《史記》英譯本的接受與影響

魏 泓

(淮北師范大學 外國語學院，安徽 淮北 235000)

一、引言

《史記》是西漢史學家司馬遷的隱忍發(fā)憤之作，他立志述往事、思來者，以恢宏而細膩的筆觸展示了中華民族從上古傳說的黃帝時代至漢武帝太初年間近三千年的歷史?！妒酚洝芳仁求w大思精的歷史著作，又是璀璨奪目的文學名著。它既是中國古代文化史上的一個高峰，亦是世界文化史上的奇觀?！妒酚洝奉H受世界矚目，早已走向世界。《史記》英譯歷久彌新，并仍在進行中?！妒酚洝返姆g與接受呈現(xiàn)上升性循環(huán)進程，擁有不同受眾與接受幅度的《史記》譯本共同促進了《史記》和中國歷史文化在西方的傳播。

二、《史記》六個英譯本

《史記》英譯成果豐碩，除大量的零星譯介外，以專書形式發(fā)行的節(jié)譯本有六個。

20世紀50年代之前的《史記》英譯以美國學者卜德(Derk Bodde)的最為重要。他1940年的《史記》節(jié)譯本《古代中國的政治家、愛國者及將軍：〈史記〉中三篇秦代人物列傳》[1]主要包括《呂不韋列傳》《刺客列傳·荊軻》《蒙恬列傳》三篇傳記的翻譯與討論，共有75頁，注釋與討論內容占到全書一半多。

中華人民共和國成立后，中國積極對外譯介中國經典。楊憲益與戴乃迭于20世紀50年代開始翻譯《史記》，書名為《〈史記〉選》[2]，選譯《史記》中故事性強、極具代表性的31篇內容，先是發(fā)表在《中國文學》雜志上，后于1974 年在香港商務印書館率先出版，1979年由外文出版社在北京出版。

美國學者華茲生(Burton Watson)在美國《史記》翻譯與研究史上聞名遐邇。華茲生的《史記》[3]譯著于1961年由美國哥倫比亞大學出版社分上下兩卷出版，選譯《史記》中文學性強的65篇內容，翻譯面向一般讀者，注釋不多。第二個版本是哥倫比亞大學出版社1969年的《〈史記〉選篇》，共有19篇內容。1993年，華茲生完善和修訂的1961年版兩卷本譯作再次出版，同年又翻譯出版《史記》中秦朝部分13篇內容[4]，都由香港中文大學出版社和哥倫比亞大學出版社聯(lián)合出版。

1974年，英國學者杜為廉(William Dolby)和司考特(John Scott)編譯的《司馬遷筆下的軍閥及其他人物》[5]由英國愛丁堡南邊出版公司出版。譯著全譯或節(jié)譯了 7篇《史記》列傳的內容，共有168頁，沒有注釋。

1994年，英國學者道森(Raymond Dawson)譯注的《司馬遷〈史記〉》[6]作為世界經典系列叢書之一由牛津大學出版社出版。該譯注關注秦朝部分，選譯了《史記》秦朝中9篇內容，共有176頁。2007年，道森的譯作《司馬遷〈史記〉中的秦始皇》[7]出版。該譯作和1994年譯注的內容幾乎完全一致，只是換了書名，多了著名漢學家白瑞旭(K. E. Brashier)長達14頁的前言和一些參考書目。

美國學者倪豪士(W.H.Nienhauser Jr.)于1989年開始領銜全譯《史記》，到目前為止，倪譯團隊已連續(xù)出版《史記》英譯本7卷[8-14]，分別于1994、1994、2002、2006、2008、2010、2016年由印第安納大學出版社出版。目前，這項極盡學術性的翻譯還正在進行中。倪譯本注釋詳盡、文獻厚重，盡量遵循源語語言與文化規(guī)范。倪豪士強調：“我們不追求修改文本，而是再現(xiàn)文本。這會讓古代歷史和歷史學的學生更為樂意去觀察司馬遷運用材料的形式，以及其中的偏依。”[8]ⅹⅷ倪譯本是一項杰出的漢學成就，是集中于一所美國大學國際性合作團體的優(yōu)秀產品[15]。

美國學者克爾曼(F. A.Kierman Jr.)的《從四種戰(zhàn)國后期的傳記看司馬遷的撰史態(tài)度》[16]一書，共127頁，翻譯部分僅占28頁。和上述六個譯本相比，該書的翻譯內容最少，本文把它當作研究專著，不列在討論的范疇。

三、《史記》英譯本的翻譯效果：學術性與可讀性

《史記》六個譯本呈現(xiàn)兩種效果的翻譯：注重歷史文化內容精確再現(xiàn)的學術性翻譯和注重讀者接受的可讀性翻譯，即側重文學效果與側重歷史效果的兩大類翻譯。

西方擁有兩種翻譯目標?！妒酚洝纷g者們采用不同程度的歸化或異化策略，以達到學術性或可讀性接受效果。克羅爾在《兩種〈史記〉翻譯方法》中指出《史記》在西方的兩種翻譯方法：一種是為了專家讀者學術(scientific)的翻譯方法，一種是為了一般讀者文學(literary)的翻譯方法[17]。倪豪士教授在訪談中說：“一般而言，西方學者總是產生兩種翻譯，一種是為了普通讀者的翻譯，注釋很少而非常流暢，而另一種是為了學者的翻譯，這種翻譯對文本與上下文都給予廣泛而詳盡的注釋?！盵18]86倪豪士認為華茲生的《史記》譯本是優(yōu)秀的流行版本，而倪譯本團隊的翻譯目標是提供一種學術性譯本[18]86。《史記》英譯在西方整體顯示出兩條翻譯效果的路線：可讀性翻譯與學術性翻譯?！妒酚洝纷g者有著不同的翻譯目標，應用不同的翻譯方法，以達到相應的翻譯效果。

卜德與倪豪士的翻譯明顯偏向于充分性翻譯，是窮究歷史事實的學術性翻譯，緊貼原作表達與內容進行異化翻譯，注釋很多，往往采用直譯方法。卜德、倪豪士針對專家學者，盡力充分再現(xiàn)原作文化內容而精確翻譯，譯注嚴謹，附有大量的文獻信息。相比倪譯本，卜譯本有時顯得不夠精準，如把“太傅”譯成“you”，而倪譯本則是“Grand Tutor”。團隊合作翻譯模式下的倪譯本整體上最為詳盡精當，文獻資料最多，整體風格和原作最接近，同時重視譯文的可讀性，譯文簡練、典雅、形象。

道森譯本的注釋量比卜譯本、倪譯本少很多。道譯本不窮究歷史事實，有時不能精確地譯出原文內涵，如把“賓客”譯成“visitors”，把“心惛然”譯成“I am rather stupid”。但道譯本頗為忠于原文行文結構，注釋比華譯本和楊譯本多。道譯本亦注重讀者接受，譯文平實。比較而言，道譯本介于卜譯本、倪譯本和杜譯本、華譯本之間，稍傾向學術性翻譯。道森是為“非專家讀者”而譯，同時盡量為一般學者與廣大學生提供充分而確切的原作信息。

華茲生和杜為廉與司考特的譯文明顯偏向于可接受性翻譯，善于發(fā)揮譯語語言優(yōu)勢，譯文富有文學效果，可讀性強。華茲生的翻譯注釋不多，杜為廉與司考特的翻譯沒有注釋。華譯本表達力強，用詞生動而優(yōu)雅，句式多變，如時常應用倒裝句、虛擬語氣、習語句“This is a matter of life and death to me”等。杜譯本用語鮮活、栩栩如生，如“my dear Grand Tutor”等。華譯本與杜譯本語言生動而流暢，句式地道而靈活，易于吸引讀者、讓讀者樂于閱讀。華譯本表達細膩、優(yōu)美，整體上比較確切，與原著的偏離有限。杜譯本偏離最大，譯文最長，歸化度最高，通篇不加注，文內解釋性增譯多，語言表達逼真、鮮明。

楊憲益夫婦的譯文既不是精確地再現(xiàn)原文內容，也不是側重譯作的文學效果。楊譯本注釋比華譯本少，且譯文也常比原文的字符數(shù)少，意思有時傳達得不太充分，譯文不夠生動、細膩。楊譯本用語有時不太妥帖與審慎，如把“太傅”譯成“sir”等。比較而論，盡管楊譯本對原著的文化內涵翻譯得準確、傳神，但不能稱為謹嚴的學術性譯作，稍稍偏向可讀性翻譯效果，注重譯文的明了順暢，期待更多的人知曉與接受。

卜譯本和倪譯本盡量充分再現(xiàn)原作內容，可謂研究型譯本。杜譯本與華譯本都盡量再現(xiàn)原作的文學情采，具有可讀性翻譯效果。楊憲益夫婦和道森的翻譯位于前兩類之間。楊譯本最為簡練，文化內涵的翻譯最為到位，但有時過于簡潔而略顯言不盡意，難以表達原文的細微之意。道森緊貼原句翻譯，多用直譯法，譯文忠實而平易。總體而言，《史記》英譯本呈現(xiàn)出兩條翻譯效果的路線，可讀性翻譯與學術性翻譯。

四、《史記》英譯本的接受

本文從受眾接受幅度來描述與界定《史記》各譯本的接受狀況。倪豪士與卜德的《史記》譯本主要針對專家學者，文獻資料多，受眾對象有局限性，讀者閱讀是為了學術研究的深度，故主要呈現(xiàn)深度接受的特點。華茲生與道森的譯本主要針對一般讀者，注釋少，行文流暢，受眾對象比較廣泛，可以被大眾讀者與學者閱讀，接受面比較廣，但接受程度不深，主要呈現(xiàn)廣度接受的特點。楊憲益夫婦、杜為廉和司考特的譯本大眾讀者與學者閱讀相對偏低，接受面不廣，接受程度亦不深，接受狀況一般，無顯著特點。《史記》六個譯本的接受狀況可以分成深度接受、廣度接受、一般接受三類。

譯本的接受與影響情況主要從世界圖書館收藏，專門的書評，書籍中的評論、引用、轉載，書后的參考文獻，美國亞馬遜網上的銷售排行與評論量等方面來評判。我們列表對比了擁有館藏的世界圖書館數(shù)量、書評、網上的銷量排行與評論。其中，世界圖書館數(shù)量列出的是OCLC First Search館藏數(shù)最多的一個譯本，書評是Jstor數(shù)據(jù)庫上明確表明“Review”的書評，美國亞馬遜網(https：//www.amazon.com/)的銷售排行指的是排行最高的一個譯本，評論量是不同年份版本譯本的總評論量(若其中有同一年版譯本的多次評論顯示，本文取其中最多的一次計算)。統(tǒng)計表明六個譯本的接受與影響情況有差異。

(一)廣度接受

1.華茲生譯本——廣而深的接受

華茲生是世界知名的中國古典文學譯者。有西方學者在對華茲生的訪談中說道：“華茲生真的不需要介紹。他是中國古典歷史、哲學和詩歌的杰出譯者。他通過自己的著作和譯本，把中國歷史和古典文學介紹給英語世界，這方面他可能貢獻最大。任何修過有關亞洲研究或中國方面課程的人，可能都讀過他的翻譯?！盵19]華茲生的《史記》譯本在美國的接受度最為廣泛，作為世界文學經典譯本列入聯(lián)合國教科文組織的代表性著作選集——中國系列叢書，并一版再版。華譯本在美國乃至全世界都擁有相當?shù)挠绊懥?。從OCLC First Search數(shù)據(jù)庫檢索來看，世界各地擁有華譯本《史記》1961年版藏書的圖書館有823所，是紙質版《史記》收藏圖書館數(shù)量最多的。Jstor數(shù)據(jù)庫明確顯示“Review”的書評數(shù)有9篇，是六個譯本中最高的。此外，華譯本在亞馬遜銷售最好，排行最高，評論數(shù)最多，達50條。華譯本有近10種不同年代的版本在網上銷售。

華譯本《史記》易于被大眾讀者接受，被廣泛選用與引用。西方學界對中國文學、歷史、哲學等方面的許多著作或選集都會參考與選用華譯本《史記》。這些選集與著作涉及面廣，且具權威性，極大地拓寬了讀者對華譯本的接受。華譯本《史記》易于吸引大眾讀者閱讀。鮑格洛高度贊揚華譯本《史記》，認為華譯本讓《史記》復活，“華茲生的《史記》翻譯巨作不僅是研究司馬遷，也是研究中國歷史的里程碑，給大眾提供了中國輝煌文化遺產的部分客觀畫面。兩千年之后，司馬遷豐碑性作品不再是座死的豐碑，而是知識與愉悅的鮮活源泉”[20]。華譯本因高度的文學性與通俗性而廣受認可和稱贊。華譯本可謂文學杰作，“從文學視角來看，作為愉悅和悠閑閱讀，華茲生生動的譯本無法超越”[21]。華譯本《史記》誕生后，后來的《史記》英譯者都會參考他的譯本，并給予高度評價。華茲生的《史記》譯本在西方頗受關注，不少學者在華譯本出版后撰寫書評，如德效騫(Homer H. Dubs，1963)、顧傳習(C. S. Goodrich，1962)、牟復禮(Frederick W. Mote，1962)、鮑格洛(Timoteus Pokora，1963)、畢曉普(John L. Bishop，1962)、Allan B Cole(1962)等。讀者對華譯本《史記》的學術接受呈現(xiàn)肯定與否定的兩方面態(tài)勢，有的學者認為華譯本對學術研究起到了重要作用；有的學者認為華譯本不夠嚴謹，對學者研究的使用有限；也有學者是既肯定又否定?！叭A茲生為尋求愉悅與信息的西方讀者提供了一個流暢而口語化的英語譯本。不管怎樣，這個領域的學者無疑會從譯本中受益匪淺。”[22]

總之，華茲生的《史記》譯本有廣大的讀者，獲得讀者的青睞，帶動《史記》在美國的廣泛閱讀。華譯本《史記》不僅被大眾讀者閱讀，而且被譯者與學者參考，呈現(xiàn)“廣而深”的接受特色。華譯本在很大程度上拓寬了《史記》的接受面，打開了讀者的視界，為更大規(guī)模的《史記》翻譯與研究奠定了基礎。

2.道森譯本——較廣泛接受

從OCLC數(shù)據(jù)庫檢索來看，世界各地收藏道森《史記》譯本的圖書館達到233家，譯本2007年改換成題名《司馬遷〈史記〉中的秦始皇》出版后，收藏該譯本的世界圖書館共有126所，但收藏其電子資源的圖書館高達1203所，影響甚為顯著。道譯本Jstor書評數(shù)有2篇，在亞馬遜的銷售排行僅次于華譯本，評論數(shù)有10條。道譯本譯筆平易、優(yōu)雅，忠于原作，注重原著總體敘事風格的再現(xiàn)，一定程度上受到一般學者與學生們的歡迎。道譯本因內容忠實確切，常被學者們參考。例如，杜潤德(Stephen W. Durrant)在專著《霧鏡——司馬遷著作中的緊張與沖突》后列出道譯本《史記》文獻[23]，侯格睿(Grant Hardy)在專著《青銅與竹簡的世界：司馬遷對歷史的征服》后面列出道譯本文獻[24]，侯格睿和Anne Behnke Kinney撰寫的著作《漢王朝的建立與帝國主義中國》(TheEstablishmentoftheHanEmpireandImperialChina)中多次參考道譯本[25]，Thomas R. Martin的著作《希羅多德和司馬遷——第一位希臘和中國的歷史學家》列出道譯本文獻[26]。道譯本受眾較多，內容忠實、簡明，富有吸引力，接受面比較廣。

(二)深度接受

1.倪豪士譯本——深而廣的接受

從OCLC數(shù)據(jù)庫檢索來看，世界各地擁有倪譯本《史記》(1994年版第1卷)藏書的圖書館有412所，遜于華譯本，但擁有倪譯本《史記》(2010年版第9卷)電子資源的世界圖書館高達1163所，而擁有華譯本《史記》電子資源的世界圖書館是252所。關于倪譯本《史記》的評論較多，Jstor數(shù)據(jù)庫中明確顯示“Review”的書評數(shù)有8篇，和華譯本相近。倪譯本《史記》7卷譯本在亞馬遜都有銷售，但鑒于是學術性著作，銷量排行不太高，評論數(shù)是8條。不過綜合來看，倪譯本《史記》在美國乃至全世界的接受度與影響力相當可觀。倪譯本團隊譯注嚴謹，進行了詳盡的釋義與歧義考證，同時提供了中國、日本和西方一些學者的翻譯與研究成果。

倪譯本以忠實而確切的學術性翻譯而獲得青睞，受到西方學界的好評與關注。倪譯本于1994年陸續(xù)問世后反應熱烈，許多知名漢學家寫過書評，如侯格睿(1996)、張磊夫(Rafe de Crespigny，1996)、阿巴克爾(Gary Arbuckle，1996)、戴梅可(Michael Nylan，1996)、魯惟一(Michael Loewe，1998)等。張磊夫評價倪譯本：翻譯可靠，注釋清晰、有幫助；譯著能讓英語讀者感知《史記》的學術性；通過這部譯著，西方的學術界和文學界將對早期中國的輝煌與浪漫有更多了解，并對由偉大史學家所展現(xiàn)出來的人類教訓有更好理解[27]。倪譯本《史記》是嚴謹求實的學術性譯作，對專家、學者、歷史專業(yè)學生的學術研究大有用處。倪譯本接受具有廣泛性，更具深入性。倪譯本不是為了一般讀者而譯，而是為了想確切了解中國歷史文明的學術讀者，希望他們能達到司馬遷創(chuàng)作中“隱含讀者”所擁有的信息程度而進行的充分性翻譯。倪譯本更適合渴望真切了解中國歷史文明的西方讀者，“倪譯本不是為了普通讀者，而是為了認真的學生提供一個詳盡的研究，譯本的‘介紹’里面就充分表明了這一點”[28]。倪譯本在20世紀90年代陸續(xù)出版，后被廣為參考與引用。西方學界對中國研究的著作或選集，尤其是學術性強的著作與選集中，幾乎都會在參考文獻中列出倪譯本《史記》書目。西方有關《史記》研究的著作與博士論文的文獻綜述中，幾乎都會著重介紹倪豪士的《史記》翻譯與研究成就。

倪豪士開啟的《史記》全譯工程與持續(xù)的譯本發(fā)行很大程度上激發(fā)了美國學者對《史記》的學術興趣，推動了《史記》在西方的研究與接受。西方的《史記》研究在20世紀90年代出現(xiàn)高潮，并且向著專而深的方向發(fā)展，出現(xiàn)了一些高品質力作。倪譯本以忠實而確切的學術性翻譯獲得青睞，受到西方學界的好評與關注。倪譯本的接受度深且具有學術性，內容嚴謹精確，是西方最富有學術價值的《史記》英譯本。

2.卜德譯本——深層接受

卜德的《古代中國的政治家、愛國者及將軍》是一種精確性翻譯，也是《史記》翻譯與研究相結合之作，在西方擁有一定的持久影響力，許多西方后來的《史記》譯者與學者們都會閱讀、參考該譯本。例如，華茲生的譯本[4]ⅹⅷ和倪豪士的譯本[8]214都參考了卜德1940年的譯本。1994年，梅維恒(Victor H. Mair)編著的《哥倫比亞大學中國傳統(tǒng)文學選》(ColumbiaAnthologyofTraditionalChineseLiterature)一書選入卜德譯本中的《刺客列傳·荊軻》篇章[29]。從OCLC數(shù)據(jù)庫檢索來看，擁有卜德《史記》譯本藏書的世界圖書館有177所。卜譯Jstor書評數(shù)有2篇。卜譯本鑒于其出版時間早、譯本中有近三分之二的注釋與討論內容，銷量排行在六個譯本中最低。此譯作影響較為深遠，它選譯《史記》中三個精彩而典型的列傳故事，語言精練，可以讓西方專家學者一睹《史記》個別篇章的真正內容，對想涉獵中國古老文化的一般讀者也有吸引力，為后來《史記》的翻譯與研究起到重要的介紹和導入作用。

(三)一般接受

1.楊憲益夫婦譯本

楊譯本《史記》從OCLC數(shù)據(jù)庫檢索來看，世界各地擁有1979年版的楊譯本《〈史記〉選》館藏的圖書館有239所。Jstor數(shù)據(jù)庫沒有楊譯本的書評。從這兩項看來，楊譯本跟華譯本與倪譯本相比落差較大。楊憲益夫婦2008年和1979年版的《史記》譯本在亞馬遜網上的銷售量排行低于華譯本與道譯本，高于倪譯本，4條評論數(shù)低于華譯本與倪譯本。楊譯本在語言表達和對原文的精確再現(xiàn)上，似乎沒有得到西方的贊許。在西方的《史記》譯本與研究論作的參考目錄中極少見到楊譯本，西方學者對楊譯本的評論與引用較少。西方人有時會翻閱與參考楊譯本，但整體上接受度比較弱。從世界圖書館藏量、書評、引用、評論、亞馬遜銷量等方面綜合衡量可見，楊譯本的接受度不深、也不太廣，與其他譯本相比處于一般接受的局面。

2.杜為廉與司考特譯本

杜為廉和司考特合譯的《史記》譯本《司馬遷筆下的軍閥及其他人物》與華茲生的譯本相類似，追求譯文的文學效果。不過，該譯本比華譯本的歸化程度要高得多。杜譯本的目的是展現(xiàn)司馬遷《史記》精彩故事的敘事魅力，主要是為大眾讀者而作。杜譯本風格生動活潑，文內解釋性話語較多，充分發(fā)揮譯語優(yōu)勢，有時采用流暢的詩體形式。何四維(A. F. P. Hulsewé)評價杜譯本：“對非專家讀者來說這是一部有用的譯作?！盵30]312杜譯本對司馬遷的文體與敘事技巧表現(xiàn)出有感染力的熱情，但是翻譯風格和司馬遷相去甚遠，譯文不可靠，而且措辭啰嗦、口語化[30]312。從OCLC數(shù)據(jù)庫檢索來看，世界各地擁有杜譯本的圖書館數(shù)量有162所。杜譯本Jstor書評數(shù)有1篇。杜譯本在亞馬遜的銷量排行很低，沒有評論。杜譯本有一定的世界影響力，但影響不大。

五、結語

《史記》譯本各具優(yōu)勢，有相應的讀者接受，在西方具有一定的影響力。精確的卜德譯本重在學術性，至今仍被閱讀與引用；杜為廉和司考特的譯本重在可讀性，適于大眾讀者接受；道森的譯本既忠實又可讀，接受比較廣泛；楊憲益夫婦的譯本有時也被西方讀者參考。相形之下，楊譯本稍偏向可讀性，道譯本稍偏向學術性。比較而言，華茲生譯本和倪豪士譯本的接受效果最為顯著，影響最為深廣。倪譯本重在學術性，兼顧可讀性；華譯本重在可讀性，兼顧學術性。綜合考量，六個譯本在西方的接受影響力按由大到小的順序依次排序為：華茲生、倪豪士、道森、楊憲益夫婦、卜德、杜為廉與司考特?！妒酚洝纷g作在讀者視域漸趨廣、深的拓展中持續(xù)出現(xiàn)，共同促進《史記》與中國歷史文化在西方的傳播。