鄉(xiāng)村振興背景下村落文化空司設(shè)計(jì)研究

夏浩東　鄭欣

摘要：黨的十九大報(bào)告中指出應(yīng)把鄉(xiāng)村振興作為發(fā)展的重要目標(biāo)，村落文化空間是鄉(xiāng)村地區(qū)地域文化集中表達(dá)的地方，兼具“空間性”和“時(shí)間性”，是在固定的時(shí)間內(nèi)舉行文化活動(dòng)的場(chǎng)所。文章通過(guò)圍繞村落文化空間的地域文化、文化空間的特性和村落使用的主體三個(gè)方面總結(jié)出設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題，并以問(wèn)題為導(dǎo)向，針對(duì)性的提出解決方案，恢復(fù)文化空間的生命力，延續(xù)和保護(hù)其發(fā)展，為村落文化空間設(shè)計(jì)提供參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;文化空間;設(shè)計(jì)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）11-0137-02

2017年10月18日，習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。十九大報(bào)告指出，“三農(nóng)”問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題，把解決“三農(nóng)”問(wèn)題作為工作重心。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的農(nóng)村建設(shè)有利于提升村民的生活質(zhì)量，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)村落地域文化復(fù)興的重要措施。

1文化空間概述

狹義上的文化空間是指按照民間約定俗成的傳統(tǒng)習(xí)慣，在定期內(nèi)舉行各種民俗文化活動(dòng)的特定場(chǎng)所，兼具時(shí)間性和空間性;廣義上的文化空間是指孕育出傳統(tǒng)文化的具體自然環(huán)境與人文環(huán)境;文化空間也被稱(chēng)為文化場(chǎng)所（Culture Spaces），是聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的語(yǔ)匯，因此它的概念須以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)才能成立;文化空間在一般文化遺產(chǎn)研究中還作為遺產(chǎn)傳承空間的特殊概念，例如遺產(chǎn)類(lèi)型所處的空間范圍、結(jié)構(gòu)、環(huán)境等。文章中的“文化空間”指的村落文化空間，是在鄉(xiāng)村地區(qū)建筑內(nèi)部空間進(jìn)行文化活動(dòng)的場(chǎng)所。

2鄉(xiāng)村振興背景下村落文化空間設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

2.1村落地域特征缺失

鄉(xiāng)村的地理環(huán)境和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)塑造了鄉(xiāng)村居民的生產(chǎn)方式、地緣文化、村落形態(tài)等，鄉(xiāng)村的地域?qū)傩詻Q定了鄉(xiāng)村文化空間的特性，文化空間的地域?qū)傩杂稚羁痰胤从沉舜迓涞奈幕厣?，一旦受到破壞，鄉(xiāng)村地域文化也隨之消隱。由于地域文化具有內(nèi)容深刻的特點(diǎn)，且新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中大部分是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為導(dǎo)向的物質(zhì)空間建設(shè)，并追求建設(shè)速度，導(dǎo)致短時(shí)間內(nèi)很難對(duì)村落的文化空間及其文化表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的了解。

現(xiàn)階段村落文化空間的建造大多數(shù)以城市建造空間為模板，生搬硬套到農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施之中，鄉(xiāng)村地區(qū)居民文化素質(zhì)又相對(duì)較低，審美水平不足，對(duì)于建筑空間形式的理解流于表面且容易受到外界影響。鄉(xiāng)村文化空間若遭到破壞，也會(huì)造成文化特色的流失。

2.2時(shí)間性和空間性分離

非物質(zhì)文化是文化的一種，是由人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生的結(jié)果，是指非物質(zhì)形態(tài)的、具有藝術(shù)價(jià)值或歷史價(jià)值的文化，在人類(lèi)社會(huì)中出現(xiàn)，并用來(lái)滿足人們精神需求的產(chǎn)品。大部分非物質(zhì)文化活動(dòng)都是在固定的時(shí)間段和特定的場(chǎng)所空間內(nèi)發(fā)生，從而形成對(duì)文化空間的定義：“定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所，兼具空間性和時(shí)間性”。當(dāng)下鄉(xiāng)村建設(shè)以生產(chǎn)發(fā)展為中心，物質(zhì)生產(chǎn)優(yōu)先的原則造成了時(shí)間性和空間性的剝離，人為改變文化活動(dòng)的時(shí)間或破壞文化活動(dòng)的場(chǎng)所，忽視了對(duì)文化空間的保護(hù)和文化空間空間性和時(shí)間性之間的關(guān)系，造成非物質(zhì)文化活動(dòng)場(chǎng)所無(wú)法與非物質(zhì)文化活動(dòng)發(fā)生的時(shí)間進(jìn)行有效銜接，影響了文化空間的使用效率，使得文化空間所要表達(dá)的信息無(wú)法通過(guò)文化活動(dòng)的節(jié)日特性傳遞出來(lái)，其“文化性”和“空間性”的分離會(huì)使文化空間失去意義。文化空間只有在固定的時(shí)間段內(nèi)、特定的場(chǎng)所內(nèi)，才能發(fā)揮出傳統(tǒng)節(jié)日的社會(huì)功能，以及滿足文化活動(dòng)的需求。

2.3村落使用主體的流失

在城市化的進(jìn)程中，由于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)且效益低，導(dǎo)致城市對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)大于農(nóng)村，農(nóng)村與城市相比處于劣勢(shì)地位，雖然推進(jìn)城市化建設(shè)有利于城市持續(xù)發(fā)展，并帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)效益，吸引大量來(lái)自農(nóng)村的勞動(dòng)力，增加了城市與農(nóng)村的交流，縮小城鄉(xiāng)的發(fā)展差距。但是，城市化的發(fā)展使得農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致農(nóng)村勞動(dòng)力不足、人口流失，出現(xiàn)“空心村”的現(xiàn)象。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳播媒介越來(lái)越發(fā)達(dá)，傳播手段也愈來(lái)愈多，信息的獲取也變得更加簡(jiǎn)單，農(nóng)村地區(qū)居民很容易受到現(xiàn)代生活消費(fèi)觀念的影響，村民原有的生產(chǎn)方式和精神價(jià)值取向也隨之發(fā)生變化，出現(xiàn)對(duì)本地文化的認(rèn)知偏差、認(rèn)同感下降，進(jìn)而對(duì)地域文化的需求度下降，造成文化空間的使用效率下降，承載地域文化的文化空間逐漸喪失其原有的功能。因此，現(xiàn)代生活方式的植入雖方便了村民的生產(chǎn)生活，但也需要考慮對(duì)地域文化的保護(hù)和繼承問(wèn)題，村落居民作為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)出、消費(fèi)、傳播的主體，該群體的減少造成了村落地域文化的逐漸消亡，失去了文化精神內(nèi)核的文化空間也就失去了它存在的意義。

3鄉(xiāng)村振興背景下村落文化空間設(shè)計(jì)策略

3.1尊重場(chǎng)地的地域性

在新農(nóng)村建設(shè)中需要從村落的地域性出發(fā)，具體體現(xiàn)在沿襲村民的生產(chǎn)方式、尊重村民的生活習(xí)慣、參考村落文化空間的布局、序列、結(jié)構(gòu)等，考慮村民生活方式不會(huì)為新村的建設(shè)而發(fā)生變化。對(duì)場(chǎng)地內(nèi)建筑功能空間和布局的采樣不僅僅是出于方便村民生產(chǎn)生活的考慮，也是保護(hù)在該空間內(nèi)所進(jìn)行的文化活動(dòng)。例如，嶺南地區(qū)村落的祠堂建筑的布局和空間與一般類(lèi)型的新農(nóng)村的居民活動(dòng)中心，雖然都是起到服務(wù)于村民活動(dòng)的作用，但兩者之間所體現(xiàn)的功能以及文化價(jià)值內(nèi)容大相徑庭，村民活動(dòng)中心相較于嶺南祠堂體現(xiàn)的作用更為籠統(tǒng)，其是村民進(jìn)行文娛活動(dòng)的場(chǎng)所。而祠堂的類(lèi)別眾多，不同類(lèi)別的祠堂具有不同的功能，也體現(xiàn)了不同地區(qū)的文化習(xí)俗和生活習(xí)慣。

政府也應(yīng)該引導(dǎo)村民提升對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同感，包括對(duì)建筑文化的認(rèn)識(shí)，摒棄表面矯揉造作繁瑣的裝飾效果和建筑語(yǔ)匯混亂的風(fēng)格，深入調(diào)查并理解當(dāng)?shù)卮迩f本土建筑空間的主要特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)地域文化元素的運(yùn)用等方式，尊重村落肌理、結(jié)構(gòu)表皮、建造習(xí)慣以及空間序列，設(shè)計(jì)出滿足非物質(zhì)文化傳播條件和村民生產(chǎn)生活需求的文化空間形式。采用當(dāng)?shù)刈匀徊牧虾托滦同F(xiàn)代材料作為建造理念，展現(xiàn)出村莊獨(dú)具地域特色的外部形象，打造出融入于場(chǎng)地，同時(shí)又能體現(xiàn)出時(shí)代精神的文化空間。因此，對(duì)于鄉(xiāng)村的建設(shè)需要因地制宜，拒絕對(duì)傳統(tǒng)建筑形式的機(jī)械式模仿，應(yīng)根據(jù)時(shí)代的變化和村民的生活觀念，以及生活方式的變化，滿足新時(shí)代背景下村民生活的需求。

3.2提升場(chǎng)地的使用效率

文化空間的實(shí)體物質(zhì)環(huán)境不僅為非物質(zhì)文化的存在提供了場(chǎng)地的支撐，同時(shí)作為載體也起到傳播的作用。作為具有吸引和聚集作用的場(chǎng)所，應(yīng)從文化空間本身的時(shí)間性和空間性兩方面出發(fā)。文化空間的時(shí)間性主要體現(xiàn)在活動(dòng)場(chǎng)地使用的周期性，有規(guī)律的進(jìn)行文化活動(dòng)。如廣州傳統(tǒng)“擺七娘”，有擺“大七娘”和“小七娘”之分?！皵[小七娘”大多是由單家或聯(lián)戶在自家廳堂舉辦，而“擺大七娘”則在大祠堂進(jìn)行，一般需要幾年才舉行一次。這些都反映出文化活動(dòng)的周期性和在固定的地點(diǎn)發(fā)生，同時(shí)也體現(xiàn)了文化空間的特點(diǎn)。從保護(hù)文化空間場(chǎng)地的角度出發(fā)，提高場(chǎng)地的使用效率是保護(hù)其不被破壞的重要手段。從而能讓相關(guān)文化活動(dòng)周期性的進(jìn)行。首先，通過(guò)在場(chǎng)地內(nèi)植入不同的功能，在不同的時(shí)間段服務(wù)更多的目標(biāo)人群，保證場(chǎng)地在村莊內(nèi)的獨(dú)立性不被占用，限制在規(guī)定活動(dòng)服務(wù)類(lèi)別之內(nèi);其次，盡量減少服務(wù)于單一的文化活動(dòng)，應(yīng)考慮某些活動(dòng)對(duì)于村民是否有需要或有意愿參與，提高場(chǎng)地的使用頻率做到對(duì)文化空間實(shí)體物質(zhì)環(huán)境的支持。通過(guò)完善文化空間的時(shí)間、空間的屬性來(lái)支撐村落文化的保護(hù)與傳承，準(zhǔn)確地把握村落的地域文化特征，對(duì)非物質(zhì)文化其中包合的信息全面而又客觀地表達(dá)出來(lái)，從而達(dá)到吸引人們參觀和輸出文化的目的。

3.3物質(zhì)和文化建設(shè)并行

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，對(duì)于農(nóng)村地區(qū)建設(shè)的重視，給村落文化空間的保護(hù)與和設(shè)計(jì)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，但實(shí)施過(guò)程中又出現(xiàn)了對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵提煉不足、使用主體需求考慮不全、管理不力等一些問(wèn)題，不利于文化空間的持久發(fā)展。在從統(tǒng)籌全局的角度出發(fā)，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)村落的文化空間的場(chǎng)地進(jìn)行營(yíng)造，開(kāi)展村落文化和文化空間保護(hù)的宣傳教育，提升村民的文化自信心，鼓勵(lì)村民參與保護(hù)。對(duì)相關(guān)管理人員進(jìn)行地域文化歷史教育培訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)場(chǎng)地的管理能力，組織和管理好文化空間的各類(lèi)活動(dòng)，保證其順利進(jìn)行，并將其場(chǎng)地建設(shè)納入村落建設(shè)總體規(guī)劃之中，做到文化空間的可持續(xù)發(fā)展;從產(chǎn)業(yè)角度出發(fā)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新型的第三產(chǎn)業(yè)受到越來(lái)越多的關(guān)注，是更新與保護(hù)當(dāng)?shù)貧v史文化、保護(hù)非物質(zhì)文化和相關(guān)的建構(gòu)筑物一種有效的措施。將其植入文化空間的營(yíng)造中，圍繞文化空間的建立起以文化創(chuàng)意為中心的產(chǎn)業(yè)，并拓展旅游、娛樂(lè)、休閑、商業(yè)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造文化品牌，建立品牌形象和村落形象來(lái)延續(xù)與發(fā)展村落歷史文脈，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，增加當(dāng)?shù)氐呢?cái)政收入，其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)收益可用于支持文化空間場(chǎng)地的建設(shè)與管理，形成良性循環(huán)。

4結(jié)語(yǔ)

文化空間作為承載和傳播村落傳統(tǒng)文化的實(shí)體物質(zhì)環(huán)境，是當(dāng)?shù)赜幸?guī)律的集中進(jìn)行文化表達(dá)的地方，其特點(diǎn)是具有時(shí)間性和空間性。而針對(duì)其保護(hù)和發(fā)展措施應(yīng)從鞏固其空間性和時(shí)間性兩個(gè)方面作為出發(fā)點(diǎn)，讓兩者形成共生依賴(lài)的關(guān)系，在時(shí)間性方面，某些非物質(zhì)文化不需要通過(guò)場(chǎng)地的建設(shè)來(lái)滿足其特定的發(fā)生時(shí)間段，僅需要保證其發(fā)生的頻率和防止其發(fā)生的時(shí)間段不受影響。在具體的建造中需以上述分析結(jié)果作為設(shè)計(jì)指南，理論指導(dǎo)實(shí)踐，為村落文化空間的設(shè)計(jì)提供參考。