這個太極圖和人的身體一樣大。個子大的它就擴大,個子小的它自然縮小。整個身體就是一個太極球,人就在太極球里運動,要求手足運行的路線不能超過太極球的范圍。已經達到陽極了,如果再往前走,就過了,就會失去平衡,影響氣的運轉。這時就要陽極生陰,要轉,第一步就是陽極生陰的過程。右手向后向右,然后向左向前轉化,氣從手向里走,經肘、肩,到腰。第二步是第一步的繼續(xù),重心向左移,小指領勁,手隨身體走,氣從腰到丹田。這時重心偏左,身體平衡,是為陰極。這時如果繼續(xù)走,就違背了運動規(guī)則,會失去平衡。這時就要陰極生陽,要轉。進入第三步。

      第三步是陰極生陽的轉化過程。大指領勁,右手上抬,氣從丹田到命門,到背上與肩齊。第四步繼續(xù)第三步的運動,重心右移,大指領勁,右手外運,氣從肩到肘,到手。氣到手后為陽極,與第一步連接,陽極生陰,進入下一個循環(huán)。

      第一、二步,是陽極生陰,第一步氣由手到肘、肩、腰;第二步移重心,氣到丹田。第三、四步,是陰極生陽,第三步氣由丹田至命門,至后背;第四步移重心,氣由背到肩、肘、手。一、二步氣入丹田,三、四步氣由丹田到手。

      腳的運動和手是協(xié)調一致的,兩腳的大趾對應兩手大指,小趾對應兩手小指。大指領勁時是開電門,這時候腿上大趾用勁;小指領勁時是關電門,這時腿上小趾用勁。只要上身的運動路線對了,下身自然沒有問題。就好像開汽車轉彎,前面轉了,后邊自然會跟上,不用想后邊跟上沒有。上身運動對了,氣的運行自然順遂,下身自然就跟上了。

      練纏絲,最重要的一點是要隨時注意調整誤差。全身運動要以丹田為核心,一動全動,節(jié)節(jié)貫穿。動作過了,轉得多了,叫頂;動作不到位,轉得不夠,叫丟;該動的部位沒有動,不該動的動了,這些都是誤差。誤差大了,氣的流量就會減小。通過身體調整,縮小誤差,提高運動的準確性,氣的流量就會增大。我們天天練拳,就是為了天天縮小誤差,拳術就會一天天地進步。如果目標不明確,每天彎著腰練拳,那就是白費功夫,無法進步。

      三、何謂雙重

      雙重是太極拳中一個很關鍵的概念,拳經上說:數年純功,不能化勁,雙重之病未悟耳。也就是說,如果不能解決雙重的問題,練拳再長也是白練。只有解決了這個問題,練拳才能有長進。那么究竟什么是雙重呢?很多人理解雙重是兩腿平均分擔身體的重量。這是不對的。如果這就是雙重的話,那我們站樁就是雙重,起勢也是雙重,而且每次左右腿重心轉移的時候都會經過一次雙重。一趟拳練下來,不知犯了多少次雙重的毛病了。進一步說,如果雙重這樣重要的概念只是這么簡單的話,太極拳就談不上博大精深了。每個練拳者只要兩腿力量變一變就能長進了,那太極拳就不用花那么長的功夫來學、來練了。

      雙重到底是什么意思呢?我們首先要明白一點,雙重是針對太極拳的專業(yè)詞匯,不能完全以平常的字義來解釋。雙重一詞的關鍵在于“重”字。“重”在這里是沉重,運轉不靈的意思,有“滯”的意思。所以雙重的意思應該理解為雙腿滯住,失去丹田核心,重心不能在兩腿間靈活轉化。比如在推手中,被對方推得失去丹田核心,無法轉化,這就是雙重。反之,如果能夠保持丹田核心,能順利的轉化對方的進攻,那就不是雙重。再比如在纏絲動作第一步中,如果身體僵住,失去丹田核心,這就叫雙重。反之,如果身體各部位動作到位,保持丹田核心,那就不叫雙重。再復雜一點,在套路動作中,隨時都可能發(fā)生雙重。比如老架一路中第一式金剛搗碓,起勢時兩手一起一落,是第二種運動形式,兩手起時丹田向后轉,兩手下落時丹田向前轉,落下后,如果胯沒有收住,身體傾斜,這也是雙重。反之,如果身體自然正直,丹田核心不失,就不是雙重。

      四、拳架與運動規(guī)律的關系

      衡量拳架正確與否,要看內氣和肌肉的關系。太極拳不是只重氣,不重肌肉,也不是只重肌肉不重內氣。內氣與肌肉相輔相成,氣是肌肉的內在推動,肌肉是氣的外在表現。如果氣的流動不順暢,肌肉的力量就表現不出來。如果姿勢不正確,氣的流動不順暢,不僅不能推動對方,反而會讓自己也陷入雙重的困境。當動作姿勢正確,氣的流動帶動肌肉運動,把力傳導到對方身上,就能將對方推動。

      氣的本身是非常脆弱的,動作稍有偏差,氣的流量就會受到影響而減小。我們所有的動作要求,就是為了使動作達到正確的姿勢,保證氣的順暢、貫通。我們練拳的目的,就是要通過縮小誤差,形成正確的運動規(guī)律,使我們在一舉一動中始終保持氣流貫通,從而力量貫通。而對方對我們的攻擊,不論拳打腳踢、推、掀、摔、跌、化、擒拿,兼施并用,目的都是力圖破壞我們的運動規(guī)律,使我們形成自身矛盾,內氣不暢,然后摔倒。如果我們在任何時候都能保持我們的運動規(guī)律,化解對方的進攻,那我們就能立于不敗之地。

      有人可能會問,那我們練到什么程度才算是達到一氣貫通了呢?一般而言,如果能練到大約百分之六十貫通,那么基本上動作就可以連起來,可以算是一氣貫通了。但這時只是入門功夫,就好像剛學會騎自行車,必須蹬得很快才能不摔下來,還只能繞著大廣場轉圈,不能在小路上通行自如。太極拳講究從大圈到中圈到小圈,然后無圈,也就是內有虛實變化,外面看不出來。這才算是比較高級的功夫,但也不能算登峰造極,更不是爐火純青。藝無止境,終身不能盡其妙。

      有人根據大圈中圈小圈的說法,認為小架比大架好,認為小架一入手就是小圈,而大架要從大圈開始。這個想法其實是錯誤的。小架是從陳氏第十四世陳有本開始的,第十五世陳仲甥、陳季甥,第十六世陳垚、陳鑫等,都練得非常出色,第十六世陳鑫還著有《陳式太極拳圖說》一書。但是小架和大架一樣,都是從大圈開始練的。所謂“圈”,不是指手腳運行的圈,而是內在的節(jié)節(jié)貫穿,一氣貫通的圈。練拳架是手段,目的是尋找運動規(guī)律。萬法歸一,不論大架,小架,都能逐漸縮小運動中的誤差,最終達到一動全動,節(jié)節(jié)貫穿的運動規(guī)律。但是這其中的過程,都是從大圈開始,然后漸漸縮小的。傳統(tǒng)的練法,開始只有老架一路,炮錘、器械都不能練。等到身上的拙力去掉,大圈形成,可以一氣貫通了,然后才練器械、推手、發(fā)勁,增加耐力和爆發(fā)力。在大圈形成的基礎上再下功夫,中圈、小圈、無圈就能自然過渡,步步前進。只有領會了太極拳的運動規(guī)律,練拳時才能事半功倍。

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