陶行知教育思想在提高小學(xué)新教師素養(yǎng)中的作用

王蒙

摘要：對小學(xué)教育而言，培養(yǎng)一批德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生的關(guān)鍵，在于擁有一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)教師隊(duì)伍。為了更好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育提出的教學(xué)目標(biāo)，小學(xué)教師應(yīng)不斷提升職業(yè)素養(yǎng)。那么，對剛?cè)肼毜慕處煻?，如何快速勝任新崗位、完成角色轉(zhuǎn)換、獲得有效的職業(yè)素養(yǎng)提升，則成為普遍關(guān)注的問題。本文根據(jù)陶行知先生提出的一些教育思想，從三個方面探究了小學(xué)新教師提高自身職業(yè)素養(yǎng)的途徑。

關(guān)鍵詞：陶行知? ?教育思想? ?小學(xué)? ?新教師

陶行知是我國近代教育史上最具影響力的人民教育家之一，他提出并推行實(shí)施的教育理念與原則，對今天的學(xué)校教育、學(xué)生培養(yǎng)都具有十分重要的借鑒意義。正所謂：“育人為本，德育為先?！毙氯肼毜囊痪€小學(xué)教師如何才能使自己成為一名具有高度職業(yè)素養(yǎng)的教師呢？下面，筆者根據(jù)對陶行知教育思想的深度探索，提出了以下幾種方法。

一、“愛滿天下”，增強(qiáng)使命感

“愛滿天下”思想是陶行知先生的人生格言和整個思想體系的核心，他以“愛滿天下”的教育觀點(diǎn)聞名于世界，這也是人們尊敬他、敬仰他的原因所在。他常說：“教育學(xué)生的工具不是武力?！碧招兄?dāng)時在育才學(xué)校的生活極其困難，但就是在這樣的情況下，他既當(dāng)校長、教師，又當(dāng)父母，依然對在校學(xué)生的工作學(xué)習(xí)和生活充滿關(guān)心，對學(xué)生無微不至，愛生如子，不是父母勝似父母。因此，作為一名小學(xué)教師，一定要把陶行知先生“愛滿天下”思想作為師德建設(shè)的座右銘，熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，全心奉獻(xiàn)，把愛的種子撒向每一個學(xué)生。

眾所周知，小學(xué)教學(xué)是一項(xiàng)非?！皠谛摹钡墓ぷ?。對低年級教學(xué)而言，教師需要集中學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，避免課堂教學(xué)枯燥無味;對中高年級教學(xué)而言，教師需要循循善誘，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的思維方式，做到寓教于樂。這其中繁雜的工作，無不要求教師具有強(qiáng)大的耐心與愛心。愛學(xué)生看似簡單，但是日積月累、年復(fù)一日的發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛學(xué)生，則需要教師有較強(qiáng)的使命感與奉獻(xiàn)精神。因此，教師應(yīng)從小愛著手，增強(qiáng)對教育事業(yè)的使命感，為國家、為培養(yǎng)需要的人才，這是更高層次的大愛。

人生如一條時間的長河，兩岸風(fēng)光如何變換，不是自己能掌控的，懷著“愛滿天下”的信念，可以時時告訴自己行動的方向。我們無法預(yù)知人生的長度，更無法測量人生的長度，但是我們可以做到的是，用自己的偉大精神、聰明智慧、努力奮斗、善良奉獻(xiàn)，來增加人生的厚度。在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會中，教師這個職業(yè)的特殊性，使得教師的奉獻(xiàn)精神顯得尤為重要。因此，教師一定要學(xué)習(xí)陶行知先生“愛滿天下”的思想，以身作則，努力實(shí)現(xiàn)陶行知先生的忠言“身教最為貴，行知不可分”。

二、深入實(shí)踐，虛心學(xué)習(xí)

陶行知先生說：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。唯有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)面不厭的學(xué)生。”作為一名新教師，要想成為成熟的優(yōu)秀教師，需要長期的實(shí)踐積累。新教師在教學(xué)方面肯定存在很多不足，如基本功不扎實(shí)、上課隨意性比較大、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)缺乏，有很多地方需要學(xué)習(xí)，而勤學(xué)好問是一條不錯的捷徑。因此，新教師可以虛心地向優(yōu)秀教師請教和學(xué)習(xí)。

優(yōu)秀教師已經(jīng)積累了大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)方法，會注重教材的分析和教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化整合，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，選用最恰當(dāng)、最有效的教學(xué)方法，高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)。同時，優(yōu)秀教師會注重學(xué)生的個性差異，能充分考慮學(xué)生的基礎(chǔ)、能力、背景，力爭使每位學(xué)生的創(chuàng)新思維和理解能力都達(dá)到更高水平。因此，新教師要注重學(xué)校開展的聽課觀摩、教學(xué)研討、集體備課、教學(xué)反思等一系列教研活動，這些都是實(shí)踐積累的有效途徑。通過這些途徑，新教師可以學(xué)習(xí)到許多優(yōu)秀的教學(xué)方法，學(xué)會處理應(yīng)急問題的方式，在授課過程中更加了解授課思路，且目的明確、條理清晰。但是，新教師需要注意實(shí)踐的積累不能單打獨(dú)斗，而是需要以一定的理論知識作為依托，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。任何一節(jié)課，都要從教學(xué)設(shè)計開始，到課堂實(shí)踐，再到評價反饋，最后是教學(xué)反思，這些都要求教師熟知本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、所傳授的知識內(nèi)容，細(xì)致了解相對應(yīng)班級學(xué)生的特點(diǎn)。

如筆者所教授的科目是英語，在教學(xué)比較枯燥乏味、語法知識較多的內(nèi)容時，筆者會考慮在完成本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)的同時，適當(dāng)?shù)刂v述一些有趣的故事，或者播放一些音頻等，使學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。以教學(xué)“Goldilocks”為例，筆者組織了一次課本劇的表演，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極性比較高，在娛樂中可以更深入地把握住學(xué)習(xí)內(nèi)容。下課后，學(xué)生紛紛建議筆者多開展這樣的活動，激發(fā)他們的英語學(xué)習(xí)興趣。

總而言之，新教師的重心應(yīng)放在學(xué)習(xí)上，并虛心向優(yōu)秀教師請教經(jīng)驗(yàn)，精準(zhǔn)把握《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的教學(xué)要求，熟練駕馭教材，把每一節(jié)課都當(dāng)作公開課來準(zhǔn)備，認(rèn)真、及時地反思每一堂課，保持不斷學(xué)習(xí)的心態(tài)，朝著自己理想的教育之地出發(fā)，堅(jiān)定自己的教育信念，才可以提升自身的教學(xué)素質(zhì)。

三、追求真理，不斷創(chuàng)造

陶行知先生認(rèn)為：“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真，學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”他也一直鼓勵教師追求真理：“真理是太陽，歪曲的理論是黑云，教師要吹一口氣，把這些黑云吹掉，那真理的太陽就自然而然地給人看見了?！彪m然現(xiàn)代的教育理論體系比較完善，但陶行知先生對教育事業(yè)認(rèn)真執(zhí)著的精神，依然值得當(dāng)代教師學(xué)習(xí)與實(shí)踐，它時時刻刻要求著新教師在教學(xué)過程中孜孜以求，不可滿足于一知半解而誤人子弟。同時，他還提出了教育的成功在于創(chuàng)造，不但“創(chuàng)造的是真善美的活人”，而且“要創(chuàng)造出新學(xué)校、新教育”。

教育就是使學(xué)生頭腦科學(xué)化，“使他們?yōu)樽约簞?chuàng)造，為社會創(chuàng)造為國家創(chuàng)造，為民族創(chuàng)造”。 創(chuàng)造教育能否施行成功，關(guān)鍵在于教師要具有一定的創(chuàng)造精神。有創(chuàng)造精神的教師既不是“書生的教育家”，又不是“經(jīng)驗(yàn)的教育家”，而是“一流的教育家”“社會改造的領(lǐng)導(dǎo)者”，其特征為：一是“敢于探索未發(fā)明的新理”，不怕失敗、不怕勞累，不懼險阻，不畏困難，全部身心地放在探索教育的新理上;二是“敢入未開的邊疆”，不畏手畏腳，放大膽量，到“別人不肯到的地方去服務(wù)”。

當(dāng)今社會實(shí)施的素質(zhì)教育，就是要培養(yǎng)出具有一定創(chuàng)新能力與創(chuàng)造精神的人才。在這樣的要求下，新教師應(yīng)具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力，即不迷信權(quán)威，敢于懷疑。特別是在平時的教學(xué)中，不人云亦云，隨波逐流，能夠不斷創(chuàng)新教學(xué)過程，靈活運(yùn)用教學(xué)理論知識，不僅要把知識傳授給學(xué)生，還要教會學(xué)生主動探索，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，解放學(xué)生的眼睛、頭腦、雙手、嘴巴，并在教學(xué)中循循善誘，耐心啟發(fā)，因材施教。若教師缺乏創(chuàng)新意識，只是單純地傳授知識，那么教學(xué)就會變得單調(diào)乏味，學(xué)生會覺得學(xué)習(xí)枯燥，久而久之，將嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量。筆者認(rèn)為，新教師理應(yīng)在課堂上不斷創(chuàng)新和超越自我，積極探索和反思教學(xué)，緊跟時代步伐，讓學(xué)生在輕松的教學(xué)環(huán)境中增長知識，使自己的職業(yè)煥發(fā)出旺盛的生命力。

在新課程改革背景下，社會對現(xiàn)代教師專業(yè)素養(yǎng)的要求也在不斷提高，較高的文化水平、健全的心理、強(qiáng)壯的體魄等，已經(jīng)成為社會發(fā)展的必然要求。陶行知先生對教師需具備素養(yǎng)的詮釋，仍應(yīng)受到新教師的高度重視，并結(jié)合自身實(shí)際，尋找個人素質(zhì)的薄弱環(huán)節(jié)，進(jìn)行針對性地反思。只有這樣，才能更好地服務(wù)社會和學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏波.民主教育：陶行知教育思想的內(nèi)核[J].清華大學(xué)教育研究，2015（4）.

[2]王清.陶行知師德教育思想對提高新世紀(jì)教師素質(zhì)的影響[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報，2004（9）.

[3]楊鶴鳴.論陶行知創(chuàng)造教育思想對教師專業(yè)化成長的影響[J].新課程研究（下旬刊），2009（12）.

[4]金林祥，李庚靖.20世紀(jì)90年代陶行知教育思想研究綜述[J].教育研究，2001（6）.

（作者單位：江蘇省蘇州市昆山市花橋徐公橋小學(xué)）