古詩詞吟誦在聲樂作品演唱中的運(yùn)用探析

王偉

【摘要】古往今來，吟誦已經(jīng)擁有著幾千年的歷史，中國古詩詞的發(fā)展和吟誦之間的關(guān)系也緊密相連，吟誦可以生動(dòng)地傳達(dá)出古詩詞當(dāng)中作者的心境和環(huán)境的優(yōu)美。要想深入研究吟誦在古詩詞聲樂作品發(fā)展中的作用，要注重詩詞的格律、腔韻、語調(diào)、意境，對(duì)吟誦所起的藝術(shù)效果。吟誦經(jīng)過幾千年的傳承，與中國各種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)已經(jīng)有著不可分割的聯(lián)系。本文主要從多方面對(duì)吟誦進(jìn)行研究，詮釋古詩詞作品的傳承，從不同的角度認(rèn)識(shí)吟誦，再通過不斷地學(xué)習(xí)，將古詩詞吟誦運(yùn)用到聲樂作品當(dāng)中。

【關(guān)鍵詞】聲樂作品;古詩詞;吟誦運(yùn)用及演唱方式

【中圖分類號(hào)】J616? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）48-0076-02

基金項(xiàng)目：河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“中原吟誦普查與推廣研究”（2020-ZZJH-517）。

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)絹碓街匾晫?duì)中國古代文化的傳承，尤其重視對(duì)中國古詩詞的學(xué)習(xí)，在聲樂作品中穿插古詩詞受到了廣大人民的喜歡。古詩詞與聲樂作品的融合形成一種新的藝術(shù)作品，這種新的藝作品，不僅具有聲樂作品的特點(diǎn)，同時(shí)還傳承了古詩詞當(dāng)中的詩詞力量與文化底蘊(yùn)。古詩詞聲樂作品是中國古代與現(xiàn)代藝術(shù)的有機(jī)融合，大家要不斷地學(xué)習(xí)現(xiàn)代聲樂知識(shí)，努力發(fā)揮古詩詞聲樂作品當(dāng)中所具有的藝術(shù)魅力。

一、聲樂作品中古詩詞吟誦的現(xiàn)狀

在當(dāng)前快節(jié)奏的生活中，傳統(tǒng)吟誦的人越來越少，進(jìn)行傳統(tǒng)吟誦的年輕人變得更少，有些人雖然會(huì)吟誦，但是因?yàn)槿狈ξ膶W(xué)素養(yǎng)，導(dǎo)致這部分人只會(huì)少數(shù)文體的吟誦。

中國是一個(gè)多民族國家，不同地區(qū)的人們具有不同的吟誦腔調(diào)，20世紀(jì)初出現(xiàn)了一批吟誦的錄音和錄像，這批錄像具有非常重要的文化傳承作用，為了保證傳統(tǒng)吟誦不消失，我們要繼續(xù)傳承吟誦，并且不斷學(xué)習(xí)，促進(jìn)吟誦的持續(xù)發(fā)展。重視傳統(tǒng)文化，熱愛古詩詞，越來越多的優(yōu)秀古詩詞已經(jīng)走進(jìn)校園走進(jìn)課堂，國家教育也重視對(duì)古詩詞文化的培養(yǎng)，在高考教育當(dāng)中，越來越重視對(duì)古詩詞文化的學(xué)習(xí)。近幾年，各個(gè)綜藝節(jié)目也注重對(duì)古詩詞吟誦的傳承，像《中華好詩詞》等綜藝節(jié)目的出現(xiàn)，不斷激發(fā)人民群眾對(duì)古詩詞吟誦的學(xué)習(xí)。

二、古詩詞具有的藝術(shù)表現(xiàn)形式

（一）古詩詞是抒發(fā)情感的紐帶

詩人最喜歡用直接抒情的藝術(shù)表現(xiàn)形式，直接表達(dá)作者對(duì)生活中所遇到的不同事物產(chǎn)生的思想感情;間接抒情也是古詩中常見的寫作手法，作者通過情感與景物的融合，通過對(duì)景物的描述委婉地表現(xiàn)出作者的情感;運(yùn)用典故借古抒懷，在古詩詞當(dāng)中也非常的常見，許多作者在創(chuàng)作古詩詞的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)借用歷史當(dāng)中的典故，來表達(dá)作者壯志未酬或者哀嘆時(shí)局，懷念歷史當(dāng)中國家的繁榮昌盛之情。

在古詩詞當(dāng)中，充分運(yùn)用各種詩詞藝術(shù)手法，可以生動(dòng)形象地表達(dá)出作者的情感，同時(shí)也可以引起讀者與作者之間的共鳴。作者也喜歡把明顯不同的事物放在一起進(jìn)行對(duì)比，這種手法不僅能突出事物的特點(diǎn)，還能充分地表達(dá)出作者的情感，給讀者留下深刻的印象。正面描寫和側(cè)面描寫也是詩詞當(dāng)中不可缺少的描寫形式，正面描寫進(jìn)行直接勾繪，再通過側(cè)面描寫，對(duì)正面描寫進(jìn)行烘托和渲染，在彌補(bǔ)正面描寫缺陷的同時(shí)，也給讀者留下了無限的想象力。古詩詞當(dāng)中藝術(shù)表現(xiàn)形式的運(yùn)用，可以更好地傳達(dá)作者的感情。

（二）古詩詞所具有的文化品格

中國的古詩詞當(dāng)中體現(xiàn)著許多值得他人學(xué)習(xí)的文化品格，例如，詩詞當(dāng)中對(duì)菊花的描寫，可以體現(xiàn)出菊花堅(jiān)貞不屈的品格美;詩詞當(dāng)中對(duì)牡丹的描寫，可以生動(dòng)地傳達(dá)出作者不求名利的高尚情操;詩詞當(dāng)中對(duì)學(xué)習(xí)的描寫，可以體會(huì)出作者對(duì)于學(xué)習(xí)的熱愛，忘我學(xué)習(xí)的態(tài)度;詩詞當(dāng)中對(duì)愛國人士的描寫，可以充分地激發(fā)讀者與作者的愛國之情，報(bào)國之志。

竹子也是古代詩詞當(dāng)中常出現(xiàn)的物品，詩人對(duì)竹子的描寫，表面上是寫竹子生命力的頑強(qiáng)，但是從竹子的空心，告訴人們應(yīng)該具有虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，要具有頑強(qiáng)不屈的能力。不與百花爭艷的梅花，也常常出現(xiàn)在詩人的筆下，梅花在寒風(fēng)當(dāng)中獨(dú)自綻放著自己的美麗，表達(dá)了作者堅(jiān)韌不拔，自強(qiáng)不息的優(yōu)秀精神品質(zhì)。詩詞當(dāng)中蘊(yùn)含了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)詩詞進(jìn)行全面深入地了解，可以幫助人們了解優(yōu)秀的文化品格。

三、吟誦與古詩詞作品之間的聯(lián)系

（一）吟誦與古琴的充分融合

琴歌的歷史悠久，同時(shí)琴歌也是一種優(yōu)秀的古琴聲樂作品，琴歌剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，往往需要演奏者自己彈琴，自己唱歌，吟誦是從琴歌發(fā)展而來的。琴歌主要強(qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)談?wù)圩帧保谘莩俑璧臅r(shí)候，要用純正的方言結(jié)合“四呼開合”和“四聲陰陽”生動(dòng)形象地把琴歌當(dāng)中的每一個(gè)字，用美妙的歌聲唱出來，要想成功地學(xué)會(huì)四聲陰陽這一方面，就要熟悉每一個(gè)字音平仄，把吟誦與古琴結(jié)合起來。

（二）吟誦與傳統(tǒng)民間音樂之間的相互聯(lián)系

自從吟誦產(chǎn)生的那一刻開始，吟誦與傳統(tǒng)民間音樂之間的關(guān)系就已經(jīng)密不可分了，傳統(tǒng)民間音樂的發(fā)展是一個(gè)漫長的過程，各族各代人民通過代代相傳和口口相傳，經(jīng)過幾千年的發(fā)展而留下來的優(yōu)秀音樂作品。

不同的傳統(tǒng)民間音樂具有不同的特點(diǎn)，經(jīng)過不同民族、地域和民俗的影響，最終傳承出來的民間音樂也各不相同。民間音樂當(dāng)中包括歌詞的演唱，歌詞演唱的部分就是對(duì)吟誦的最好詮釋。吟誦主要采用平低仄高的節(jié)奏，同時(shí)還有旋律和重音的存在，而戲曲的傳唱，則需要演奏者進(jìn)行字正腔圓的演唱。吟誦與多種傳統(tǒng)民樂之間都有一定的聯(lián)系，吟誦和傳統(tǒng)民樂相互補(bǔ)充，相互完善，對(duì)吟誦行深入地研究和學(xué)習(xí)，可以幫助人們學(xué)習(xí)其他傳統(tǒng)民間藝術(shù)。

四、文學(xué)意境當(dāng)中反映出來的吟誦

（一）一字一句地分析，通過吟誦還原詩詞場景

學(xué)習(xí)詩詞的時(shí)候，合理正確的詩詞吟誦方式，不僅可以表達(dá)出作者當(dāng)時(shí)的心境，而且還可以充分還原詩詞當(dāng)中的場景。比如文章《楓橋夜泊》，中國古代聲樂作品和詩詞吟誦結(jié)合最具有代表地位的作品之一，對(duì)《楓橋夜泊》演唱的學(xué)習(xí)和對(duì)詩詞內(nèi)容的研究，可以幫助人們很好地學(xué)習(xí)聲樂作品。這篇詩詞歌曲，首先對(duì)詩歌進(jìn)行了簡要的論述，從旋律和伴奏方面著重歸納《楓橋夜泊》的特色。接著從聲樂作品的演唱技巧入手，再結(jié)合演唱者的心理感受，把氣息、咬字、行腔作為分析的依據(jù)，研究如何更好地掌控演唱技巧和此曲意境的呈現(xiàn)與風(fēng)格把握之間的聯(lián)系。對(duì)這篇詞曲的深入分析學(xué)習(xí)，把聲樂作品與古詩詞結(jié)合起來，首先要做到深刻地理解詩詞的內(nèi)容，接著再把聲樂作品與詩詞的意境進(jìn)行融合，將作品的意境和情愫生動(dòng)地表現(xiàn)出來。

（二）學(xué)習(xí)歷史習(xí)俗，尋找生活的細(xì)節(jié)

習(xí)俗是對(duì)一個(gè)民族的思想、心理等等各方面的完美體現(xiàn)，習(xí)俗也隨著民族和地區(qū)的改變而改變，歷史習(xí)俗當(dāng)中，充滿了許多熱愛生活的小細(xì)節(jié)。比如每年端午節(jié)的賽龍舟，當(dāng)端午節(jié)到來的時(shí)候，人們都參與到了賽龍舟的組織當(dāng)中，并且每年的參賽人員都在不斷地增加，周圍有一群加油助威的人，參賽人員帶著人們的祝福與自己的龍舟隊(duì)伍，開始了一場賽龍舟的較量。另外，端午節(jié)還有吃粽子的習(xí)俗，在端午節(jié)這一天，大人小孩都忙著包粽子，這一天是人們?yōu)榱思o(jì)念愛國詩人屈原，這一習(xí)俗已經(jīng)綿延了2000多年，表達(dá)了人們對(duì)屈原的敬佩之情和愛國之志。此外，還有門插艾葉和喝雄黃酒的習(xí)俗，這些習(xí)俗的出現(xiàn)，代表了人們對(duì)生活的熱愛，傳承了對(duì)民族文化的贊美之情。

五、吟誦與器樂的結(jié)合

（一）吟誦在古典音樂會(huì)中的傳承

詩詞歌曲音樂會(huì)當(dāng)中的演唱家，沒有借助外物，僅靠歌唱家的本色演唱，就給觀眾帶來了一陣古樸清幽之氣，仿佛讓觀眾坐上了時(shí)光機(jī)，回到了遙遠(yuǎn)的古代，再現(xiàn)詩詞的周圍環(huán)境。比如方瓊演奏的長相知，很好地將古代文化展現(xiàn)在當(dāng)代舞臺(tái)。誦讀古詩，可以了解到作者的志趣和高尚的情操;吟唱古曲，可以幫助人們進(jìn)入歷史，認(rèn)識(shí)祖先的文化知識(shí)結(jié)晶。在演唱古典音樂的時(shí)候，要注意對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，充分理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，把古詞古曲傳統(tǒng)文化全方位地傳承下去。

（二）“平仄”在器樂聲腔中的演奏與人聲“吟唱”的結(jié)合

隨著時(shí)代的進(jìn)步，器樂也在逐步改進(jìn)，一些新的樂器和新的聲音也在不斷出現(xiàn)。人聲“吟唱”則是一件非常具有技巧性和表現(xiàn)性的“樂器”，通過對(duì)人聲的學(xué)習(xí)和開發(fā)，涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的作曲家和作品。比如《水調(diào)歌頭》當(dāng)中，器樂聲腔與人聲的結(jié)合，融合人聲音調(diào)和器樂化語言。應(yīng)該合理地運(yùn)用現(xiàn)代音樂當(dāng)中的作曲技法，同時(shí)再結(jié)合自己的思維和靈感，“由點(diǎn)到面，由表及里”，將傳統(tǒng)文化融入優(yōu)秀的作品當(dāng)中，挖掘更深層次的音樂意義。

六、結(jié)語

本文主要結(jié)合聲樂作品的現(xiàn)狀與吟誦古詩詞作品之間的聯(lián)系，吟誦與器樂的結(jié)合和吟誦對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)古詩詞演唱的啟發(fā)等方面展開來論述，然后從不同的方面論述了聲樂作品的演唱方式，感受優(yōu)秀的聲樂作品。把吟誦與聲樂作品結(jié)合，達(dá)到強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，把古詩詞和聲樂作品當(dāng)中的優(yōu)秀文化完美地傳承下來。

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