“兵家思想”視角下我國新型冠狀病毒肺炎防治策略

盧 超，張繼紅，羅 恒，董浩旭（三峽大學(xué)第二人民醫(yī)院/宜昌市第二人民醫(yī)院中醫(yī)科，湖北 宜昌443000；華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院附屬同濟(jì)醫(yī)院中西醫(yī)結(jié)合科，湖北 武漢 430030）

新型冠狀病毒肺炎（coronavirus disease 2019，COVID-19）疫情的暴發(fā)和傳播趨勢一再出乎人們的意料，截止2020年6月15日上午10:05，已累計影響180個以上的國家，造成了800多萬人口感染，43.6萬多人死亡[1]，給全世界人民的健康帶來了巨大威脅。COVID-19在全球大流行的背景下，只有兩種結(jié)局：病毒被徹底消滅，或者病毒繼續(xù)肆虐人間，帶來更多的死亡。防控COVID-19是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。面對疫情的快速傳播，全國各地迅速建立戰(zhàn)時機(jī)制，主戰(zhàn)場在湖北，全國各地聯(lián)防聯(lián)控，集中全國的人力、財力、物資等全部力量抗擊疫情。2020年3月18日國內(nèi)首次無新增本土COVID-19確診病例，這標(biāo)志著我國抗擊COVID-19取得了階段性勝利。然而，目前疫情還在國外迅速蔓延。

《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一，是中國的兵家經(jīng)典，也是中國古代最偉大的軍事理論著作之一。以其為代表的古代兵家思想闡述的謀略思想和哲學(xué)思想被廣泛運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)等各領(lǐng)域中。疫情期間，我國一系列科學(xué)防疫的舉措，成功遏制了COVID-19在中國的蔓延。在“兵家思想”視角下，這些抗擊COVID-19疫情的對策均是“兵家思想”的經(jīng)典體現(xiàn)。本文以《孫子兵法》為代表的古代“兵家思想”的視角，分析“兵家思想”在我國科學(xué)防疫體系中的具體體現(xiàn)和在COVID-19治療中的指導(dǎo)作用，并闡述“兵家思想”在COVID-19疫情“外防輸入、內(nèi)防反彈”新階段的指導(dǎo)意義。

1 兵家思想的智慧

兵家思想，是指我國古代研究軍事理論和從事軍事活動的戰(zhàn)略家和軍事家論述戰(zhàn)爭的普遍規(guī)律的思想。兵家思想在我國的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，其萌芽于夏商，初步成型于西周，成熟于春秋[2]，其中，孫武的《孫子兵法》是先秦兵家思想的集大成者[3]。先秦兵家思想具有樸素的唯物辯證思想的特征，其主要觀點有：①根據(jù)戰(zhàn)爭的客觀因素與矛盾來認(rèn)識戰(zhàn)爭的發(fā)展規(guī)律及指導(dǎo)原則，強(qiáng)調(diào)“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”；②重視人的主觀能動性，強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)爭中觀形察勢、因變治變；③論述戰(zhàn)爭中文與武、政治斗爭和軍事斗爭之間的辯證關(guān)系，其思想在認(rèn)識論和方法論上均具有普遍的哲學(xué)意義[4]。以《孫子兵法》為代表的兵家思想可以歸納為：“道義”原則、“慎戰(zhàn)”原則、“先勝”原則、“全勝”原則、“詭道”原則、“貴速”原則、“知變”原則等等[5]。

兵家思想和中醫(yī)學(xué)同樣作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有共同的哲學(xué)基礎(chǔ)[6]。中醫(yī)理論的奠基之作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，或以戰(zhàn)事釋醫(yī)理，或以兵法解治則，或?qū)⑴K器作用比之于軍政，或徑直用軍事用語述生理和病理現(xiàn)象，充分體現(xiàn)了兵家思想對中醫(yī)學(xué)形成和發(fā)展，特別是其治則治法學(xué)說，有著重要的影響[7]。后世清初名醫(yī)徐大椿著《醫(yī)學(xué)源流論》，甚至提出“用藥如用兵”的說法，影響甚大。有鑒于此，歷朝歷代，不僅僅是軍事家，中醫(yī)醫(yī)家也視其為重要指導(dǎo)思想。

1942年12月毛澤東根據(jù)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭初期的軍事經(jīng)驗和教訓(xùn)，運(yùn)用馬克思主義辯證法，在批判繼承中國傳統(tǒng)兵學(xué)思想基礎(chǔ)上，提出的“十大軍事原則”標(biāo)志著人民軍隊?wèi)?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)理論的日臻完善，同時也被認(rèn)為是對《孫子兵法》的繼承與創(chuàng)新[8]，也是人民軍隊?wèi)?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)理論指導(dǎo)我們贏得了解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭等一系列勝利。此次疫情發(fā)生之后，黨中央迅速宣布進(jìn)入戰(zhàn)時狀態(tài)，全國31個?。ㄊ小^(qū)）紛紛啟動重大公共衛(wèi)生事件1級響應(yīng)，并迅速集中人力、物資全力抗疫。央視網(wǎng)評論，從“遭遇戰(zhàn)”到“阻擊戰(zhàn)”，從“重中之重”到“人民戰(zhàn)爭”，從“頭等大事”到“全面勝利”……觀勢、謀局、落子，以習(xí)近平總書記為核心的決策者，在指揮這場“戰(zhàn)役”的過程中，很多對策、措施與中國古代“兵家思想”高度契合[9]。

2 “兵家思想”視角下的科學(xué)防疫的策略分析

科學(xué)防疫的內(nèi)涵，在于在防疫過程中尊重科學(xué)，遵循科學(xué)規(guī)律，從控制傳染源、救治被傳染者，到切斷傳播途徑、保護(hù)易感人群，以科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法、科學(xué)精神指導(dǎo)疫情防控和臨床實踐。疫情期間，我國采取了一系列成功的科學(xué)防疫的舉措，主要包括：早期實行武漢封城，全國聯(lián)防聯(lián)控，同時舉全國之力，支援武漢；19個省市區(qū)通過“一省包一市”的方式支援湖北；社區(qū)采用網(wǎng)格化管理進(jìn)行逐戶排查；重視中西醫(yī)結(jié)合治療策略；高度重視院感防控、重視保護(hù)醫(yī)護(hù)人員；公共衛(wèi)生、社區(qū)、公安、交通、后勤保障等各相關(guān)部門齊心協(xié)力，共克時艱；針對COVID-19重癥患者、輕癥患者及密切接觸者的病情不同，通過定點醫(yī)院、方艙醫(yī)院、隔離點分類收治；等等。在“兵家思想”視角下，這些防控策略均是“兵家思想”的經(jīng)典體現(xiàn)，詳細(xì)分析如下。

2.1 以人為本，重視生命

《孫子兵法》開篇即云“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，這是基于“慎戰(zhàn)”原則提出來的，也即是，戰(zhàn)爭關(guān)系到國家興亡和民眾存亡，必須慎重對待、認(rèn)真研究對策。COVID-19疫情以來，黨中央高度重視，習(xí)近平總書記親自部署，多次召開會議、多次聽取匯報、作出重要指示，要求各級黨委和政府及有關(guān)部門制定周密方案，組織各方力量開展防控[10]。我們的防控策略，即是“以人為本”，在尊重科學(xué)的前提下，盡力挽救每一個患者的生命。

《孫子兵法》雖然多是講用兵作戰(zhàn)之法，圍繞的卻是怎樣避免戰(zhàn)爭，以戰(zhàn)制戰(zhàn)，隱含著人本思想的勝利哲學(xué)[11-12]。孫子認(rèn)為，人是贏得勝利的關(guān)鍵因素，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性，從根本上破除了“道德制勝”與“占卜測勝”的哲學(xué)迷思[11]?！耙匀藶楸尽钡娜吮舅枷刖唧w體現(xiàn)在對戰(zhàn)爭、戰(zhàn)事和將帥的重視，對兵與民在戰(zhàn)爭中主體作用的重視。

我們的抗疫舉措，把“以人為本”作為考慮問題的出發(fā)點和著力點，一方面不計一切代價、舉全國之力去挽救病患生命，并在全國范圍內(nèi)實施COVID-19患者免費(fèi)救治，保障每一個人的生命健康權(quán)；另一方面，重視對“戰(zhàn)役主體”的醫(yī)護(hù)人員的保護(hù)，通過科學(xué)的管理舉措優(yōu)先保障醫(yī)護(hù)人員防疫物資，充分保障醫(yī)護(hù)人員的輪休和薪酬待遇以及給予“白衣戰(zhàn)士”最高禮遇等。相比之下，英國曾經(jīng)提出的所謂的“群體免疫”[13]應(yīng)對策略，將許多高風(fēng)險的民眾和醫(yī)護(hù)人員的生命健康置于高風(fēng)險的處境，是對生命健康權(quán)不尊重。

2.2 上下同心，兵民齊心

《孫子兵法·始計篇》：“道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不危也。”從“道義”原則上分析，政府和民眾同心同德、意志一致，這樣面對如此重大的公共危機(jī)，民眾才會和政府上下同心，不懼艱險，戰(zhàn)勝困難。2020年1月18日國務(wù)院、國家衛(wèi)生健康委員會委托終南山院士、李蘭娟院士等傳染病專家前往武漢支援[14]；2020年1月20日李克強(qiáng)總理主持召開國務(wù)院常務(wù)會，特邀兩位院士參加了會議，會上就加強(qiáng)疫情防控和救治等的具體建議得到迅速落實[14]；2020年1月26日多家省級衛(wèi)視取消原定的娛樂節(jié)目，開設(shè)抗擊疫情特別直播節(jié)目，全天候、多角度報道防控疫情前線的最新消息[15]；雷神山和火神山的云直播；等等。通過電視、網(wǎng)絡(luò)等公共媒體，我國各級政府始終將前線戰(zhàn)役的最新情況進(jìn)行實時播報，使民眾能及時了解抗擊疫情一線的真實情況，切身體會到奮戰(zhàn)在一線的人員的艱難和患者的痛苦，密切配合政府的各項政策。我國政府自始至終都通過積極的應(yīng)對和公開透明的信息，向民眾展示著應(yīng)對疫情的決心和實事求是的應(yīng)對態(tài)度，使得上下同心、政令暢通，這對疫情的防控具有重要的積極意義。

醫(yī)護(hù)人員是戰(zhàn)役中“兵”的角色，保護(hù)“民眾”則是戰(zhàn)役的戰(zhàn)略目的。從這個角度講，“民”與“兵”同樣是戰(zhàn)役的主體。4萬余名醫(yī)務(wù)工作者不計報酬、無論生死，請戰(zhàn)逆行上一線，救患者于水火；同時，社會各界愛心企業(yè)、人士紛紛慷慨解囊，踴躍捐款捐物；眾多志愿者自愿奔波一線為民服務(wù)；全國人民密切配合，自覺居家隔離，出門佩戴口罩。這些充分說明，在我國政府科學(xué)的組織下，使得兵民齊心，為打贏這場疫情阻擊戰(zhàn)奠定了牢固的基礎(chǔ)。

2.3 知己知彼，百戰(zhàn)不殆

《孫子·謀攻篇》中 “知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆”。顯然，只有對 “彼”方的情況和“己”方的實力了如指掌，才能有效地打擊敵人，贏得勝利。抗擊疫情猶如一場戰(zhàn)爭。在防控過程中，也只有充分掌握病毒的種類、傳播途徑、診斷方法、消殺方法、預(yù)防措施、致病特點、臨床表現(xiàn)、疾病預(yù)后等情況，才能真正做到“知己知彼”，降低感染率和死亡率。COVID-19疫情出現(xiàn)初期，對于突如其來的未知新病毒，其種類、傳播途徑、防范措施、有無傳染性、臨床表現(xiàn)、診斷方法、治療方法、預(yù)后等情況均不甚明確，由于敵情不明，給武漢疫情早期的防控形成了巨大的挑戰(zhàn)。

此后，通過迅速開展臨床救治經(jīng)驗總結(jié)和不斷的科學(xué)研究，我們對COVID-19的了解越來越深入。比如，通過調(diào)查清楚病毒的傳播途徑，明確消殺方法，從而針對各種傳播途徑制定出行之有效的預(yù)防和防護(hù)推薦；通過經(jīng)驗摸索，制定出標(biāo)準(zhǔn)的防護(hù)裝備穿脫流程，有效地切斷病毒在醫(yī)務(wù)人員之間、醫(yī)患之間的傳播，確保醫(yī)務(wù)人員的戰(zhàn)斗力；開展COVID-19死亡患者的尸體解剖，深入地了解病毒對人體的損害特點，以便在臨床中采取有效的治療措施；迅速批準(zhǔn)各種藥物臨床試驗篩選有效藥物，根據(jù)對病毒的臨床經(jīng)驗摸索和科學(xué)觀察，在治療中不斷更新診療方案。正是基于對COVID-19病毒的科學(xué)認(rèn)識，知己知彼，我們才能科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策，為戰(zhàn)勝這次疫情奠定基礎(chǔ)。

2.4 兵法貴速

COVID-19的防治在國內(nèi)能取得巨大的成效與黨中央、國務(wù)院將“兵貴神速”的“貴速”原則用的淋漓盡致分不開。自2020年1月20日國務(wù)院常務(wù)會明確COVID-19為乙類傳染病以后，國家迅速針對各種問題制定對策，迅速落實。2020年1月22日李蘭娟院士向國家建議武漢必須嚴(yán)格的“封城”，她在接受采訪時指出“武漢實施進(jìn)出人員管控是因為疫情已經(jīng)到了刻不容緩的程度，只有嚴(yán)格地控制傳染源，才能不讓傳染病發(fā)生大流行”[14]。2020年1月23日凌晨02∶30武漢市COVID-19疫情防控指揮部發(fā)布通告23日上午10∶00武漢市實施封城，全市城市公交、地鐵、輪渡、長途客運(yùn)暫停運(yùn)營，機(jī)場、火車站等離漢通道暫時關(guān)閉[16]。10天之內(nèi)建成編制床位1 000張的火神山醫(yī)院，12天之內(nèi)建成編制床位1 600張的雷神山醫(yī)院。2020年2月1日王辰院士提出建立“方艙醫(yī)院”，對患者要應(yīng)收盡收，48小時后，首批3座方艙醫(yī)院開艙，隨后更多的方艙醫(yī)院投入使用，武漢定點醫(yī)院終于不再“一床難求”，逐步實現(xiàn)了“床等人”的逆襲，從而有效地切斷了COVID-19的傳播鏈[17]。2020年3月11日武漢市新增確診病例首次降至個位，至3月18日武漢市新增及疑似病例實現(xiàn)“雙歸零”，這無不體現(xiàn)了“兵貴神速”在COVID-19疫情的防治中的重要意義。

2.5 因勢利導(dǎo)

古代兵家十分重視“因敵變化”和“水無常形，兵無常勢”的思想，也即“知變”原則。在抗疫過程中，盡管是統(tǒng)一統(tǒng)籌指揮，各省市卻根據(jù)具體形勢采取靈活的策略。就武漢市而言，防疫初期即策略性地確定了“確診患者、疑似患者、無法排除感染可能的發(fā)熱患者、確診患者的密切接觸者”為需要重點關(guān)注的“四類人員”，隨后在防治的過程中因勢利導(dǎo)，利用定點醫(yī)院、方艙醫(yī)院、隔離點，各司其職形成救治的閉環(huán)，其中定點醫(yī)院主攻救治重癥患者，方艙醫(yī)院收治輕癥患者，隔離點以隔離密切接觸者和康復(fù)者為主，實現(xiàn)治療、隔離的救治閉環(huán)，從而全面切斷病毒的傳播鏈。其余省市因疫情較輕，雖采取了類似的封閉和防控措施，卻采取了相對緩和防疫措施和管控時間，充分體現(xiàn)了“知變”的靈活應(yīng)對策略。

此外，控制病毒的首要任務(wù)在于及早地發(fā)現(xiàn)潛在感染者，有效切斷傳播鏈，控制感染病例的增長。王辰院士“建設(shè)方艙醫(yī)院”意見的提出，是建立在充分了解病毒的傳播特性和武漢本地疫情的基礎(chǔ)上，根據(jù)形勢作出的具有創(chuàng)造性的和建設(shè)性的意見，是“知變”和“詭道”原則的充分體現(xiàn)。因COVID-19傳染性強(qiáng)于嚴(yán)重急性呼吸綜合征（severe acute respiratory syndrome，SARS），基于SARS應(yīng)對經(jīng)驗，我們緊急建造的雷神山和火神山醫(yī)院增加的2 600張床位卻滿足不了武漢地區(qū)病患的救治需求；而考慮到COVID-19毒力較SARS弱，多數(shù)患者為輕癥患者，因此方艙醫(yī)院的實施，打破了我們既往應(yīng)對傳染病的慣性思維，以最小的社會成本和最快的速度，達(dá)到了迅速大幅度擴(kuò)大收治容量，為隔離在家、孤立無緣的患者開通了生命的綠色通道，也同時達(dá)到了“對患者應(yīng)收盡收”的戰(zhàn)略目的。

3 “兵家思想”視角下的COVID-19的治療策略分析

目前，我國對于COVID-19的治療策略主要以中西醫(yī)結(jié)合為主，在西醫(yī)抗病毒、抗感染、呼吸機(jī)支持等對癥支持治療的基礎(chǔ)上，盡量推動中醫(yī)的治療參與度。2020年2月12日，國家衛(wèi)生健康委員會和國家中醫(yī)藥管理局聯(lián)合發(fā)文要求，在COVID-19防治工作中，建立健全中西醫(yī)協(xié)作機(jī)制，強(qiáng)化中西醫(yī)聯(lián)合會診制度，提升臨床救治效果[18]。

3.1 西醫(yī)學(xué)治療策略

隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對病毒的結(jié)構(gòu)、傳播方式和治病特點等的認(rèn)識的加深以及邊臨床救治邊總結(jié)經(jīng)驗，國家衛(wèi)生健康委員會、國家中醫(yī)藥管理局先后更新了七版COVID-19國家診療方案，系統(tǒng)指導(dǎo)全國的救治工作。第六版試用藥物中增加磷酸氯喹和阿比多爾兩種藥物，重型、危重型病例的治療增加“康復(fù)者血漿治療”等等[19]，這是“因敵變化”的“知變”的具體體現(xiàn)。此外，國家重視疫苗的開發(fā)，迅速開始了疫苗開發(fā)的準(zhǔn)備工作，體現(xiàn)了“貴速”的思想。

3.2 中醫(yī)學(xué)治療策略

目前，中醫(yī)藥在治療COVID-19中廣泛應(yīng)用，取得了不錯的臨床療效。據(jù)國家中醫(yī)藥管理局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，全國中醫(yī)藥參與救治的COVID-19確診病例超過6萬例[20]。中醫(yī)醫(yī)家多用“兵法思想”演繹中醫(yī)正邪相爭的演變過程。從中醫(yī)的角度看，COVID-19屬于溫病的一種，病機(jī)復(fù)雜，主要涉及濕、熱、毒、瘀等，病位在肺，可累及脾、心、肝、腎等[21]。COVID-19作為一種特殊外邪，為侵犯之“敵”，入侵人體后，與“我”之免疫力，也即中醫(yī)的“正氣”相互抗?fàn)帲∏橐苍谡暗南酄幹胁粩喑霈F(xiàn)動態(tài)演變。

患病初期，外感毒疫，或夾雜濕邪，或夾雜寒濕邪，或夾雜濕溫；侵襲機(jī)體后，因人體稟賦不同，兼有化熱、變燥、傷陰、致瘀、閉脫等變證[22]；如患者機(jī)體免疫力最終戰(zhàn)勝“敵”之邪氣，病情即進(jìn)入恢復(fù)期。目前，國內(nèi)中醫(yī)普遍的辨證治療思路，早期以祛邪為主，在治療后期重視扶正，兼清余邪，而在整個治療期均重視扶助正氣。中醫(yī)學(xué)充分重視感染COVID-19后的“我”的因素，并主張分階段治療和個體化辨證治療，以充分重視每一個患者感染COVID-19后的不同情況，而制定個體化的治療策略，充分體現(xiàn)了兵家“知變原則”的思想。這也是中醫(yī)學(xué)不同于西醫(yī)學(xué)的地方。

此外，就傳染病預(yù)防的角度來講，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“正氣存內(nèi)，邪不可干”的預(yù)防思想，主張在預(yù)防期開始使用艾灸、穴位貼敷、導(dǎo)引法等自我保健的方法，通過扶助正氣的方式進(jìn)行COVID-19的預(yù)防[23]。中醫(yī)這種“治未病”的預(yù)防思想切合兵法“不治已亂，治未亂”。就具體的遣方用藥而言，中醫(yī)“一人一方”治病的靈活性和中病即止的治療策略，與《孫子兵法》的“知彼知己”和“因敵變化”思想相吻合[6]。因此，可以看出，中醫(yī)“用藥”與兵家“用兵”的思想有諸多相通之處[7]。

4 “兵家思想”在“外防輸入、內(nèi)防反彈”防疫新階段的指導(dǎo)意義

2020年3月18日，世界衛(wèi)生組織宣布COVID-19為全球大流行；同日，我國首次無新增本土COVID-19確診病例。3月23日李克強(qiáng)總理主持召開中央應(yīng)對COVID-19疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組會議指出，全國本土COVID-19疫情的傳播已基本阻斷，但零星散發(fā)和局部暴發(fā)疫情的風(fēng)險仍然存在；疫情在全球出現(xiàn)大流行，形勢依然復(fù)雜嚴(yán)峻，要實行“外防輸入、內(nèi)防反彈”的總體防控策略；在科學(xué)精準(zhǔn)防控同時，積極有序推進(jìn)復(fù)工復(fù)產(chǎn)。這正是《孫子兵法》“順勢而為”的知變思想的具體體現(xiàn)，根據(jù)疫情形勢的變化，推動“全面阻擊”向“精準(zhǔn)阻斷”的轉(zhuǎn)變，從武漢地區(qū)為中心的重點防控轉(zhuǎn)向出入境重地的重點防控。

在“外防輸入、內(nèi)防反彈”的新階段，兵家思想對于疫情的防控仍具有指導(dǎo)意義。《孫子兵法·九變篇》“用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也”，講用兵之法不應(yīng)報僥幸心理，應(yīng)有備無患，提前做充足的準(zhǔn)備。這正是我們防疫新階段應(yīng)當(dāng)遵從的核心指導(dǎo)思想，做足準(zhǔn)備，嚴(yán)防境外病例輸入。

除此之外，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅持在前一階段的策略原則。首先，堅持“以人為本”的防控策略，在嚴(yán)格執(zhí)行各項抗疫舉措的同時，重點關(guān)注COVID-19危重患者的治療，執(zhí)行篩查隔離政策時堅持中外人員一視同仁；其次，繼續(xù)公開透明的疫情信息傳遞，保持信息的透明，使公眾及時了解疫情的最新信息，上下齊心，政令暢通，每個人各盡其職；再次，重視COVID-19相關(guān)科研產(chǎn)出的質(zhì)量，更多地了解COVID-19，隨時調(diào)整相應(yīng)的治療和防控策略；再次，加快COVID-19疫苗的開發(fā)；最后，在逐步推動復(fù)工復(fù)產(chǎn)的過程中，應(yīng)采取靈活的策略，諸如已經(jīng)采取的根據(jù)低中高風(fēng)險地區(qū)分區(qū)分級精準(zhǔn)施策、科學(xué)防治、重點區(qū)域重點防控等等。在上述一系列科學(xué)的決策下，我國有望順利實現(xiàn)在保證13億人的生命健康的同時，保持社會穩(wěn)定，推動有序復(fù)產(chǎn)復(fù)工，讓公眾回歸正常生活，確保此次疫情防控阻擊戰(zhàn)取得全面勝利。

5 結(jié)語

“兵家思想”的智慧是古人留給我們的瑰寶，曾經(jīng)指導(dǎo)我們?nèi)〉昧嗽S多勝利，至今仍有重要的指導(dǎo)意義。防控COVID-19是一場沒有硝煙的戰(zhàn)場，我國各種科學(xué)防疫的舉措，背后均有古代兵家思想的身影。從戰(zhàn)役準(zhǔn)備、時機(jī)選擇、策略決策、控制戰(zhàn)爭這幾個方面來看，均體現(xiàn)出對《孫子兵法》重要思想的完美實踐?！氨宜枷搿迸c中醫(yī)傳統(tǒng)的思想一脈相承，對具體的COVID-19的治療，尤其中醫(yī)治療也具有指導(dǎo)意義。目前，COVID-19疫情全球大流行背景下，我國面臨著COVID-19疫情“外防輸入、內(nèi)防反彈”的新階段。此時，“兵家思想”仍具有重要的指導(dǎo)意義。對策有優(yōu)劣之分，戰(zhàn)爭有勝負(fù)之別。學(xué)習(xí)古代“兵家思想”，有助于我們制定更優(yōu)化的應(yīng)對策略，同時對國外的疫情防控策略調(diào)整也具有一定的借鑒作用。