從《急就篇》看兒童啟蒙教育

謝其頎

內(nèi)容摘要：《急就篇》作為我國(guó)現(xiàn)存最早的、被完整保存下來(lái)的一部童蒙識(shí)字教材，全篇分為“姓氏名字”“器服百物”“文學(xué)法理”三部分，也蘊(yùn)含著非常豐富的兒童啟蒙教育思想，細(xì)數(shù)下來(lái)具有文學(xué)知識(shí)、人文思想、詩(shī)意審美和規(guī)范書(shū)寫(xiě)的啟蒙功能。這也給我們語(yǔ)文啟蒙教育以豐富的啟示，語(yǔ)文要與學(xué)生生活相聯(lián)系、進(jìn)行立德樹(shù)人的語(yǔ)文德育教育、將音樂(lè)融入語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)同時(shí)也要注重書(shū)法教育走進(jìn)語(yǔ)文課堂。

關(guān)鍵詞：急就篇 蒙學(xué) 啟蒙教育 語(yǔ)文啟蒙

在我國(guó)古代，秦漢時(shí)期能夠至今完整保存下來(lái)的識(shí)字寫(xiě)字教材，只有西漢歷史家史游親自編撰的《急就篇》該書(shū)被認(rèn)為是中國(guó)古代兒童啟蒙教學(xué)的一本文字書(shū)，有助于學(xué)童識(shí)字、提高知識(shí)、開(kāi)拓視野，在古代常被人們用作文學(xué)啟蒙教育的綜合性課程教材。《急就篇》全文分為“姓氏名字”“器服百物”“文學(xué)法理”三部分，兒童通過(guò)學(xué)習(xí)可以獲得當(dāng)時(shí)歷史條件下比較全面的生活及生產(chǎn)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。由此可見(jiàn)，《急就篇》在當(dāng)時(shí)的文學(xué)啟蒙教育上具有十分深遠(yuǎn)的影響與意義，其工具性、人文性與豐富的特點(diǎn)，使得古時(shí)候的兒童在進(jìn)行文本學(xué)習(xí)與背書(shū)誦讀的過(guò)程中，不僅能得到知識(shí)素養(yǎng)的提升，還可以提高審美、品位人文，因此其對(duì)兒童進(jìn)行的文學(xué)啟蒙教育具有十分重要的意義。

一.文學(xué)知識(shí)啟蒙功能

（一）生字較密，集中識(shí)字

據(jù)清代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維統(tǒng)計(jì)，《急就篇》共34章1244字，其中只有335個(gè)重復(fù)字，在編排過(guò)程中將生字的密度非常高。從識(shí)字教學(xué)的角度看，《急就篇》不是單純地以字形、字類(lèi)編排，而是遵循了一定的啟發(fā)學(xué)童的編撰宗旨、切合實(shí)際需要的取字觀、分別部局且不相互混雜在一起的分類(lèi)編排思想以及便于記誦的蒙童接受觀，這使得《急就篇》開(kāi)始向有意義的識(shí)字層面發(fā)展，符合蒙學(xué)兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，便于集中識(shí)字。

（二）知識(shí)面廣，注重實(shí)用

顏師古在《急就篇注敘》里曾說(shuō)這書(shū)“包括品類(lèi)，錯(cuò)綜古今”。《急就篇》里面有百余個(gè)姓，400多種器皿，100多種動(dòng)植物，60多種人體器官，70多種疾病和藥品，還有官名、法律知識(shí)、地理等等，麻雀雖小但五臟俱全，真不愧是兒童啟蒙界的百科全書(shū)。而且史游自己在文章開(kāi)頭就說(shuō)此書(shū)是“奇觚”、“努力務(wù)之必有喜”，《急就篇》確實(shí)知識(shí)面廣，注重實(shí)用，史游對(duì)知識(shí)技能的教學(xué)非常重視，想要傳遞給兒童的有關(guān)物質(zhì)世界的知識(shí)是相當(dāng)廣泛、全面以及注重實(shí)用的。

開(kāi)篇用短短的39個(gè)字簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明了《急就篇》這部書(shū)的性質(zhì)和學(xué)好它的重要性和必要性;緊接著第一部分采用三言介紹“姓氏名字”，如“痛無(wú)忌、向夷吾、閎并？”等;而后轉(zhuǎn)入第二部分用七言介紹“器服百物”，包括生活日用服飾、瓜果植物、飛禽走獸、農(nóng)副產(chǎn)品、疾病藥物醫(yī)學(xué)教育等，如“腸胃腹肝肺心主，脾腎五藏膍齊乳”等;第三部分仍然使用七言介紹“文學(xué)法理”，包括文學(xué)作品、國(guó)家官職的設(shè)置、法令執(zhí)行及為官之道等，如“官學(xué)諷詩(shī)孝經(jīng)論，春秋尚書(shū)律令文”等;最后用四言來(lái)歌頌漢朝的盛況，展現(xiàn)濃濃的家國(guó)情懷，如“漢地廣大，無(wú)不容盛”。

二.人文思想啟蒙功能

雖然《急就篇》主要是為了讓兒童學(xué)習(xí)寫(xiě)字，獲得一些器物的知識(shí)，但是也沒(méi)有忘記進(jìn)行思想教育，學(xué)童們不需要花費(fèi)很多的時(shí)間，就能開(kāi)啟心智，得到人文思想的各方面啟蒙。

（一）追求美好的思想啟蒙

在《急就篇》的全文各個(gè)位置，無(wú)不表達(dá)著古人對(duì)美好生命、美好品德以及美好未來(lái)的追求與向往，在兒童啟蒙教育中具有追求美好的人文思想啟蒙功能。

對(duì)美好生命的向往在篇中具體體現(xiàn)在如下，“衛(wèi)益壽”，益壽有延年的意思;“周千秋”，千秋亦欲長(zhǎng)生不老;“鄧萬(wàn)歲”，萬(wàn)歲有如同千秋的意思;“許終古”，終古意為繼往開(kāi)來(lái)不廢絕;“殷滿(mǎn)息”，滿(mǎn)息是說(shuō)后代子孫多，生生不息;“續(xù)增紀(jì)”，增紀(jì)，即增壽，是說(shuō)年高。這一系列字的認(rèn)識(shí)都展示出古人對(duì)美好生命的向往，孩童在學(xué)習(xí)這一部分內(nèi)容的時(shí)候，既能認(rèn)識(shí)字，也能體會(huì)到生命的生生不息的意蘊(yùn)，養(yǎng)成一種珍愛(ài)生命的思想情懷。

對(duì)美好品德的向往在篇中具體體現(xiàn)在如下，“史步昌”，步昌是說(shuō)出類(lèi)拔萃，氣勢(shì)磅礴，欣欣向榮;“朱交便”，交便就是善于與人溝通，讓每個(gè)人都方便舒適;“柳堯舜”，堯舜意為依照?qǐng)蛩吹姆▌t行事并以此自警;“柘溫舒”，溫舒是說(shuō)他溫裕而安舒。這一部分字的認(rèn)識(shí)都展示出古人對(duì)美好品德的向往，孩童在學(xué)習(xí)這一部分內(nèi)容的時(shí)候，也能受到美好品德的熏陶，感受到正直、美好、善良、堅(jiān)強(qiáng)的等優(yōu)秀品德的力量，養(yǎng)成一種優(yōu)良品德的思想情懷。

對(duì)美好未來(lái)的向往在篇中具體體現(xiàn)在如下，“翟回慶”，回慶是說(shuō)福喜方來(lái);“任逢時(shí)”，逢時(shí)意為遇太平盛世;“由廣國(guó)”，廣國(guó)是說(shuō)能為本漢王朝擴(kuò)張領(lǐng)土;“芬薰脂粉膏澤筩，沐浴揃搣寡合同，襐飾刻畫(huà)無(wú)等雙，系臂瑯玕虎魄龍”，本章介紹精工制作的化妝用品和佩飾，這是舊時(shí)婦女的生活寫(xiě)照，也是漢代王公貴生活的寫(xiě)照，帶有豪奢夸飾的意味，兒童在學(xué)習(xí)完之后能夠萌發(fā)一種通過(guò)學(xué)習(xí)、做官、生活、工作和為國(guó)奮斗過(guò)上美好生活的理想態(tài)度。

（二）勤儉節(jié)約的思想啟蒙

“餅餌麥飯甘豆羹”，麥飯和豆羹都是農(nóng)村農(nóng)民的家常菜;“老菁蘘荷冬日藏”，秋種蔓菁，至冬老而長(zhǎng)成，又收獲蘘荷，一起收集儲(chǔ)藏，以備冬天食用;“梨柿柰桃待露霜”，梨子、柿子、柰、桃這四種果實(shí)都需要霜和露水才能成熟，夏天就等露，冬天就等霜;“園菜果蓏助米糧”種植在園圃中的蔬菜和水果是窮人為了避免饑餓而當(dāng)飯吃的，所以說(shuō)是助米糧。作者通過(guò)描寫(xiě)瓜果食材糧食的來(lái)之不易，開(kāi)花結(jié)果的過(guò)程漫長(zhǎng)，來(lái)揭示應(yīng)當(dāng)勤儉節(jié)約的思想情感，讓孩童在學(xué)習(xí)的過(guò)程中懂得米飯粒粒念汗水，不惜糧食當(dāng)自悔的道理。

（三）熱愛(ài)勞動(dòng)的思想啟蒙

勞動(dòng)的思想是中國(guó)人民上下五千年一直以來(lái)堅(jiān)守的行為和思想，也是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新的動(dòng)力源泉，在蒙學(xué)教材中注入熱愛(ài)勞動(dòng)的思想有助于培養(yǎng)學(xué)童的勞動(dòng)積極性以及為國(guó)為家勞作的思想，達(dá)到勞動(dòng)教育的目的。

“貰貸賣(mài)買(mǎi)販肆便……取受付予相因緣”本章講述了絲麻葛布的生產(chǎn)與交換過(guò)程，講解了商人應(yīng)該如何在市場(chǎng)上做買(mǎi)賣(mài)，突出了商業(yè)倫理、市場(chǎng)秩序和人際關(guān)系的重要性，從而展示出熱愛(ài)商業(yè)勞動(dòng)的人文思想啟蒙功能。

“稻黍秫稷粟麻秔，……園菜果蓏助米糧”本章講述了古人對(duì)百谷的種植、栽培、優(yōu)化、采集、保鮮、貯藏、精加工等等的步驟，主食副食花樣多，菜園果蔬樣樣齊，呈現(xiàn)出一派豐足的農(nóng)家樂(lè)景象，從而展示出熱愛(ài)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的人文思想啟蒙功能。

“袍襦表里曲領(lǐng)帬……完堅(jiān)耐事踰比倫”，此句詳細(xì)的講衣著——長(zhǎng)袍短衣，便服官服，袍襦袴裈，護(hù)膝圍裙，針縷補(bǔ)綴;履舄鞜裒，靸鞮襪巾，裳韋不借，完堅(jiān)耐用。接著，講了衣、裳、袴、裈、鞋、襪的加工制作，孩童在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠充分感知受到勞動(dòng)與制造的魅力，從而展示出熱愛(ài)手工業(yè)勞動(dòng)的人文思想啟蒙功能。

此三章的文字印證了漢代莊園勞動(dòng)的巨大生產(chǎn)力，商業(yè)勞動(dòng)、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)、手工業(yè)勞動(dòng)，一家農(nóng)戶(hù)通過(guò)代代相傳就能自我解決“衣食住行”的問(wèn)題，把生活中所需要的一切都做出來(lái)，是真正的勞動(dòng)創(chuàng)造，對(duì)此類(lèi)文字的學(xué)習(xí)，可以能很直接體現(xiàn)出勞動(dòng)啟蒙的人文思想。

（四）求學(xué)上進(jìn)的思想啟蒙

中國(guó)讀書(shū)人自古就把人生的價(jià)值定位在做官和當(dāng)大官上，努力奮斗的結(jié)果就是個(gè)人事跡的發(fā)揚(yáng)，做一個(gè)好官、清官、有才干的官，然后反饋社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。在蒙學(xué)教材中對(duì)這群國(guó)家未來(lái)的棟梁進(jìn)行求學(xué)上進(jìn)的思想教育，讓孩子們懂得“智能通達(dá)”“砥礪身”的好處，其動(dòng)機(jī)和出發(fā)點(diǎn)是好的、善良的，能夠充分體現(xiàn)這種求學(xué)上進(jìn)的思想啟蒙。

“列侯封邑有土臣，積學(xué)所致非鬼神”，這句是說(shuō)被封為列侯的，獲得所封之邑的土地，因此而成為有土之臣，而能享受這樣的王侯之榮祿，那都是個(gè)人勤學(xué)所得，并非有什么鬼神之力，也不是命運(yùn)安排的，直接點(diǎn)明了在為官之路的過(guò)程中求學(xué)上進(jìn)的重要作用;“治禮掌故砥厲身，智能通達(dá)多見(jiàn)聞”，就算開(kāi)始擔(dān)任太常屬官，尚未高貴顯赫，宜謹(jǐn)慎整飭自身的言行，鉆研學(xué)問(wèn)，砥礪德行，才能獲得智謀和才能，才能明白通曉;“名顯絶殊異等倫，抽擢推舉白黑分，跡行上究為貴人”，憑借自己的砥礪努力，才能因此取得如此的成果，受到德才兼?zhèn)涞奶岚?，終會(huì)成為貴臣。求學(xué)上進(jìn)的思想啟蒙也要把握度，《急就篇》在這部分描述中有點(diǎn)偏重于講“利祿觀”，在進(jìn)行教育教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該正確引導(dǎo)處于蒙學(xué)階段的孩童形成正確的仕途觀。

（五）遵紀(jì)守法的思想啟蒙

“憂(yōu)念緩急悍勇獨(dú)，迺肯省察諷諫讀”，這句話是說(shuō)無(wú)賴(lài)的人平時(shí)如果不檢點(diǎn)自己恣意行兇，必定窘迫困厄，發(fā)生危急之事后才反躬自省，學(xué)習(xí)諷諫之語(yǔ)，考慮改過(guò)，還不如一開(kāi)始就遵紀(jì)守法，遵守社會(huì)秩序，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?“坐生患害不足憐”，這句是說(shuō)平白無(wú)故違法犯罪危害社會(huì)，這種人是不值得同情的，在案情真相大白、證據(jù)確鑿的前提下，當(dāng)懲就要嚴(yán)懲，鐵案不容推翻;“不肯謹(jǐn)慎自令然”，自己不謹(jǐn)慎，導(dǎo)致違法犯罪，又能怪誰(shuí)呢;“依混污染貪者辱”，靠近豬圈、廁所的人則容易被污染，貪污受賄者必然招致懲罰受辱。第二十七至三十這幾部分，通過(guò)描寫(xiě)依法辦案的原則、組織機(jī)構(gòu)、責(zé)任方、審理的手段、過(guò)程、效果，一來(lái)是展示辦案過(guò)程的縝密慎重，二來(lái)也是告誡正在學(xué)習(xí)這一部分的孩童要慎獨(dú)，不要觸犯刑律，不要貪污，要遵紀(jì)守法，作對(duì)社會(huì)有用的人才。

（六）愛(ài)國(guó)愛(ài)家的思想啟蒙

最后一章反映了漢代武帝以后恢宏的政治經(jīng)濟(jì)文化局面?！皾h地廣大，無(wú)不容盛……圣賢并進(jìn)，博士先生，長(zhǎng)樂(lè)無(wú)極老復(fù)丁”，漢王朝幅員遼闊，兼容并包，國(guó)強(qiáng)民安，風(fēng)調(diào)雨順，萬(wàn)物繁茂，糧食豐盛，無(wú)病蟲(chóng)害，漢王朝里道德才智高的人都積極進(jìn)取上朝做了官，人人快樂(lè)無(wú)比，長(zhǎng)者還能免除稅收。第三十一章展示了漢王朝的太平盛世景象，內(nèi)容上帶有總結(jié)性，學(xué)童在閱讀與學(xué)習(xí)的過(guò)程中能全方位地感受到家國(guó)的繁榮昌盛，向?qū)W童進(jìn)行潛移默化的愛(ài)國(guó)愛(ài)家思想教育，展示出豐富家國(guó)主義人文思想。

三.詩(shī)意審美啟蒙功能

（一）整齊押韻

《急就篇》在形式上具有簡(jiǎn)短整齊、押韻對(duì)仗的特點(diǎn)?！都本推啡母鶕?jù)“分別部居不雜廁”的原則，分類(lèi)編成，逢雙句押韻，氣韻貫通，朗朗上口，便于學(xué)童誦讀?！都本推凡捎玫钠哐跃渚佣?，三言次之，間以四言，整齊而不呆板。在用韻方面，《急就篇》用三言、四言隔句押韻，稍長(zhǎng)一點(diǎn)的七言每句押韻，朗朗上口，節(jié)奏感很強(qiáng)。雖有少數(shù)句子當(dāng)今讀來(lái)已不押韻，這是由于古今讀音有異，絕大部分句子讀起來(lái)是朗朗上口的，具有精煉、押韻、節(jié)奏鮮明和句式整齊的詩(shī)意審美特點(diǎn)。

（二）文辭優(yōu)美

全篇除了姓氏名字外，大多像詩(shī)一樣的語(yǔ)言，詩(shī)一般的意境，讀來(lái)讓人回味無(wú)窮，書(shū)中形象栩栩如生?！板\繡縵[糸毛]離云爵，乘風(fēng)縣鐘華洞樂(lè)，豹首落莫兔雙鶴，春草雞翹鳧翁濯”，這四句話把古代絲織品上的刺出吉祥動(dòng)植物圖案描繪得活靈活現(xiàn)，一句便是一幅精美的圖畫(huà)，栩栩如生。有的錦繡縵 上刺繡的是長(zhǎng)離、孔雀在彩云中翱翔，有的是樂(lè)師在海鳥(niǎo)乘風(fēng)形狀的支架旁敲擊鐘、磬演奏動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，有的是豹首錦上的文彩連著兔子和雙鶴，還有的是春天的草地上雄雞高高翹起尾巴，詩(shī)意畫(huà)面感十足，簡(jiǎn)短的文字卻能展示出如此自然生動(dòng)的畫(huà)面，以及展示編者追求自然美、生態(tài)美的詩(shī)意意識(shí)，具有濃濃的詩(shī)意審美啟蒙功能。

四.規(guī)范書(shū)寫(xiě)啟蒙功能

《急就篇》作為一本蒙學(xué)教材，書(shū)寫(xiě)的有效性和正確性是其宗旨之一，教材的編寫(xiě)自然要規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，史游撰寫(xiě)本篇時(shí)使用的一定是當(dāng)時(shí)最通行的標(biāo)準(zhǔn)字體，《急就篇》所用字體為草書(shū)，即章草，章草是草書(shū)的鼻祖，也是草書(shū)的萌芽階段。章草的特點(diǎn)是厚重、淡然、古樸等，既保留著隸書(shū)的風(fēng)格，但也加快了隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度，字與字之間不相黏連，對(duì)規(guī)范字體的寫(xiě)法具有建設(shè)性的作用，《急就篇》除了能幫助兒童進(jìn)行百科全書(shū)式的識(shí)字，同時(shí)對(duì)兒童初學(xué)書(shū)法也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

五.《急就篇》對(duì)語(yǔ)文啟蒙教學(xué)的啟示

根據(jù)一些古代文獻(xiàn)記載，蒙學(xué)教育專(zhuān)門(mén)針對(duì)八到十五歲年齡段之間的“幼童”，相當(dāng)于我們今天從小學(xué)到初中的階段。這一階段的學(xué)習(xí)，是為更進(jìn)一步的成人教育做準(zhǔn)備，是成人教育的基礎(chǔ)。它主要是基于啟蒙，使兒童在早期的教育階段，具有一種語(yǔ)文特色的感覺(jué)，奠定了語(yǔ)言的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也了解了一些關(guān)于自然、社會(huì)、歷史和生活的簡(jiǎn)單基本知識(shí)，了解了人生的一些基本原則。從現(xiàn)在來(lái)看，蒙學(xué)教育階段的這一教學(xué)目標(biāo)與當(dāng)今的義務(wù)教育階段的語(yǔ)文教育也大致相同，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》這樣闡述語(yǔ)文的課程性質(zhì)：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。”

我們應(yīng)該怎么將《急就篇》的四大啟蒙功能運(yùn)用到中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文啟蒙教學(xué)中呢？張志公先生在《傳統(tǒng)語(yǔ)文教育初探》中曾說(shuō)：“進(jìn)行語(yǔ)文教育，教學(xué)生識(shí)字，讀書(shū)，作文，有兩個(gè)重點(diǎn)：一是要符合本國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)，一是要符合兒童和青少年學(xué)習(xí)本國(guó)語(yǔ)言文字的規(guī)律”?；谶@兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，我們可以得到以下四點(diǎn)關(guān)于語(yǔ)文啟蒙教育的啟示：

（一）語(yǔ)文要與學(xué)生生活相聯(lián)系

課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，應(yīng)該讓學(xué)生多讀多寫(xiě)，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。”這與《急就篇》中注重實(shí)用、知識(shí)面廣的文學(xué)知識(shí)啟蒙功能有相通之處，生活中處處都是語(yǔ)文。用語(yǔ)文是人類(lèi)文化生活的重要組成部分，既源于生活，又服務(wù)于生活?！都本推穼?duì)我們的啟示是讓語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容活起來(lái)，把學(xué)生的生活融入語(yǔ)文課堂，要根據(jù)學(xué)生的生活需要來(lái)確定教與學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生通過(guò)自己的感官充分體驗(yàn)和加深理解。同時(shí)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容要貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不能超越學(xué)生的生活體驗(yàn)，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)要盡可能將生活教學(xué)內(nèi)容融入語(yǔ)文課堂，使學(xué)生既要置身于課堂，也要仿佛置身于社會(huì)生活之中，從而達(dá)到事半功倍的效果，這對(duì)低年級(jí)學(xué)生尤為重要。

（二）立德樹(shù)人的語(yǔ)文德育教育

課標(biāo)指出：要“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，應(yīng)該重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！薄都本推返娜宋乃枷雴⒚晒δ芤彩瞧鸬竭@樣一種德育教育的思想功能，語(yǔ)文課作為小學(xué)階段的重要基礎(chǔ)課程受到各界的高度關(guān)注，為不斷提升小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)、將德育教育與語(yǔ)文課堂實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，是提高學(xué)生思想品質(zhì)和道德情操的核心戰(zhàn)略性舉措，這就啟示我們要不斷深入挖掘語(yǔ)文教材內(nèi)的可用于德育教育的素材，系統(tǒng)剖析教材蘊(yùn)含的人文思想情感。教師要合理滲透和設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的價(jià)值取向，繼承和弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，德育滲透不僅可以從根本上為實(shí)現(xiàn)“德育”教學(xué)目標(biāo)奠定良好的基礎(chǔ)，而且能從根本上提高學(xué)生的思想素質(zhì)和道德情操，因此很有必要將其與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合。

（三）音樂(lè)融入語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)

課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)該特別關(guān)注漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和思維發(fā)展等方面的影響，尤其重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力?！卑盐諏W(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言文字的教學(xué)，這與《急就篇》中詩(shī)意審美啟蒙功能互相照應(yīng)，語(yǔ)文詩(shī)歌也具有精煉、押韻、節(jié)奏鮮明和句式整齊的詩(shī)意審美特點(diǎn)。中國(guó)古典詩(shī)詞歷來(lái)是小學(xué)語(yǔ)文課堂的重要組成部分，它蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也反映了古代文人的意志和思想情感。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)本身就很有感染力和吸引力，可以通過(guò)音樂(lè)的旋律、節(jié)奏和其他樂(lè)理知識(shí)來(lái)理解內(nèi)容、產(chǎn)生感情共鳴。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可以嘗試用歌曲來(lái)融入教學(xué)環(huán)節(jié)，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生感受讀點(diǎn)詩(shī)詞的的節(jié)奏，幫助學(xué)生體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的豐富情感和思想主題。

（四）書(shū)法教育走進(jìn)語(yǔ)文課堂中

課標(biāo)指出：語(yǔ)文課程要“努力構(gòu)建開(kāi)放而活力的語(yǔ)文課程，開(kāi)發(fā)與之相適應(yīng)的課程資源，形成相對(duì)穩(wěn)定而又靈活的實(shí)施機(jī)制”。寫(xiě)字是小學(xué)語(yǔ)文的一項(xiàng)重要的基本技能，在小學(xué)語(yǔ)文教育中結(jié)合書(shū)法教育，構(gòu)建開(kāi)放、有活力、動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文課堂，充分開(kāi)發(fā)豐富的語(yǔ)文課程資源，它可以幫助小學(xué)生打下良好的漢字書(shū)寫(xiě)基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，要以識(shí)字、寫(xiě)字為基本要求，逐漸提高學(xué)生的能力水平、審美要求，落實(shí)好書(shū)法文化教育。教學(xué)內(nèi)容可以是古典詩(shī)詞、詩(shī)詞、好的文章和句子。在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)文章的內(nèi)容和相應(yīng)的圖片，可以將著名藝術(shù)家展示的作品圖片印刷發(fā)行給學(xué)生學(xué)習(xí)與臨摹。學(xué)生要掌握最基本的寫(xiě)字規(guī)范，一筆一畫(huà)地寫(xiě)字，并從鉛筆到簽字筆、鋼筆，再到毛筆，對(duì)待每一個(gè)字都要用心、細(xì)心、耐心去寫(xiě)。

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（作者單位：廣西師范大學(xué)文學(xué)院/新聞與傳播學(xué)院）