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      以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造“儒雅”校園

      2021-11-30 11:48:50福建省光澤一中黃書明
      青年心理 2021年7期
      關(guān)鍵詞:儒雅課本中華

      福建省光澤一中 黃書明

      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,時至今日,在社會發(fā)展的過程中仍有舉足輕重的地位,而在現(xiàn)代高中教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極意義:一方面學(xué)生重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),可以拓寬視野,涵養(yǎng)文化素養(yǎng);另一方面,我國歷史悠久,學(xué)生加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),可以“以史為鑒”,在學(xué)習(xí)中提高思想認(rèn)識,在實踐中提高學(xué)生思想的深度和廣度。對于學(xué)校而言,要重視對傳統(tǒng)文化校園的建設(shè),讓學(xué)生在耳濡目染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

      一、目標(biāo)引領(lǐng),融合傳統(tǒng)文化教育

      學(xué)校在進(jìn)行文化培育與創(chuàng)新建設(shè)時,應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)民族文化特色,展現(xiàn)民族文化精髓,使學(xué)校形成一個“勵志明德、和諧高雅”,充滿活力、智慧的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新平臺,使學(xué)生在校園每一處都能感受到傳統(tǒng)文化的影子,潛移默化地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。古人云:“事物之獨(dú)勝處曰特色?!币凰鶎W(xué)校要想吸引人、發(fā)展人,必須有獨(dú)特的文化內(nèi)容做支撐。學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該以本校實際情況為出發(fā)點(diǎn),關(guān)鍵點(diǎn)出奇、出妙,以儒雅來培養(yǎng)學(xué)生的“書生氣”。由于網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展,東西方文化碰撞,已經(jīng)在深深影響著新一代的青年,為此,學(xué)校更要繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育方式方法,讓以本民族文化為根據(jù),多種文化交融成為校園文化發(fā)展的主流。

      例如,學(xué)校應(yīng)當(dāng)鼓勵教師之間知識互通、教學(xué)互助,不同學(xué)科間也能夠通過這樣的密切交流而形成互助的影響,共同參與學(xué)生的教學(xué)生活。教師也應(yīng)當(dāng)深化“因材施教”的教學(xué)理念,挖掘?qū)W生的發(fā)展特點(diǎn)、性格特征等,從而進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。再如,學(xué)校在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動時,可以結(jié)合地域特色文化,開展一些當(dāng)?shù)貧v史文化和發(fā)展歷程的內(nèi)容講授,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中,更有參與感和代入感,從而大大提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的好奇心和求知欲,這樣的內(nèi)容也能與學(xué)生的日常生活產(chǎn)生更深更廣泛的聯(lián)結(jié)。由于時間距離比較遠(yuǎn),很多學(xué)生缺乏感同身受的真實感,也很容易覺得枯燥乏味,而具有地域特色的傳統(tǒng)文化和歷史發(fā)展的學(xué)習(xí)內(nèi)容,能夠讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性,在講解歷史進(jìn)程與時代發(fā)展的過程中,也能讓學(xué)生明白中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要性,從而豐富學(xué)生的內(nèi)心驅(qū)動力來源,讓學(xué)生實現(xiàn)從被動接受傳統(tǒng)文化到主動了解傳統(tǒng)文化再到主動傳承傳統(tǒng)中華優(yōu)秀文化的轉(zhuǎn)變。

      二、育人為本,重視校園靈魂建設(shè)

      只有擁有靈魂的校園,才能進(jìn)行具有靈魂的教學(xué)活動,形成具有靈魂的校風(fēng)學(xué)風(fēng),進(jìn)而才能培育成有靈魂的學(xué)生,最終達(dá)到育人的理想目標(biāo)。教師被譽(yù)為人類靈魂的工程師,教育不只是知識傳授,更是為學(xué)生身心成長做好引導(dǎo)和教化的工作。高中階段是培養(yǎng)學(xué)生健全世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)鍵時期,對學(xué)生的終身成長成才都有著十分重大的意義,因此,我們尤其要注重校園靈魂建設(shè),打造儒雅校園。高中學(xué)生心智發(fā)育趨向成熟,但在面對外界誘惑時不能很好地把握住人生方向,特別是在城市復(fù)雜的環(huán)境下,學(xué)生很難經(jīng)受住各種誘惑,易迷失自我。為此,學(xué)校要發(fā)揮育人、導(dǎo)向作用,使之在多元化文化影響下,重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),立德樹人,在遍布荊棘的道路上開辟出一塊校園學(xué)習(xí)凈土來。因此,在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時,學(xué)校必須先育人,然后才是傳授歷史文化知識。因為只有身處擁有思想靈魂的校園,學(xué)生才會有意識和無意識地培養(yǎng)自己的思想理念、日常行為、做人的基本素質(zhì)。

      例如,學(xué)??梢远ㄆ诮M織開展一些于學(xué)生身心發(fā)展、人格養(yǎng)成有所裨益的講座活動,邀請一些名家、名師、各行各業(yè)的名人來校講學(xué),為學(xué)生的價值觀塑造提供優(yōu)良的養(yǎng)分。學(xué)生還可以充分利用學(xué)校宣傳欄,展示一些德育主題的黑板報、手抄報等,定期分享一些校內(nèi)“德育先鋒”的事跡,供學(xué)生們學(xué)習(xí),并分享一些優(yōu)秀教師進(jìn)行德育教育的先進(jìn)經(jīng)驗,讓廣大教師也能學(xué)習(xí)、進(jìn)步。在多種校園德育活動的共同助力之下,校園內(nèi)將形成德育之風(fēng),師生間友好和睦,還能培養(yǎng)出一批又一批儒雅好學(xué)、守己知禮的優(yōu)秀高中生。

      三、立足課本,拓展傳統(tǒng)文化素材

      教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時,可以先讓學(xué)生學(xué)習(xí)課本,以進(jìn)行一定量的知識的積累與儲備,然后在課堂上將知識范圍拉深拉廣,以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的內(nèi)驅(qū)力。之后,鏈接課本素材,對其內(nèi)容進(jìn)行全新梳理,通過知識的縱向與橫向聯(lián)系,制作多媒體課件,加深學(xué)生對知識的理解,使其擁有一定的知識應(yīng)用力與創(chuàng)造力,以此讓學(xué)生掌握課本知識的根源,避免學(xué)習(xí)的盲目性。儒雅文化建設(shè)不是一朝一夕的事情,而是需要學(xué)生經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)與應(yīng)用來達(dá)到教學(xué)目的,因此,在高中階段,學(xué)校要注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法引導(dǎo),立足課本,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與能動性。儒雅文化培養(yǎng)的學(xué)生是有雅量、有氣度的,而要達(dá)到這一培養(yǎng)目標(biāo)需要學(xué)生掌握厚實的傳統(tǒng)文化知識,掌握住了一定深度和廣度的文化知識后,其知識涵養(yǎng)便會自發(fā)地從身體內(nèi)部散發(fā)出來。因此,校園在進(jìn)行校園傳統(tǒng)文化建設(shè)時,可以鏈接課本內(nèi)容,適時適當(dāng)?shù)赝卣怪R范圍,讓學(xué)生對這些內(nèi)容進(jìn)行比較鑒賞,加深對傳統(tǒng)文化知識的理解。

      例如,教師可以為學(xué)生制作一些“鏈接書單”,列舉課本中的名家名作,挑選這些作家的其他優(yōu)秀作品等,讓學(xué)生進(jìn)行閱讀,有效拓寬閱讀的視野,也能大大增加學(xué)生的閱讀量,從而提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)和文化儲備。而且,在閱讀已經(jīng)學(xué)習(xí)過的作家的其他作品時,學(xué)生對該作家的生平經(jīng)歷與思想態(tài)度已經(jīng)有所了解,在閱讀時也就能夠快速地結(jié)合作品基本信息對作品整體生成一個基本的認(rèn)識,這種認(rèn)識就能夠幫助學(xué)生提高閱讀的質(zhì)量,深化閱讀的認(rèn)知,那么對這些經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)研究也就能夠更加具有深度和效率。

      四、知行合一,傳統(tǒng)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作結(jié)合

      知行合一,要求“知”“行”彼此結(jié)合,讓“知”有用武之地,讓“行”能行之有效,才能讓二者發(fā)揮最大的效用,為學(xué)生真正通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)實現(xiàn)自我提升,在自我提升的基礎(chǔ)上傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,實現(xiàn)自我價值。

      (一)誦讀,入乎其內(nèi)

      古語有云:“方讀顯其神?!痹趯W(xué)生對傳統(tǒng)文化字詞、章句、詩歌、散文等進(jìn)行誦讀時,無形之中對其內(nèi)涵有了深入體會。所以學(xué)校在培育學(xué)生晨讀時,不妨設(shè)置誦讀規(guī)則,讓學(xué)生“入乎”儒雅文化,在誦讀時自動和傳統(tǒng)文化形成韻律上的共鳴,從而由表及里地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行體會和領(lǐng)悟,在日積月累中,逐漸形成“儒雅文化”的精神內(nèi)核。

      例如,教師可以安排學(xué)生先提前預(yù)習(xí),再進(jìn)行誦讀,提升誦讀的效率和深度。對每篇誦讀的材料,至少要求學(xué)生誦讀兩遍,在反復(fù)誦讀中深化體會和感受,一遍更比一遍熟稔、深入,第一遍重在通讀,對整體形成一個基本的了解,第二遍體會情感內(nèi)涵和思想內(nèi)核,若能進(jìn)行第三、第四遍的誦讀,則要求能夠把握一些不易察覺的細(xì)節(jié),以圖常讀常新,在反復(fù)的誦讀中不斷領(lǐng)悟新的內(nèi)容,在這個過程中,也能感受自身思想深度與廣度的提升,促進(jìn)傳統(tǒng)文化與自身的共融結(jié)合。

      (二)創(chuàng)作,出乎其外

      傳統(tǒng)文化的傳承是由學(xué)習(xí)與創(chuàng)作共同構(gòu)成的,是一個由知識積累到知識應(yīng)用的過程。在培育學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上,不斷深化學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識,使之形成一個由量變到質(zhì)變的過程。經(jīng)過知識的積累,學(xué)校和語文教師還要加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)作應(yīng)用能力,以此強(qiáng)化學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。在傳統(tǒng)文化創(chuàng)作中,通過知識應(yīng)用與創(chuàng)新,不但能夠提高學(xué)生的文化涵養(yǎng),還能夠讓傳統(tǒng)文化綻放耀眼的光芒。

      例如,教師可以每周布置一些寫作任務(wù),可以只是一些傳統(tǒng)文化誦讀的感想與體會,讓學(xué)生記錄下自己感受傳統(tǒng)文化中的真實體會和思考過程,在創(chuàng)作中深化思想,如果說誦讀的過程是將傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心,那么寫作就是將誦讀的內(nèi)容及時反芻并重新輸出,是在深度認(rèn)識、了解的基礎(chǔ)上將傳統(tǒng)文化加以應(yīng)用,是真正的化為己用。

      總之,學(xué)校和教師一定要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)力度,使之樹立遠(yuǎn)大的理想,培養(yǎng)先進(jìn)健全的價值觀,讓學(xué)生主動接收“儒雅文化”的熏陶,自覺加強(qiáng)對“儒雅文化”的學(xué)習(xí)與了解,培養(yǎng)儒雅氣質(zhì),形成儒雅內(nèi)涵,并將“儒雅文化”應(yīng)用于日常生活和學(xué)習(xí)中,既為學(xué)習(xí)進(jìn)步和能力提升增加助力,更為以后的人生道路點(diǎn)燃智慧之燈。

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