小號(hào)音樂(lè)創(chuàng)作的民族化發(fā)展策略

王誠(chéng)

小號(hào)作為極具個(gè)性的西洋銅管樂(lè)器，要想實(shí)現(xiàn)民族化發(fā)展，一方面，需要?jiǎng)?chuàng)作者在創(chuàng)作中融入民族思想，展示中華文化精神，另一方面需要演奏者掌握精湛的演奏技巧，提升小號(hào)演奏水平，增強(qiáng)作品藝術(shù)性。小號(hào)音樂(lè)創(chuàng)作的民族化發(fā)展并非易事，但創(chuàng)作者并未退縮，從未放棄對(duì)民族藝術(shù)的探索和追求，選擇適當(dāng)?shù)膭?chuàng)作題材，展現(xiàn)民族化創(chuàng)作風(fēng)格，分析小號(hào)的屬性與演奏技巧，促進(jìn)中國(guó)小號(hào)音樂(lè)作品民族化，探索小號(hào)音樂(lè)創(chuàng)作民族化發(fā)展之路。相信未來(lái)，小號(hào)音樂(lè)創(chuàng)作者必然會(huì)擺脫民族文化限制，促進(jìn)小號(hào)這一西洋銅管樂(lè)器的民族化發(fā)展。文章探究小號(hào)音樂(lè)創(chuàng)作民族化發(fā)展的需求，詳細(xì)分析小號(hào)音樂(lè)創(chuàng)作應(yīng)該如何民族化的具體表現(xiàn)，旨在為推動(dòng)小號(hào)音樂(lè)創(chuàng)作的民族化發(fā)展提供助益。

一、小號(hào)音樂(lè)創(chuàng)作的民族化發(fā)展需求

（一）選擇適當(dāng)?shù)膭?chuàng)作題材

創(chuàng)作藝術(shù)作品需了解藝術(shù)作品的構(gòu)成。題材是藝術(shù)作品的核心，作曲家要先選擇題材，才能圍繞題材創(chuàng)作小號(hào)音樂(lè)作品，實(shí)現(xiàn)民族化文化與藝術(shù)的結(jié)合。在小號(hào)音樂(lè)創(chuàng)作初期，國(guó)內(nèi)作曲家多將中國(guó)民間音樂(lè)改編為小號(hào)作品，如《中國(guó)小號(hào)作品集》中收錄了《陜北民歌》《山丹丹花開紅艷艷》等民歌。中國(guó)著名作曲家朱起東先生創(chuàng)作出與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的小號(hào)音樂(lè)作品《喜相逢》，運(yùn)用大量中國(guó)音樂(lè)元素，將中國(guó)民族文化韻味展現(xiàn)得淋漓盡致。中國(guó)小號(hào)演奏家及作曲家許林潛心研究小號(hào)的演奏技巧，是中國(guó)小號(hào)演奏的第一人，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的小號(hào)作品，如《花燈》《秧歌》等。

在小號(hào)作品的推動(dòng)下，小號(hào)的推廣范圍越來(lái)越廣，逐漸為人們所熟知。小號(hào)音樂(lè)作品起初多是為軍人演奏，后隨著時(shí)代變遷，人們思想越來(lái)越開放，對(duì)藝術(shù)愈加追求和認(rèn)可，大眾逐漸廣泛接受這一樂(lè)器，享受小號(hào)演奏，從而體會(huì)音樂(lè)的深層次內(nèi)涵，為小號(hào)作品的民族化增添了文化底蘊(yùn)，給小號(hào)作品的創(chuàng)作增添了新活力。如今，越來(lái)越多的演奏者參與到小號(hào)作品創(chuàng)作行列中，創(chuàng)作出許多具有民族文化特色的小號(hào)作品，比如《阿細(xì)跳月》等。

需要注意的是，許多小號(hào)曲目并非專業(yè)作曲家創(chuàng)作而成，而是由演奏家或者音樂(lè)教育家創(chuàng)作而成。盡管他們都從事藝術(shù)行業(yè)，但演奏家或者音樂(lè)教育家創(chuàng)作出來(lái)的小號(hào)作品更適用于曲目演奏，具有較強(qiáng)的實(shí)用性，但缺乏嚴(yán)格的表現(xiàn)手法與形式要求，演奏形式相對(duì)傳統(tǒng)和單一。

20世紀(jì)90年以后，小號(hào)音樂(lè)作品的創(chuàng)作步入高潮，各類音樂(lè)作品層出不窮。但不可否認(rèn)，小號(hào)樂(lè)器與其他樂(lè)器具有明顯差別，此后，人們對(duì)小號(hào)的熱衷度越來(lái)越低，更傾向于薩克斯、長(zhǎng)笛等銅管樂(lè)器。因此，具有民族特色的小號(hào)音樂(lè)作品還需進(jìn)一步推廣，加深人民群眾的認(rèn)知，選擇與人民群眾生活、情感相關(guān)的創(chuàng)作題材，使小號(hào)作品受到人民群眾的廣泛熱愛。

（二）展現(xiàn)民族化創(chuàng)作風(fēng)格

小號(hào)音樂(lè)作品的民族化創(chuàng)作風(fēng)格是小號(hào)追求的方向，但是目前小號(hào)演奏的音樂(lè)作品難以升級(jí)民族化的作曲方式，所以作曲家在創(chuàng)作中要逐漸運(yùn)用本土民族元素進(jìn)行創(chuàng)作，使之具備多元化的民族風(fēng)格，即每個(gè)國(guó)家的小號(hào)音樂(lè)作品呈現(xiàn)出不同的民族風(fēng)格，那么世界性的小號(hào)音樂(lè)作品才會(huì)更加豐富。每個(gè)國(guó)家因其政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等情況均存在差異，所以各個(gè)國(guó)家的民族特色也并不相同。

中國(guó)本土金屬類樂(lè)器主要為打擊樂(lè)器，小號(hào)作為吹奏樂(lè)器，本土化發(fā)展并不深入，民族化發(fā)展比較困難。有人認(rèn)為，小號(hào)與嗩吶類似，筆者對(duì)此持反對(duì)態(tài)度，嗩吶是民族樂(lè)器，音色比較個(gè)性化，民族性非常鮮明;而小號(hào)音色屬于“美聲式”，二者難以相提并論。在中國(guó)的小號(hào)音樂(lè)創(chuàng)作中，中華民族的審美需求與西方不完全相同。例如，許林的降B大調(diào)小號(hào)協(xié)奏曲《劉三姐》是作曲家在游歷廣西山水以后，被當(dāng)?shù)鬲?dú)有的喀斯特地貌所吸引，加之聽到當(dāng)?shù)厝酥v的故事，根據(jù)故事創(chuàng)作了《劉三姐》小號(hào)音樂(lè)作品。該作品結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿窀枧c山歌，具有明顯的民族特色。演奏時(shí)，曲調(diào)悠揚(yáng)，聆聽者如同親身游歷了桂林山水一般，令人心曠神怡。

小號(hào)音樂(lè)作品能否呈現(xiàn)民族化元素，與作曲家自身的文化修養(yǎng)息息相關(guān)。只有作曲家具備良好的文化素養(yǎng)，才能使小號(hào)音樂(lè)作品展現(xiàn)出具有民族特色的藝術(shù)風(fēng)格。而展現(xiàn)民族化藝術(shù)風(fēng)格，還需要演奏者掌握精湛的演奏技巧。演奏技巧也是展現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格的重要因素之一。

二、小號(hào)音樂(lè)創(chuàng)作民族化發(fā)展的策略

（一）分析小號(hào)的屬性與演奏技巧

小號(hào)在銅管樂(lè)器中的地位非常重要，小號(hào)適用于多種音樂(lè)演奏場(chǎng)所。小號(hào)音色比較特殊，且音域較寬，可以適應(yīng)多種場(chǎng)合的獨(dú)奏或者合奏，表演形式較為多樣。小號(hào)自身構(gòu)造比較特殊，演奏技巧非常獨(dú)特。近年來(lái)，小號(hào)制造工藝不斷發(fā)展，出現(xiàn)了許多小號(hào)流派。小號(hào)在演奏中扮演的角色類似于“合唱隊(duì)員”，但其作為“主角”獨(dú)立完成一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)并不現(xiàn)實(shí)，所以，小號(hào)與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)生聯(lián)系。正因如此，小號(hào)獨(dú)奏曲在中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作中并不繁盛，即使在演奏家陳銳編著的《中國(guó)小號(hào)作品集》中，也只收錄了30余首小號(hào)演奏作品，相比其他樂(lè)器的作品數(shù)量較少。小號(hào)演奏要將情感作為基礎(chǔ)，表達(dá)民族的不懈追求，以展現(xiàn)小號(hào)音樂(lè)作品迷人的風(fēng)采。因此，小號(hào)音樂(lè)創(chuàng)作不僅需要?jiǎng)?chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)融入民族文化，而且需要演奏者充分掌握小號(hào)的屬性，以靈活的演奏方式表現(xiàn)創(chuàng)作者用意。

（二）促進(jìn)中國(guó)小號(hào)音樂(lè)作品的民族化

每種樂(lè)器都有其特色之處與不足之處，揚(yáng)長(zhǎng)避短是藝術(shù)研究的基準(zhǔn)。在小號(hào)音樂(lè)作品創(chuàng)作中，創(chuàng)作者應(yīng)將民間音樂(lè)與演奏技巧相融合，創(chuàng)作符合中國(guó)人審美、情感價(jià)值的小號(hào)音樂(lè)作品，凸顯小號(hào)的藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)小號(hào)音樂(lè)作品的民族化、本土化。例如，徐林創(chuàng)作的《秧歌》運(yùn)用許多小號(hào)演奏技巧，該曲目雖然不是經(jīng)歷過(guò)華麗包裝的歌曲，但正因其樸實(shí)無(wú)華，加之適當(dāng)?shù)募记蓱?yīng)用，展現(xiàn)出中國(guó)西北地區(qū)勞動(dòng)人民對(duì)生活的熱愛。中國(guó)作曲家偏向于從生活中尋找音樂(lè)創(chuàng)作靈感，小號(hào)音樂(lè)作品創(chuàng)作可以從民族音樂(lè)中尋找靈感，或是從本土資源中尋找靈感，迎合小號(hào)音樂(lè)作品民族化的發(fā)展趨勢(shì)，為創(chuàng)作者提供更廣闊的創(chuàng)作空間，推動(dòng)中國(guó)小號(hào)音樂(lè)作品發(fā)展。

（三）探索小號(hào)音樂(lè)創(chuàng)作民族化發(fā)展之路

提升小號(hào)音樂(lè)作品的表現(xiàn)力，需要?jiǎng)?chuàng)作者潛心創(chuàng)作，需要演奏者具備高超的演奏技巧，二者相互結(jié)合，才能傳達(dá)作品的真情實(shí)感。如果演奏者沒(méi)有掌握嫻熟的技巧，那么小號(hào)演奏將難以展現(xiàn)出具有民族特色的內(nèi)容。小號(hào)進(jìn)入中國(guó)不過(guò)百年的時(shí)間，小號(hào)的民族化發(fā)展必然面臨一定困境。但中國(guó)創(chuàng)作者不畏困難，一直潛心研究如何提升小號(hào)音樂(lè)作品的創(chuàng)作水平，始終保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度。為實(shí)現(xiàn)小號(hào)音樂(lè)作品的民族化發(fā)展，高校還需加大專業(yè)人才培養(yǎng)力度，注重因材施教，有計(jì)劃地對(duì)小號(hào)演奏者開展技能培訓(xùn)，革新教學(xué)方法，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。中國(guó)創(chuàng)作者可以將小號(hào)音樂(lè)作品平民化，增強(qiáng)音樂(lè)作品的推廣力，讓人們?cè)诼牭叫√?hào)時(shí)不會(huì)再將其劃分為西洋樂(lè)，可擴(kuò)大其流行范圍。當(dāng)下，人們重視保護(hù)傳統(tǒng)文化，小號(hào)可以配合傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行演出，演奏出符合中華民族音樂(lè)審美需求和審美價(jià)值的曲目。

三、結(jié)語(yǔ)

小號(hào)音樂(lè)作品要想實(shí)現(xiàn)民族化發(fā)展，創(chuàng)作者需深入研究民族化小號(hào)音樂(lè)作品，深入探索當(dāng)代人喜愛的作品形式，適當(dāng)革新小號(hào)音樂(lè)作品。民族音樂(lè)經(jīng)久不衰，正因其具備濃厚的文化內(nèi)涵。小號(hào)作為外來(lái)樂(lè)器，中國(guó)創(chuàng)作者可以將其融入中華音樂(lè)體系中，將小號(hào)音樂(lè)演奏與其他樂(lè)器演奏形式相結(jié)合，凸顯小號(hào)的演奏感染力，為推動(dòng)小號(hào)音樂(lè)作品的民族化發(fā)展進(jìn)程貢獻(xiàn)力量。

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（作者單位 廣東省深圳藝術(shù)學(xué)校）