劉紅旗
(閩南師范大學(xué),福建漳州,363000)
中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出:“文化是民族的血脈,是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量?!敝泄仓醒?、國務(wù)院印發(fā)《新時代愛國主義教育實施綱要》亦指出,“對祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受,是愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件”。可以看出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人民最深沉的精神追求,是我們最深厚的文化軟實力,也是培養(yǎng)愛國主義精神的重要條件。閩南文化亦是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有獨特的歷史意蘊和時代價值,蘊含著豐富的育人資源。近幾年來,學(xué)界對閩南文化融入高校的研究取得了一定成果,但大都從歷史、專業(yè)、思想政治育人角度研究,對閩南文化與校園文化的融合研究較少,沒有提出具體的融合路徑。新時代背景下,閩南地方高校要充分利用區(qū)位優(yōu)勢,“全面認(rèn)識閩南文化的思想內(nèi)涵,把握其精神與精華,古為今用……為當(dāng)代青年的道德文化教育服務(wù)”[1]。要通過多路徑將閩南文化融入地方高校校園文化建設(shè),充分發(fā)揮其滋養(yǎng)與反哺作用,不斷增加大學(xué)生對閩南文化的認(rèn)知,增強(qiáng)文化自信,充實自身文化底蘊。同時,這也有利于形成特色的校園人文氣息,提升校園文化感染力,促進(jìn)校園文化內(nèi)涵式和創(chuàng)新性發(fā)展,從而打開地方高校文化育人新局面。
“大學(xué)精神歸根到底是以人為核心的文化精神,是人才培養(yǎng)中體現(xiàn)的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新精神,也是人類優(yōu)秀文化與民族文化相融合的會通精神?!保?]校園文化建設(shè)是踐行大學(xué)精神的重要途徑之一,也是展示高校精神文明的重要窗口和大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分。新時代對于擴(kuò)充校園文化內(nèi)容、建立具有地域特色的思想政治教育體系有了新的要求。傳統(tǒng)文化對擴(kuò)充校園文化建設(shè)內(nèi)容的價值不斷顯現(xiàn)出來。傳統(tǒng)文化是中華民族在長期發(fā)展演變中逐步形成的思想價值體系,體現(xiàn)了中華民族的思想文化特點,是中華數(shù)千年歷史積攢下來的倫理發(fā)展經(jīng)驗。因此,高校校園文化建設(shè)要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育與校園文化的融合,要在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行整合創(chuàng)新,不斷為校園文化注入特色元素,充分實現(xiàn)校園環(huán)境文化育人功能。
習(xí)近平總書記指出:“中國傳統(tǒng)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”[3]這深刻揭示了在個人思想政治素質(zhì)形成過程中中華傳統(tǒng)文化發(fā)揮的重要作用。閩南文化上銜中原文化,經(jīng)歷了漫長的沉淀與發(fā)展,蘊含著閩南地區(qū)自古以來思想發(fā)展過程中的精神內(nèi)涵。閩南文化以閩南方言、宗族文化等為表現(xiàn)形式,集中反映了閩南人的崇儒重本、愛國愛鄉(xiāng)、敢拼會贏、義利并舉等精神特質(zhì)。關(guān)于閩南文化精神內(nèi)涵的論述已有較多成果,此不贅述。閩南文化中蘊含的精神特質(zhì)與現(xiàn)當(dāng)下社會主義核心價值觀、大學(xué)生思想政治教育特質(zhì)相契合。新時代的地方高校要遵循繼承與創(chuàng)新的原則,結(jié)合青年大學(xué)生的精神文化需求與校園文化發(fā)展具體情況,激活閩南文化的內(nèi)生動力和時代價值,發(fā)揮其導(dǎo)向、凝聚、激勵、陶冶、育人等功能,不僅可以實現(xiàn)閩南文化與地方高校校園文化的融合,亦可以促進(jìn)兩岸文化交流,服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展及國家戰(zhàn)略目標(biāo)實現(xiàn),形成地方高校辦學(xué)特色和文化底色,這也正是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體實踐。
“要引導(dǎo)人們了解中華民族的悠久歷史和燦爛文化……深入實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程,推動中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?!保?]目前,閩南文化已經(jīng)逐步融入地方高校校園文化,部分高校取得了顯著成效。然而,閩南文化在融入校園文化的過程中也存在一定的問題,閩南文化在高校的深度傳播面臨新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。
首先,重視現(xiàn)代文化培養(yǎng),閩南傳統(tǒng)文化的時代價值彰顯不足。新時代,伴隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn),我國高等教育受國外多元社會思潮的沖擊也愈發(fā)嚴(yán)重,一部分大學(xué)生群體難以在日常生活中踐行傳統(tǒng)人文精神。閩南地區(qū)地處沿海,地方高校與國外高校接觸較多,文化信息交流頻繁,部分大學(xué)生對閩南傳統(tǒng)價值認(rèn)知、傳統(tǒng)文化行為、傳統(tǒng)文化藝術(shù)的本質(zhì)了解甚少,無形中傾向于關(guān)注外來文化,忽視閩南文化的時代價值和意義。對一些非主流文化的盲目向往,使得部分大學(xué)生失去對閩南傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知和學(xué)習(xí)興趣,甚至產(chǎn)生“學(xué)習(xí)閩南文化知識在社會中用不到”的錯誤思想。再則,部分地方高校忽視了青年大學(xué)生在閩南文化藝術(shù)審美、閩南文化創(chuàng)新等方面的心理和精神需求,致使閩南文化的時代價值在地方高校大學(xué)生中沒有形成深刻的認(rèn)知,文化育人成效不夠明顯。
其次,重視舉辦閩南文化活動,理論研究還不夠完善。目前,閩南部分高校的文化建設(shè)普遍把重點放在學(xué)生參與文娛活動上,校園文化理論的研究還不夠完善。有的強(qiáng)調(diào)活動舉辦的數(shù)量和場面效果,忽視了對校園文化育人功能深化研究。僅僅將校園文化當(dāng)做簡單的第二課堂活動,導(dǎo)致校園文化難以發(fā)揮全面育人功能,并且不能很好地起到第一課堂的有效補(bǔ)充作用。除此之外,閩南文化活動參與主體以學(xué)生為主,教師參與度有限。如南音協(xié)會、錦歌協(xié)會、薌劇協(xié)會、閩南語講古協(xié)會等專門社團(tuán)指導(dǎo)教師較少,沒有形成系統(tǒng)的理論指導(dǎo),使得學(xué)生難以通過參加社團(tuán)活動來學(xué)習(xí)、了解閩南文化的具體內(nèi)涵,這種封閉性的校園文化活動導(dǎo)致地方文化與實際需求之間脫節(jié)。部分高校即使與地方合作開展項目,也難免拘泥于形式,對大多數(shù)學(xué)生來說,這種校園活動只能讓他們成為聽眾而不是表演者。校園文化建設(shè)理論與實踐的脫節(jié),勢必會影響到學(xué)生對于當(dāng)?shù)孛袂楹惋L(fēng)土人情的認(rèn)知。
最后,重視創(chuàng)辦閩南文化學(xué)生社團(tuán),缺乏系統(tǒng)的管理措施。學(xué)生社團(tuán)在校園文化建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。目前,閩南地方高校社團(tuán)文化建設(shè)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢,但仍存在許多不足之處。比如,一些院校對學(xué)生社團(tuán)有著模糊的界定,錯誤地將學(xué)生社團(tuán)的數(shù)量與校園文化建設(shè)水平掛鉤,認(rèn)為學(xué)生社團(tuán)的數(shù)量代表了校園文化的建設(shè)水平。重量不重質(zhì)則難以達(dá)成校園文化建設(shè)的最終目標(biāo),不能發(fā)揮校園文化建設(shè)真正效用。學(xué)生社團(tuán)如缺乏一套科學(xué)有效的組織管理制度,必然會導(dǎo)致發(fā)展質(zhì)量不高的局面。近年來閩南地方高校學(xué)生社團(tuán)發(fā)展雖然取得了一定的成績,但仍存在社團(tuán)管理不規(guī)范、活動缺乏廣度與深度、內(nèi)涵不足等情況,也存在一些學(xué)生將加入學(xué)生社團(tuán)的目的功利化,與閩南文化所倡導(dǎo)精神特質(zhì)相違背,不利于閩南文化的傳承創(chuàng)新。地方高校應(yīng)當(dāng)結(jié)合社團(tuán)文化實際,找準(zhǔn)閩南傳統(tǒng)文化與學(xué)生社團(tuán)文化的融合路徑,對癥下藥,制定系統(tǒng)的閩南文化社團(tuán)管理辦法,為閩南文化融入校園文化建設(shè)提供切實可行的路徑舉措。
《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校共青團(tuán)思想政治工作的意見》指出:“要強(qiáng)化文化育人,努力在校園中弘揚主旋律……弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……?!备咝R幼⒅匾晕幕?、以文育人,廣泛開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動,營造濃厚的文化育人環(huán)境。閩南地方高校要結(jié)合新時代環(huán)境和學(xué)校文化育人的具體要求,構(gòu)建格調(diào)高雅、特色鮮明的校園文化環(huán)境,把一些優(yōu)秀的閩南文化引進(jìn)校園,與教學(xué)科研、第二課堂活動有效融合,打造具有自身特色的校園文化品牌,從而進(jìn)一步彰顯閩南文化的時代價值和內(nèi)涵意蘊,充分發(fā)揮其凝聚共識、弘揚正氣、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要作用,培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德修養(yǎng)和深厚的文化內(nèi)涵。
良好的校園環(huán)境不僅可以為校園文化的創(chuàng)建提供重要的保障,也有助于大學(xué)生健康心靈、道德情操的塑造和高雅審美情趣的養(yǎng)成。校園文化基礎(chǔ)設(shè)施的布局、排列和整體風(fēng)格、色調(diào)的選擇直接反映了一所大學(xué)的人文特色,是學(xué)校的重要特征。閩南高校應(yīng)在整體規(guī)劃、合理布局的基礎(chǔ)上,注入閩南文化元素,精心設(shè)計校園景觀風(fēng)格,努力營造格調(diào)高雅、品味不凡、凸顯閩南特色的校園景觀,推動閩南文化與校園文化的融合,協(xié)助閩南文化的繼承和傳播,提高校園文化整體品位。例如,可以設(shè)置閩南文化長廊、閩南歷史名人雕像展、閩南文化展覽館、傳統(tǒng)節(jié)日場所、閩南文化研究中心等,使學(xué)生近距離體驗閩南文化的魅力,充分發(fā)揮閩南文化的浸潤功能。
閩南文化、閩南民族文化、閩南海洋文化、閩南話詩文等都是閩南歷史積淀的文化經(jīng)典,其中蘊含的偉大思想力量和藝術(shù)魅力對閩南人影響巨大。因此,地方高校開展文化建設(shè)要做到在重視對學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)培育的同時,培養(yǎng)學(xué)生對于文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)樂趣。幫助大學(xué)生感受到來自經(jīng)典名著的魅力,在潛移默化間接受來自文化經(jīng)典的熏陶。例如,在各學(xué)院開設(shè)以“閩南文化讀書會”為主題的講座和交流會,配備具有相關(guān)專業(yè)知識的教師。在教師的指導(dǎo)下,參會者定期定量閱讀閩南文化經(jīng)典,并以小組分享的形式向其他成員分享自己的心得體會和閱讀經(jīng)驗,互幫互助,攜手提升對文化經(jīng)典的認(rèn)知和感知。同時,以班級為最小單位,建立一個完整的閩南文化學(xué)習(xí)體系。借由這個平臺,各班、各學(xué)院(系)的學(xué)生可以加強(qiáng)對文化經(jīng)典的閱讀理解和經(jīng)驗交流。此外,還可以繼續(xù)完善閩南文化社團(tuán)的建設(shè)與管理,開展以閩南傳統(tǒng)文化為主題的知識競賽、閩南語歌唱大賽等文化活動,不斷推進(jìn)地方高雅藝術(shù)進(jìn)校園,提升大學(xué)生對閩南文化經(jīng)典的認(rèn)知,讓學(xué)生對閩南文化的建設(shè)和參與成為一種意識自覺和行動自覺。
地方高校在推動閩南文化進(jìn)校園的同時,也要走出去感受閩南文化的風(fēng)采魅力。可以根據(jù)實際,組織學(xué)生實踐隊、大學(xué)生閩南文化研究部等團(tuán)隊或組織,進(jìn)行多方面的地方傳統(tǒng)文化實踐調(diào)研,加強(qiáng)對地方文化的學(xué)習(xí)與研究:從閩南文化衍變歷史、經(jīng)濟(jì)民生、民間技藝、風(fēng)尚民俗、宗教信仰、斯文教化等諸多方面展開,并走進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)會,對話非遺傳承人,聆聽民間技藝大師心路歷程;參觀廟宇屋頂、臺基、碑文、雕刻,領(lǐng)略閩南廟宇建筑的別樣風(fēng)情;參觀閩南歷史名人紀(jì)念館或遺跡故居、紅色遺跡和紅色文化紀(jì)念館,通過現(xiàn)場教學(xué)實踐活動,汲取閩南文化精華,達(dá)到文化育人實效;依托地域特色實踐基地,指導(dǎo)大學(xué)生多形式參與傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)和傳承,與中國龍人古琴研究院、漳州市歌仔戲傳承保護(hù)中心、閩南非遺中心、漳州南靖土樓等單位建立實踐教學(xué)基地,讓學(xué)生充分體驗閩南文化的魅力,并把所見所聞所想寫成文章、匯編成冊,在校內(nèi)傳播,不斷優(yōu)化閩南文化內(nèi)容供給,充分發(fā)揮和激活閩南文化的育人功能。
閩南文化博大精深,自古就以強(qiáng)大的包容和吸收能力為特征。應(yīng)將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合,創(chuàng)造符合大學(xué)生發(fā)展需要的具有閩南特色的校園文化。要以現(xiàn)代化的理念和視角來推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育,不斷豐富閩南傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性。地方高??梢蚤_展閩南文化學(xué)術(shù)講座、閩南文藝演出、組建閩南文化社團(tuán)等,幫助大學(xué)生深化其地方文化認(rèn)知。除第二課堂平臺,地方高校要加強(qiáng)學(xué)科建設(shè),推動校園文化理論創(chuàng)新,推動閩南文化進(jìn)課堂,以閩南文化研究為中心開展學(xué)科建設(shè),逐步推進(jìn)閩南文化特色人才培養(yǎng)體系的建設(shè)與改革,構(gòu)建完整的閩南文化特色人才培養(yǎng)體系。如設(shè)立“優(yōu)秀閩南文化人才培養(yǎng)試點班”。同時,在專業(yè)課程教學(xué)中增加閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容,開設(shè)閩臺民間美術(shù)舞蹈、閩南語詩詞吟誦、閩南戲曲欣賞、閩南民間音樂欣賞等閩南文化特色課程,把文化傳承與人才培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來,切實加強(qiáng)大學(xué)生閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng),推動閩南文化深入人心。
閩南文化的傳承要結(jié)合時代發(fā)展現(xiàn)狀。大數(shù)據(jù)時代,學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)主力軍的重要組成部分,傳播閩南文化要充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。地方高校應(yīng)堅持“以人為本”的原則,找準(zhǔn)學(xué)校文化發(fā)展與學(xué)生文化需求之間的對接,實施閩南文化融入校園文化。在傳統(tǒng)媒體宣傳的基礎(chǔ)上,積極探索新興媒體與閩南文化的深度融合模式,強(qiáng)化“互聯(lián)網(wǎng)+”思維,注重在微信、微博、易班、網(wǎng)站、抖音等平臺上實現(xiàn)適時、優(yōu)質(zhì)推送閩南文化專題內(nèi)容,包含傳統(tǒng)文化精髓的知識普及、閩南文化活動的開展預(yù)告、閩南文化知識講座、閩南文化學(xué)術(shù)活動等信息。也可以根據(jù)學(xué)校專業(yè)優(yōu)勢,尋求更加生動的表達(dá),充分運用新的敘事方式、技術(shù)手段、網(wǎng)絡(luò)平臺等,賦予其時代內(nèi)涵。鼓勵、指導(dǎo)學(xué)生用創(chuàng)意的方式創(chuàng)作形成一批閩南文化文創(chuàng)作品與網(wǎng)絡(luò)視頻產(chǎn)品,實現(xiàn)學(xué)生自己對閩南文化的現(xiàn)代化詮釋和表達(dá)。地方高校要堅持創(chuàng)新發(fā)展思維,充分利用大數(shù)據(jù)優(yōu)勢,深化閩南文化育人模式的傳播與影響,從而增強(qiáng)地方高校大學(xué)生對閩南文化的歸屬感,增強(qiáng)文化自信。
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的‘根’和‘魂’,是最深的文化軟實力……要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性、創(chuàng)新性發(fā)展,不斷增強(qiáng)中華文化的影響力和吸引力?!保?]文化傳承與創(chuàng)新是時代對高校提出的新使命、新要求,也是高等教育的重要任務(wù)。高校對于中華傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚和創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)有著強(qiáng)烈的自覺意識和使命擔(dān)當(dāng)。閩南地方高校要根據(jù)時代發(fā)展需求、教育環(huán)境特點、受教育者文化期許等,充分利用區(qū)位優(yōu)勢和豐富的地方文化資源,守正創(chuàng)新,不斷弘揚和傳承閩南文化,在引導(dǎo)青年大學(xué)生學(xué)習(xí)閩南文化過程中增強(qiáng)文化認(rèn)同、樹立文化自信。從而進(jìn)一步挖掘拼搏包容、重教興學(xué)、重視人格、愛國愛鄉(xiāng)等閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神,融通閩南文化涵育學(xué)生思想政治素養(yǎng)的獨特作用,助推國家文化事業(yè)的發(fā)展。