高校民族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展困境及優(yōu)化措施

馬慶娟 霍鵬翔

(武漢體育學院體育科技學院 湖北武漢 430205)

1 高校發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)的重要性及意義

民族傳統(tǒng)武術(shù)是中國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著數(shù)千年的歷史文化底蘊，具有豐厚的文化內(nèi)涵和思想精神。高校發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)不僅有利于傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)文化，并且對學生綜合素質(zhì)發(fā)展也極具現(xiàn)實促進意義。首先，高校發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)具有極高的文化價值。通過加強民族傳統(tǒng)武術(shù)教學，引導學生從武術(shù)動作中體會民族精神，可以使學生感受到民族傳統(tǒng)武術(shù)的博大精深，增進文化自信心和歸屬感。其次，高校發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)具有較高的德育價值。民族傳統(tǒng)武術(shù)不僅包括各種各樣的武術(shù)動作，還涵蓋習武者的思想、性情、品德、理念等內(nèi)容，尤為注重對習武者武德的培養(yǎng)。武德的形成需要借力于自我學習、自我鍛煉、自我改進，與高校德育目標相一致，所以教師可以依托民族傳統(tǒng)武術(shù)教學，培養(yǎng)學生的武德，以達到德育目標。最后，民族傳統(tǒng)武術(shù)具有較高的健身價值，特別是民族傳統(tǒng)武術(shù)具有內(nèi)外兼修的作用，對內(nèi)可以調(diào)臟器、通經(jīng)脈、提精神，對外可以強體魄、活關(guān)節(jié)、練筋骨，能夠使學生身體得到健康、全面的鍛煉［1］。

2 高校民族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展所面臨的困境

2.1 民族傳統(tǒng)武術(shù)信仰淡化

隨著國門的打開，改革開放的深入，國際的交流日益頻繁，特別是體育交流，使得西方競技思想傳入我國，給民族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展帶來了巨大沖擊。高校只重視競技武術(shù)，忽視民族傳統(tǒng)武術(shù)，使得高校民族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展極為被動。此外，每個年輕人都有武俠夢，常常憧憬武俠小說中的“江湖”，對于具有高深武學修為之人極為欽佩。比如，霍元甲、黃飛鴻、葉問、李小龍等人物，都是人們耳熟能詳、十分喜愛的一代武學宗師。一些優(yōu)秀的武俠影視作品，對于堅定國人民族傳統(tǒng)武術(shù)信仰發(fā)揮著巨大作用。但隨著社會變革和時代進步，民族傳統(tǒng)武術(shù)文化失范現(xiàn)象日益嚴重，若不對這類現(xiàn)象加以糾正，不加強民族傳統(tǒng)武術(shù)宣傳，勢必會影響民族傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展［2］。

2.2 民族傳統(tǒng)武術(shù)教學內(nèi)容單一

教育部很早便出臺了新的體育教學大綱，確立民族傳統(tǒng)武術(shù)的文化地位，要求各院校重視開展民族傳統(tǒng)武術(shù)教學，然而經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，民族傳統(tǒng)武術(shù)教育并沒有發(fā)展起來，尤其是很多民族傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容沒有得到有效利用，只有部分內(nèi)容被用為教材，而且這些教材較為固定，常年沒有變動，難以從中挖掘和開發(fā)當代教育價值。除此之外，很多高校在武術(shù)教學中，還剔除了一些高難武術(shù)動作及精華部分，進一步弱化了民族傳統(tǒng)武術(shù)形象，同時也只保留現(xiàn)代化、教學化的套路，使其開始發(fā)生變形，給其傳承與發(fā)展帶來巨大困難［3］。

2.3 教學方法滯后，缺乏創(chuàng)新手段

從客觀的角度來說，高校對于民族傳統(tǒng)武術(shù)的認識不全面、不到位，對于其教學方式方法的研究也較少。特別是當前很多高校在開展民族傳統(tǒng)武術(shù)教學時，依然采用的是指導法、練習法、評價法等，沒有重視提高學生的課堂主體地位，也沒有借助現(xiàn)代化教學手段改善教學，使得民族傳統(tǒng)武術(shù)教學氛圍較差，難以激發(fā)學生的學習興趣和學習積極性。

2.4 師資力量難以滿足教學需求

現(xiàn)階段，很多高校沒有深刻認識到發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)的重要性和價值意義，給予其教學上的支持也較少，使得師資力量建設日益滯后，不能滿足高校發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)實需求。就現(xiàn)實而言，多數(shù)高校的民族傳統(tǒng)武術(shù)專業(yè)教師較少，部分教師也只是學過不長時間的武術(shù)套路，武術(shù)文化底蘊不足，難以教會學生掌握真正意義上的民族傳統(tǒng)武術(shù)，嚴重影響民族傳統(tǒng)武術(shù)教學的質(zhì)量和效率。此外，民族傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容豐富，涉及一些兵器的使用，但由于場地不足，兵器不多，使得很多需要使用兵器的民族傳統(tǒng)武術(shù)被剔除，從而使這部分武術(shù)內(nèi)容在高校中面臨著邊緣化的風險。再加上缺乏場地，武術(shù)課程只能在室外進行，一旦遇到大風、大雨等惡劣天氣，不得不在室內(nèi)進行理論教學，使得原本課程不多的民族傳統(tǒng)武術(shù)教學飽受課時、環(huán)境等因素的影響，給其發(fā)展帶來了極大障礙。

2.5 普及度不高，對民族傳統(tǒng)武術(shù)缺乏認知

我國于1956 年將武術(shù)列為體育課內(nèi)容，但民族傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展沒有得到高校的重視，其普及程度也較低，甚至遠低于競技武術(shù)。盡管將其列為必修課，但課程教學缺乏實質(zhì)內(nèi)容，流于表面形式，不利于民族傳統(tǒng)武術(shù)的傳播與推廣。此外，很多學生缺乏武術(shù)功底，對武德缺乏概念，只熱衷于實戰(zhàn)技巧應用，使得學生在主觀意識上更加傾向于學習競技武術(shù)，不愿花費時間和精力學習民族傳統(tǒng)武術(shù)。

3 高校民族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的優(yōu)化措施

3.1 提高重視度，提高民族傳統(tǒng)武術(shù)地位

為了落實傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)任務，引導學生深入學習民族傳統(tǒng)武術(shù)，高校需要提高對民族傳統(tǒng)武術(shù)的重視度，通過深化武術(shù)教學改革，全方位、多層次地推動民族傳統(tǒng)武術(shù)教學建設，確保高校民族傳統(tǒng)武術(shù)教育能夠與時代同步發(fā)展。一方面，高校應認真解析國家提出的關(guān)于武術(shù)教育的各項政策，深刻認識自身的使命和責任，不斷提高民族傳統(tǒng)武術(shù)教學地位，為民族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展奠定思想基礎和提供動力支持；另一方面，健全武術(shù)人才培養(yǎng)理念，加強民族傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳力度，同時也要投加人力、物力、財力，為學生學習民族傳統(tǒng)武術(shù)創(chuàng)設良好環(huán)境［4］。

3.2 調(diào)整教學內(nèi)容，滲透武術(shù)文化

學校是育人和育才的主要場所，能使學生接受到科學、正規(guī)的專業(yè)學習與訓練，所以發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)則需要扎根于學校，通過充分發(fā)揮學校平臺的功能和效用，強化民族傳統(tǒng)武術(shù)的傳播與教育，使學生在不斷的學習中，汲取民族精神和弘揚民族文化［5］。但高校民族傳統(tǒng)武術(shù)教學內(nèi)容單一，對民族傳統(tǒng)武術(shù)當代價值的開發(fā)與挖掘不足，仍是限制高校民族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的重要因素。因此，高校要想走出民族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展困境，需要將教學內(nèi)容作為重要抓手，進行改革，特別是要及時調(diào)整當前的教學內(nèi)容，加強武術(shù)文化滲透，并依據(jù)學生的興趣愛好和學習需求，適當增加有效知識數(shù)量，使學生在每堂課的學習中都能有所收獲、有所啟迪。比如針對當前學生的身心素質(zhì)和武術(shù)學習情況，教師應對教學內(nèi)容進行全方位、全過程的調(diào)整，改變只傳授武術(shù)套路的狀況。還可以在課堂條件允許的情況下，增加一些關(guān)于防身、健體的民族傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容，以滿足學生的生理和心理需求，促進學生深入學習民族傳統(tǒng)武術(shù)。同時，教師也要注重民族傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳播，加強對其傳播重要性和價值意義的講解，利用武術(shù)動作引導學生體會武德，使學生既能學好民族傳統(tǒng)武術(shù)技能，又能領(lǐng)會民族傳統(tǒng)武術(shù)精神。

3.3 創(chuàng)新教學方法，改進評價模式

在民族傳統(tǒng)武術(shù)教學中，科學性地利用各種教學手段創(chuàng)新教學方式方法尤為重要。通過增加民族傳統(tǒng)武術(shù)教學過程的藝術(shù)魅力，激發(fā)學生學習民族傳統(tǒng)武術(shù)的興趣和積極性，才能使學生在輕松愉悅的教學環(huán)境中，汲取武術(shù)知識，掌握武術(shù)技能，收獲武術(shù)心得和經(jīng)驗。首先，高校應創(chuàng)新民族傳統(tǒng)武術(shù)教學組織形式，可以開展武術(shù)游戲、武術(shù)競賽、武術(shù)觀摩等活動，提高學生參與民族傳統(tǒng)武術(shù)學習的熱情，使其在學習中自主發(fā)現(xiàn)、探究、理解民族傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)涵。其次，高校應革新武術(shù)人才培養(yǎng)理念，組織教師研究民族傳統(tǒng)武術(shù)教學方法。在強化民族傳統(tǒng)武術(shù)動作教學的同時，將民族傳統(tǒng)武術(shù)的文化底蘊以視頻、文字、圖片的方式進行展示，進一步增進學生的體會與感受。

3.4 加大投入力度，壯大師資力量

發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)必須要加強人力、物力、財力上的投入，為民族傳統(tǒng)武術(shù)教育打下堅實基礎。首先，國家和社會應重視宣揚民族傳統(tǒng)武術(shù)文化，加強對民族傳統(tǒng)武術(shù)的保護，將工作重點發(fā)展培養(yǎng)傳承人和建設傳承地上，特別是解決期望與投入不平衡的問題，給民族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展提供政策、資金等幫助。其次，高校應認識到傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)的重要性及意義，積極完善民族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展所需要的各項基礎設施。最后，注重提高師資水平。武術(shù)教師作為開展民族傳統(tǒng)武術(shù)教育的骨干力量，其隊伍建設和整體素質(zhì)直接影響武術(shù)教學的質(zhì)量和效率，這就要求高校將工作重點放在教師人才的引進與培養(yǎng)上。一方面，打通招聘渠道，提高崗位薪資待遇，吸引社會上優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)武術(shù)人才來校工作；另一方面，加強校內(nèi)武術(shù)教師素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，加大培訓教育力度，促進校內(nèi)武術(shù)教師提高知識水平、人格素質(zhì)、思想覺悟，以及發(fā)揮其楷模作用［6］。

3.5 弘揚武術(shù)精神，加強實踐練習

高校作為傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)的重要基地，應有意識地宣傳民族傳統(tǒng)武術(shù)文化。特別是要將武術(shù)概念、武術(shù)內(nèi)涵、武術(shù)精神根植在學生的心中，以推進民族傳統(tǒng)武術(shù)的普及。針對當前很多學生對民族傳統(tǒng)武術(shù)的錯誤認知，高校應讓學生明確民族傳統(tǒng)武術(shù)強調(diào)的是健身養(yǎng)性和修德防身，而不是用于實戰(zhàn)的格斗技，要讓學生從民族傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)和套路中體會文化內(nèi)涵和精神，以增強學生對民族傳統(tǒng)武術(shù)的認同感和自信心。

4 結(jié)語

民族傳統(tǒng)武術(shù)作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其發(fā)展仍是舉步維艱。高校作為傳承與發(fā)展文化的基地，應擔負起傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)武術(shù)文化的重任，通過提高民族傳統(tǒng)武術(shù)教學地位，加強教學內(nèi)容調(diào)整，創(chuàng)新教學方式方法，提高師資力量水平，以及大力弘揚武術(shù)精神，促進民族傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。