南充紅色文化資源在高中思想政治課教學(xué)中的應(yīng)用研究

宋修穎

摘要：紅色文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化重要組成部分，形成于中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期艱苦的奮斗歷程中，是我國(guó)民族精神的重要體現(xiàn)，對(duì)于當(dāng)代高中生的成長(zhǎng)成才有極大的價(jià)值。南充本土有著十分豐富且典型的紅色文化資源，將其融入高中思想政治課，有利于充分發(fā)揮其育人功能。

關(guān)鍵詞：南充;紅色文化資源;高中思想政治課;應(yīng)用

一、引言

文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，紅色文化更是如此。充分發(fā)揮紅色文化的育人功能，不僅有利于學(xué)校教育的根本任務(wù)——立德樹人，也有利于紅色文化的繼承與發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化色的繁榮。習(xí)總書記多次指出：“把紅色資源利用好、紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、紅色基因傳承好?！盵1]由此，充分利用好紅色文化資源，將其融入到高中思想政治課是必要且必須的。

高中生正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，必須引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。將紅色文化融入高中思想政治課，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論文化知識(shí)的同時(shí)，更真切地接觸到優(yōu)秀的文化資源。南充作為將帥故里，其紅色文化資源既豐富又典型，既有物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源，也有精神形態(tài)的紅色文化資源。高中生通過了解南充的革命歷史和其中蘊(yùn)含的革命精神，可以激發(fā)其愛國(guó)之情和民族榮譽(yù)感，進(jìn)而對(duì)其思想觀念的塑造產(chǎn)生積極作用。

二、南充紅色文化資源概述

紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放和人民幸福而鑄就的以馬克思主義為指導(dǎo)的一種先進(jìn)文化，包括物質(zhì)形態(tài)的紅色文化和非物質(zhì)形態(tài)的紅色文化。[2]南充最有名的標(biāo)簽就是“將帥故里”，其紅色文化資源豐富且典型，包括物質(zhì)文化資源和精神文化資源。

（一）物質(zhì)文化資源

南充紅色文化歷史跨度較長(zhǎng)，許多歷史遺跡也保留得相對(duì)完整。1926年，朱德、劉伯承、吳玉章領(lǐng)導(dǎo)了順瀘起義，果山公園順瀘起義“誓師大會(huì)”遺址至今保留完好。1933年，紅四方面軍進(jìn)入川北創(chuàng)建了中國(guó)第二大蘇區(qū)——川陜革命根據(jù)地，在閬中、儀隴、南部等地留下了大量的紅色遺址。1950年至1952年，川北行署（省級(jí)行政區(qū)）在南充成立，并留下多處歷史建筑，如川北行署禮堂、胡耀邦辦公樓等現(xiàn)均在西華師范大學(xué)北湖校區(qū)內(nèi)保存完好。同時(shí)，南充還保存了許多名人故居并修建了一眾名人紀(jì)念館。例如，位于儀隴的“朱德故居”、朱德紀(jì)念館，西充有“張瀾故居”，位于順慶區(qū)的“張瀾紀(jì)念館”、“羅瑞卿故居”和“羅瑞卿紀(jì)念館”。

（二）精神文化資源

南充，不僅承載了大量的紅色歷史，更是寄托著革命先輩的斗爭(zhēng)精神。朱德同志的事跡在南充家喻戶曉，給后世子孫留下了豐富的精神遺產(chǎn)。教育家張瀾在南充辦學(xué)，為南充的教育事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。革命年代，一眾先進(jìn)人士在南充辦報(bào)，宣傳革命思想。張瀾在1920年創(chuàng)辦了《民治日?qǐng)?bào)》，1937年《大公報(bào)》記者范長(zhǎng)江在南充作了題為《青年的前途》的演講，而后《南充民眾日?qǐng)?bào)》、《新南充報(bào)》紛紛創(chuàng)刊。同時(shí)，大規(guī)模群眾集會(huì)在南充各地開展起來，“抗日救亡宣傳團(tuán)”、“晨呼隊(duì)”等組織相繼成立。名人事跡、宣傳口號(hào)、演講材料等都為后世留下了豐富的文化資源，其中蘊(yùn)含的精神文化更是對(duì)后代子孫有著潛移默化地影響。

三、南充紅色文化資源在高中思想政治課中的應(yīng)用

（一）促進(jìn)紅色文化融入高中思想政治課堂

課堂教學(xué)是中學(xué)教育的主陣地，應(yīng)通過課堂教學(xué)這一最直接的方式將南充紅色文化傳播給學(xué)生。首先，推動(dòng)紅色文化進(jìn)教材。南充擁有豐富的本土紅色文化資源，應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，打造本土專屬紅色教材。其次，紅色文化的教育的主體是教師和學(xué)生，教師應(yīng)積極創(chuàng)新教學(xué)方式，結(jié)合學(xué)生具體實(shí)際，將紅色文化創(chuàng)造性地帶入高中思想政治課。再次，應(yīng)充分發(fā)揮其他科目的補(bǔ)充作用。思想政治教育不僅僅在思想政治課中能夠進(jìn)行，其他的科目也應(yīng)融入相關(guān)內(nèi)容，大力推動(dòng)紅色文化進(jìn)課堂。

（二）打造紅色校園文化

人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境對(duì)人的影響往往是潛移默化地，應(yīng)重視校園紅色文化的建設(shè)。首先，將紅色文化融入校園景觀設(shè)計(jì)，例如在校園中增設(shè)革命人物雕像，革命事件浮雕等，在增加校園建設(shè)美感的同時(shí)也打造深厚的文化底蘊(yùn)。南充部分中小學(xué)內(nèi)就有朱德像、張瀾像。其次，重視校園紅色文化宣傳，充分發(fā)揮校園各個(gè)媒體的宣傳功能。如制作紅色文化宣傳標(biāo)語，開展紅色文化主題系列活動(dòng)。最后，讓紅色文化進(jìn)教室、進(jìn)宿舍。在教室、宿舍等學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場(chǎng)所加大紅色文化的宣傳力度，通過懸掛英雄畫像、紅色藝術(shù)作品等方式，使學(xué)生充分感受紅色文化的能量。

（三）強(qiáng)化紅色主題實(shí)踐教育

只有實(shí)踐才能真正地讓學(xué)生對(duì)紅色文化的精神內(nèi)化于心，外化于行。首先，應(yīng)積極開展紅色文化體驗(yàn)活動(dòng)。南充有著豐富的紅色文化資源，學(xué)校應(yīng)積極組織學(xué)生實(shí)地探索考察本土紅色文化。其次，積極組織紅色文化相關(guān)活動(dòng)，例如知識(shí)競(jìng)答、班會(huì)教育等，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受紅色文化。再次，鼓勵(lì)學(xué)生成立紅色文化社團(tuán)，開展豐富的社團(tuán)活動(dòng)。由此一來，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)充分運(yùn)用到實(shí)踐中。

參考文獻(xiàn)

[1]曹智，李大偉.?貫徹全軍政治工作會(huì)議精神?扎實(shí)推進(jìn)依法治軍從嚴(yán)治軍[N].?人民日?qǐng)?bào)，2014-12-16（001）.

[2]石書臣，張朋林.習(xí)近平關(guān)于紅色文化重要論述的德育思考[J].思想政治教育研究，2019，35（05）：1-6.

課題來源

本文系西華師范大學(xué)校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（課題編號(hào)：cxcy2021363）研究成果。