論“情緒智力”研究對幼兒發(fā)展的積極意義

江蘇省徐州市銅山區(qū)呂梁實驗幼兒園 王重陽

“情緒智力”的概念于20 世紀(jì)20年代由美國心理學(xué)家桑代克提出，其定義有兩種：一是基于能力模型，主要包括認知、理解和管理情緒，運用情緒促進思考的能力；另一類是基于混合模型，把“情緒智力”看作能力和特質(zhì)的混合。隨著時代的進步，越來越多的家長和教師意識到了“情緒智力”對兒童的深遠影響。對此，學(xué)前教師更應(yīng)將“情緒智力”的培養(yǎng)與健全人格的塑造有機結(jié)合起來。

一、多元智能理論與“情緒智力”的關(guān)系

加德納在1983 年出版的《智力的結(jié)構(gòu)》一書中寫道：“在某種社會或文化環(huán)境的價值標(biāo)準(zhǔn)下，個體用以解決自己遇到真正的難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力?！奔拥录{強調(diào)智力是以相互獨立的方式存在的一組能力，即人類的思維和認知都是多元化的。他所提出的多元智能中的八種智能分別是：言語語言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺空間智能、音樂韻律智能、身體運動智能、人際溝通智能、自我認識智能和自然觀察智能。多元智能理論中的人際溝通智能和自我認識智能通常指的是“情緒智力”。

這一理論極大地豐富和完善了學(xué)前教育理論與教學(xué)實踐，它讓教師重新審視自己的教學(xué)模式，并用于兩方面：一是利用多元智能理論來發(fā)掘資優(yōu)兒童，并為之提供適合其發(fā)展的平臺，使他們自信地成長；二是利用多元智能理論來關(guān)愛問題兒童，并為之引導(dǎo)適合其發(fā)展的方法，使他們健康地成長。

二、國外學(xué)齡前兒童“情緒智力”的發(fā)展

社會情感學(xué)習(xí)(social emotional learning，SEL)由美國CASEL 組織最先提出，是指個體能夠認識并控制管理自己的情緒，在不同環(huán)境中識別不同人的情緒狀態(tài)并做出相應(yīng)的反應(yīng)，設(shè)立合適的目標(biāo)，獲得解決問題的技能，并做出負責(zé)任的決定，以維持良好人際關(guān)系的學(xué)習(xí)過程。之后CASEL組織對社會情感學(xué)習(xí)的核心進行了詳細的概述，包括自我意識(selfawareness)、社會意識、自我管理、關(guān)系技能、負責(zé)任地做決定。隨后，不同國家、研究者結(jié)合社會情感學(xué)習(xí)的特點開設(shè)了許多課程。而英國約克市的黑斯林頓幼兒園通過社會情感學(xué)習(xí)(SEL)來提升學(xué)齡前兒童的視覺空間智能、自我認識智能和人際溝通智能等。對此，我國的學(xué)前教師可借鑒相關(guān)的教育理念和教學(xué)方法，尤其是在幼兒的視覺空間智能、自我認識智能和人際溝通智能等方面的培養(yǎng)。

（一）引導(dǎo)幼兒學(xué)會表達以提升其自我認識智能

當(dāng)學(xué)齡前兒童被要求表達自己的感受時，他們對心理活動的理解已在辨別性、組織性和精確性上達到系統(tǒng)水平，形成一種與成人心理很相近的看法。發(fā)展幼兒的情緒智力，即讓幼兒自我感覺良好，并且相信他人會正面地看待自己，為幼兒發(fā)展積極的自我認同奠定基礎(chǔ)。

在黑斯林頓幼兒園，“認識自己”是促進兒童自我認識智能的相關(guān)課程。該園設(shè)計的這一主題內(nèi)容，首先由教師介紹幼兒可能會出現(xiàn)的不同情緒，包括高興、生氣、傷心或害怕等；其次，在教師的指導(dǎo)下，幼兒學(xué)會了對不同情緒進行得當(dāng)?shù)慕忉?；最后，讓幼兒通過集體活動，扮演某一個角色，加入同伴的游戲中去，從中學(xué)會理解他人及換位思考。另一個與幼兒自我認識智能相關(guān)的課程是“我的煩心事”。這個活動旨在幫助學(xué)齡前兒童學(xué)會如何處理自己的消極情緒，并把負能量宣泄出來。在“我長大后想做什么”課堂教學(xué)中，幼兒大膽地講述自己長大后的愿望；有些孩子給出了具體的職業(yè)，如教師、畫家、宇航員等；有些孩子則表達了他們想成為什么樣的人的模糊概念。

與西方文化不同，我國的表述較為含蓄。因此，教師可以通過“認識自己”的活動，讓幼兒在自我認知的構(gòu)建過程中，明確他們是誰，如何與家人和朋友相處；通過“我的煩心事”，讓幼兒有機會傾聽同伴的苦惱，如通過建立“心情屋”，又或通過傾訴、繪畫和講故事等方式為學(xué)齡前兒童提供表達情緒的機會，幫助他們鞏固角色扮演過程中自我認識智能的提高。

（二）用“角色扮演”活動培養(yǎng)幼兒的人際溝通智能

早期人際關(guān)系的建立，影響幼兒正式進入學(xué)校后與教師和同伴的互動，為幼兒認知、創(chuàng)造性和社會性的發(fā)展提供了重要的背景，懂得維護人際關(guān)系的幼兒，通常能與他人和諧相處。

“讓我們贊美”的“角色扮演”活動能幫助兒童形成對自我和他人概念的積極態(tài)度，學(xué)會欣賞身邊的朋友，并向他們致以贊美。以黑斯林頓幼兒園課堂為例，教師的一句“讓我們來說一下，Sofia 有哪些優(yōu)點值得我們學(xué)習(xí)呢”的提問，便引發(fā)了五花八門的答案：“她擅長折紙”“她跑步很快”“Sofia 不僅繪畫很好，而且飯量很大”“她對朋友很好，經(jīng)常分享她的零食給我和Sandy吃”……孩子們根據(jù)自己的接觸和觀察依次指出了Sofia 的優(yōu)點。這種課程活動增進了學(xué)齡前兒童相互了解的機會，雖然有些贊揚是模糊的，僅是描述性的，但孩子們試圖找到Sofia 的閃光點。Sofia 表示：“我太高興了，所有人都表揚了我，直到今天我才知道他們都很喜歡我，我喜歡的朋友也是?！边@項活動為孩子們提供了一個通過他人的眼睛了解自己，并以客觀的方式審視自己的機會，孩子們逐漸學(xué)會了與人溝通、發(fā)展友誼和互相讓步。

此外，在黑斯林頓幼兒園里，蠟筆畫、水彩畫和手指畫是上午的常規(guī)課，且每周都有不一樣的主題，如獨角獸DIY，花瓶臨摹，又或直接在鵝卵石、一次性紙盤上作畫，通過畫畫激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力。下午的常規(guī)課是搭積木，園中的游戲課程包括組織幼兒搭建樂高積木、迷宮游戲、圖形拼圖和圖案設(shè)計等活動，幼兒們在以視覺形式呈現(xiàn)的游戲化活動中互動，在互動中獲取知識，并逐步提升簡單的空間推理能力。

三、借鑒經(jīng)驗以促進我國幼兒教育發(fā)展

（一）體現(xiàn)教育的本質(zhì)，指向人的素養(yǎng)提升

教育是以知識為載體教會學(xué)生思考并養(yǎng)成良好生活習(xí)性的過程，思考如何利用自身價值，創(chuàng)造更多的社會價值，實現(xiàn)自我價值。落實這一教育理念則需要家庭教育、學(xué)校教育與社會教育緊密結(jié)合，這就是我們常說的“三位一體”教育。高質(zhì)量的“三位一體”教育不只是幫助和引導(dǎo)幼兒獲得讀寫等認知方面的提升，這往往是以犧牲幼兒社會性學(xué)習(xí)和問題解決能力的發(fā)展為代價的。根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展理論，幼兒園的孩子正處于兒童前運算階段，只能從自己的立場認識事物，我們亟須關(guān)注幼兒情緒智力發(fā)展的需要，明晰幼兒在這一領(lǐng)域的發(fā)展階段及特點，采取相應(yīng)的教育支持策略，從而促進幼兒情緒智力的提高。

情緒智力的培養(yǎng)愈來愈引起世界各國的關(guān)注，這也是我國推進素質(zhì)教育的重要方面。上海市靜安區(qū)、廣東實驗中學(xué)、蘇州市教育局相繼探索和開發(fā)了社會情感能力的本土化課程，這些實踐探索和本土經(jīng)驗為我國素質(zhì)教育的深化奠定了基礎(chǔ)。

（二）構(gòu)建科學(xué)有效的管理機制和教學(xué)體系

當(dāng)前，許多家長擔(dān)心孩子戶外活動的健康安全問題，常常有意識地為孩子的行為做決定，在無形中剝奪了幼兒自然鍛煉的機會。但研究表明，“順其自然”是調(diào)節(jié)幼兒身心健康的主要方式，在較少受限制及大人干預(yù)的情況下，幼兒身體的各部分肌肉、大運動和精細動作等都得到了充分鍛煉。根據(jù)皮亞杰的游戲理論，學(xué)齡前兒童處于前運算階段，游戲活動以象征性為主。在約克黑斯林頓幼兒園，最常見的戶外活動是“假裝游戲”。玩游戲之前，幼兒需要商量玩什么，給每一位參與者分配角色，如果有人不同意則進行協(xié)商；在玩游戲的過程中，包含模仿角色的動作和語言；它是提升幼兒語言表達能力、拓展幼兒思維以及發(fā)揮幼兒想象力的主要途徑之一。

近幾年，江蘇省設(shè)立了幼兒園課程游戲化建設(shè)項目，是滲透式的領(lǐng)域課程，該課程在一定程度上培養(yǎng)了幼兒情緒智力以及應(yīng)對各種生活情境的能力，關(guān)注幼兒自主性、樂群性、合作能力、責(zé)任感和創(chuàng)新能力。幼兒情緒智力的培養(yǎng)離不開科學(xué)有效的管理機制和教學(xué)體系。對教師而言，觀察和支持幼兒是一項不可或缺的專業(yè)勝任力；在日常教學(xué)中，給予幼兒客觀性和發(fā)展性的評估。此外，依據(jù)幼兒認知發(fā)展規(guī)律及班級幼兒的實際發(fā)展水平，探索幼兒情緒智力培養(yǎng)的有效路徑，有效支持幼兒的社會性發(fā)展。

總之，正如美國心理學(xué)博士丹尼爾·戈爾曼在其著作《情商》中將“情緒智力”定義為對情緒的感知、表達和調(diào)控能力，是個體解決實際問題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會需要的產(chǎn)品的能力，它是人類最重要的生存能力之一。當(dāng)然，“情緒智力”這一概念也是近30 年才作為一種相對有效的社會智力為人們所探討和重視，但隨著我國教育改革的不斷深化，更多、更先進的教育理念將被學(xué)前教育運用到實踐中，從而為兒童情緒智力發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。