基于山水特色的桂林旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

蘭 珂 陳志林

桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院， 廣西桂林 541004

引言

在改革開放的大背景下，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們?cè)跐M足了物質(zhì)需求后，人們開始追求精神需求，越來越多的人選擇到祖國各地領(lǐng)略祖國的大好河山，這不僅給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)帶來動(dòng)力，也給那些道路難行的景點(diǎn)帶來人氣。在旅游的過程中，旅行者往往想要購買一些具有當(dāng)?shù)靥厣途包c(diǎn)意蘊(yùn)的文創(chuàng)產(chǎn)品作為紀(jì)念。對(duì)于旅行者的需求來說，產(chǎn)品最好具有當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)特色，產(chǎn)品能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐纳剿谰?，結(jié)合桂林的傳統(tǒng)故事和文化來打造屬于桂林專屬的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。對(duì)于桂林現(xiàn)階段當(dāng)?shù)氐奈膭?chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)桂林旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的弊端和不足，從而加以改正，彌補(bǔ)不足，使桂林真正擁有配得上這千年文化古城的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。

一 旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的理論和內(nèi)涵

文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都是屬于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，二者的內(nèi)涵是相似的。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的叫法有講究。在國外，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是更加受到認(rèn)可的，但是在亞洲的一些地區(qū)，比如北京、香港和上海等地區(qū)就稱作是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。本文把這一產(chǎn)業(yè)稱作文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在旅游方面的應(yīng)用實(shí)際上是指旅游業(yè)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，是文化產(chǎn)業(yè)在旅游產(chǎn)業(yè)的延伸。具體是指通過旅游與文化的結(jié)合來給旅游提供新思路。加上科學(xué)技術(shù)的因素，給旅游業(yè)增加新的附加值，增加旅游業(yè)的潛力以及提高旅游業(yè)的市場價(jià)值。

通過創(chuàng)新的方式將旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)合起來，通過改革來提高當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的活力，將旅游與當(dāng)?shù)氐奈幕睾挽`感來源整合在一起，提高產(chǎn)物原有的服務(wù)力和滿意度。文化作為旅游的標(biāo)志，應(yīng)該是可持續(xù)可體驗(yàn)的，適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合可以展現(xiàn)旅游的優(yōu)勢，將文創(chuàng)與旅游結(jié)合起來，通過創(chuàng)意來增加旅游的價(jià)值，充分發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在旅游業(yè)中發(fā)展的新勢力，也可以提高旅游業(yè)在市場的影響力。

二 桂林推動(dòng)旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)

（一）優(yōu)越的旅游發(fā)展環(huán)境

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，桂林也正在不斷地完善旅游市場，桂林政府也為旅游事業(yè)發(fā)展提供了大力支持，不僅增加了對(duì)相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的資金支持，還創(chuàng)意地舉辦了很多新的旅游項(xiàng)目，例如舉行主題年，開辦旅游節(jié)等，正一步步地改善桂林的旅游環(huán)境，為吸引游客的注意下足了功夫。同時(shí)，通過政府和民間的不斷努力，旅游行業(yè)正一步步成為推動(dòng)桂林經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐，使得旅游業(yè)得到了快速的發(fā)展。隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，來自行業(yè)的收入也逐漸增加，從已有的數(shù)據(jù)我們可以看出，游客人數(shù)在2004年到2009年的5年時(shí)間里，增加了700多萬人次，旅游收入也得到了大幅度增長，增加了70多億人民幣，以一年增長10億之多的漲幅大步向前邁進(jìn)。從已有的數(shù)據(jù)不難看出，旅游業(yè)已經(jīng)成為促進(jìn)桂林經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要支撐[1]。

（二）現(xiàn)有旅游創(chuàng)新產(chǎn)物積聚的經(jīng)驗(yàn)

近年來，我國大部分地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)得到了快速的發(fā)展，成為促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要產(chǎn)業(yè)。但是一些地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)仍處于十分落后的境地，而桂林則走在了發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的前列。《印象·劉三姐》就是桂林文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中一個(gè)較為典型的產(chǎn)品。它的推出一改以往旅游的形式，創(chuàng)意的將靜態(tài)的民族文化生動(dòng)地詮釋在游客面前，使游客對(duì)桂林的旅游有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，提高了桂林旅游業(yè)的行業(yè)競爭力，極大地促進(jìn)了桂林市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

（一）堅(jiān)守本真

隨著近年來的旅游業(yè)一路飛馳，相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品也變得愈發(fā)重要，成為旅游所在地的重要收入之一。雖然旅游文創(chuàng)業(yè)發(fā)展迅速，但是相關(guān)旅游單位還是應(yīng)該更多地堅(jiān)守自己的本真，本真指的就是所設(shè)計(jì)推出的產(chǎn)品，一定要是符合最初推廣文創(chuàng)產(chǎn)品的目的，不能為了提高旅游所在地的旅游收入而去設(shè)計(jì)，一定要是與當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)息息相關(guān)的物品，例如：長沙岳麓書院的微型戒尺形狀的書簽文創(chuàng)，北京故宮的彩妝系列文創(chuàng)，西安兵馬俑的筆架兵馬俑文創(chuàng)等等。都是深刻融合了其所在景區(qū)的特色來進(jìn)行設(shè)計(jì)的，不能為了宣傳其景點(diǎn)，而強(qiáng)行堆砌歪曲文化內(nèi)涵，只有追從本真，才能制作出更多優(yōu)秀的文創(chuàng)作品，才能進(jìn)一步提高游客的購買欲望。

（二）與環(huán)境相融合

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)遵從于堅(jiān)持與其景區(qū)周邊的環(huán)境相互融合的原則。中國地大物博，不同的地區(qū)有著不同的氣候環(huán)境，如果全國各地的文創(chuàng)產(chǎn)品都是千篇一律，毫無特色可言的話，那設(shè)計(jì)推出文創(chuàng)產(chǎn)品也就失去了意義。例如桂林旅游主打自然風(fēng)景，那相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該更多的蘊(yùn)涵綠色的元素多一些[2]。

（三）品牌識(shí)別

文創(chuàng)產(chǎn)品一般主打的是紀(jì)念意義，所以優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品一般都是重在特色性，要有極高的辨識(shí)度，所以給商品增加獨(dú)一無二的商標(biāo)是很好的做法。

四 當(dāng)前旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)中存在的問題

（一）泛地域化，缺乏桂林特色的產(chǎn)品

經(jīng)過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，目前桂林市場上的大部分旅游文創(chuàng)產(chǎn)品缺少地域化的特點(diǎn)。大多售賣的都是全國各地都可以見到買到的產(chǎn)品。

（二）模仿和抄襲問題

桂林售賣文創(chuàng)產(chǎn)品的商家過多，導(dǎo)致市場混亂，價(jià)格質(zhì)量分布不一。產(chǎn)品的價(jià)值在于設(shè)計(jì)，部分商家一味抄襲與模仿，并且進(jìn)一步通過降低質(zhì)量來壓低售價(jià)，導(dǎo)致原本投入心血制造的原廠被低質(zhì)量的商家通過價(jià)格戰(zhàn)術(shù)無法取得收益不說，更是極大降低了制作者的興趣，不利于整個(gè)文創(chuàng)業(yè)的發(fā)展。

（三）市場定位存在問題

因?yàn)槟７屡c抄襲問題嚴(yán)重從而導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)格普遍較低，使得文創(chuàng)市場普遍處于一個(gè)較為低廉的層次，進(jìn)而無法滿足所有游客對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的需求，不利于文創(chuàng)業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。

（四）利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)和加工手段進(jìn)行開發(fā)的問題

現(xiàn)在的文創(chuàng)產(chǎn)品基本都是使用傳統(tǒng)工藝進(jìn)行制作的，技術(shù)較為陳舊，且成本相對(duì)機(jī)械化較高，應(yīng)該緊跟時(shí)代潮流，不斷改革創(chuàng)新，推進(jìn)新型工藝的使用，從而進(jìn)一步降低成本的同時(shí)，提高文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量，既提高了收益，又能提高游客對(duì)于桂林文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)同。

五 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路分析

（一）樹立文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)品牌

樹立文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)品牌應(yīng)該從這幾個(gè)方面著手：首先，應(yīng)該在研究當(dāng)?shù)匚幕幕A(chǔ)上創(chuàng)立獨(dú)特文創(chuàng)品牌，這樣才能更加滿足文創(chuàng)產(chǎn)品人文特色的要求，在創(chuàng)建文創(chuàng)設(shè)計(jì)品牌之前，應(yīng)該對(duì)當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行調(diào)查與分析，選擇具有設(shè)計(jì)價(jià)值的內(nèi)容，以此來保證設(shè)計(jì)品牌的特殊性；其次，應(yīng)該追尋完整的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈，文創(chuàng)產(chǎn)品的管理者應(yīng)該選擇高質(zhì)量且穩(wěn)定的貨源，以此保證文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量，此外文創(chuàng)設(shè)計(jì)品牌也必須重視售后服務(wù)，第一時(shí)間解決小商販的經(jīng)營中遇到問題；再次，運(yùn)用高效多元的營銷策略，在開展文創(chuàng)設(shè)計(jì)品牌設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該注重產(chǎn)品營銷的科學(xué)策略，以此來確保產(chǎn)品有質(zhì)量前提下提高效益。旅游的本質(zhì)是文化，而文化的表現(xiàn)形式是旅游。在實(shí)際市場操作時(shí)，品牌管理者需以當(dāng)?shù)氐馁Y源與民族特色為主，發(fā)現(xiàn)其中的不足和可以改進(jìn)的地方，與桂林迷人的山水和風(fēng)景相結(jié)合，明確當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)在文創(chuàng)所走的方向。桂林是我國一個(gè)非常有文化韻味的城市，而且桂林的山水風(fēng)景在外國也十分有名。因此，我們要找出文化與旅游的準(zhǔn)確切入點(diǎn)，結(jié)合桂林獨(dú)特的歷史文化與世界聞名的山水，用來完成當(dāng)下游客對(duì)于旅游的更高品質(zhì)追求。文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)與探究的過程，必須讓旅游的特色和文化底蘊(yùn)進(jìn)行完美契合，這也是旅游文創(chuàng)品牌在發(fā)展時(shí)的重要原因。此外還要提高文創(chuàng)品牌的隱私性，不僅需要提高產(chǎn)品的有效推廣，還要確保品牌的保護(hù)力度，這樣才能保證文創(chuàng)品牌更長遠(yuǎn)的發(fā)展與推廣[3]。

（二）依據(jù)本土文化特色進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

當(dāng)?shù)芈糜蔚貐^(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化特色來對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行包裝完成本土化設(shè)計(jì)。例如，云南省的當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族居民創(chuàng)造了獨(dú)特的文化氣息，因此，在進(jìn)行云南文化產(chǎn)品推廣時(shí)，設(shè)計(jì)者常常加入孔雀、民族服飾花紋等特色文化元素，這樣消費(fèi)者和游客在購買產(chǎn)品之后就能感受到濃郁的當(dāng)?shù)匚幕攘Γ糜尉包c(diǎn)也可以在瓷器、木雕、雨傘等文創(chuàng)產(chǎn)品中加入特色圖案，以此吸引游客的注意，讓外地游客更好地了解和學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。本文主要結(jié)合桃源地方文化特點(diǎn)來對(duì)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的本土化進(jìn)行解釋說明。桃園木雕歷史悠久且樣式多種多樣，景區(qū)常見的桃源木雕產(chǎn)品題材主要有人物、山水、桃花等風(fēng)景元素。為了契合這樣的產(chǎn)品理念，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)可以從這些花紋與雕刻樣式入手，將這些元素融入雨傘、手機(jī)殼、背包等文創(chuàng)產(chǎn)品中去，游客或消費(fèi)者只需通過產(chǎn)品上的花紋與圖案就能感受木雕的魅力。另一方面，桃源木雕也可以開發(fā)成新的旅游產(chǎn)品，木雕且?guī)в挟?dāng)?shù)靥厣捻?xiàng)鏈、雨傘等產(chǎn)品都能吸引游客興趣，進(jìn)而在提升文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)感的同時(shí)展現(xiàn)當(dāng)?shù)乇就翝夂竦奈幕瘹庀ⅰ?/p>

（三）注重對(duì)地域文化的傳承與保護(hù)

設(shè)計(jì)者在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)時(shí),不能為了追求產(chǎn)品的創(chuàng)新，放棄繼承優(yōu)秀的地域文化，而將重心放在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)上。文創(chuàng)設(shè)計(jì)會(huì)因此失去自我價(jià)值。所以，文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)在滿足市場需求的同時(shí)，將地域文化融入其中。例如，云南省在刺繡手法和樣式上有著自己獨(dú)特的記號(hào)，形成了自身飽受歡迎的刺繡產(chǎn)品。設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)時(shí)將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與刺繡文化完美融合，讓產(chǎn)品既跟上時(shí)代也蘊(yùn)含獨(dú)特地域文化[4]。

（四）旅游文化產(chǎn)品的外表設(shè)計(jì)創(chuàng)新

對(duì)旅游文化產(chǎn)品的外表創(chuàng)新就是重新創(chuàng)造符合大眾審美的形象，改變其過去在大眾心中的形象，也就是采用重塑形象法。比如在“金陵十二釵”明信片之中，設(shè)計(jì)者李東推陳出新，將傳統(tǒng)符號(hào)與現(xiàn)代文化結(jié)合，創(chuàng)造出了顛覆先前的形象，同時(shí)也完美地反映出了十二個(gè)人物各自獨(dú)特的性格和社會(huì)地位。在使用這個(gè)方法進(jìn)行外表重塑時(shí)，要注意藝術(shù)形象不能脫離大眾的一般認(rèn)知，具有一定的識(shí)別性。同時(shí)重塑之后要包含自身所特有的地域和民族風(fēng)格。

（五）創(chuàng)新旅游文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念

要進(jìn)行旅游文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新，就要將傳統(tǒng)文化以及人們的生活態(tài)度自然地融入到產(chǎn)品的創(chuàng)新中，同時(shí)也要關(guān)注著用戶對(duì)文化產(chǎn)品的體驗(yàn)和用戶情感。這就要用到模擬情境法，在現(xiàn)代高科技的輔助之下將旅游產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新，使其成為能夠反應(yīng)藝術(shù)情境的道具。

（六）創(chuàng)造符合桂林本地特色的旅游紀(jì)念品

旅游文化紀(jì)念品的制造要是桂林所特有的材料，有著自己獨(dú)特的形式和功能，所用的材料也要容易進(jìn)行塑造，將桂林獨(dú)特優(yōu)秀的山水文化和悠久的歷史文化融入其中。這樣的文化產(chǎn)品有著文化內(nèi)涵的同時(shí)，也有著自身的藝術(shù)美感，例如使用桂林獨(dú)特的石頭來進(jìn)行設(shè)計(jì)制造，將山水文化融入特色石頭中，又可滿足審美，又能用作紀(jì)念。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候要進(jìn)行藝術(shù)上的創(chuàng)新，在本地優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，從中深度發(fā)掘具有實(shí)用性、紀(jì)念性和藝術(shù)性的元素，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，一改從前的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式，將重心放在優(yōu)秀元素的結(jié)合上，使開發(fā)出來的產(chǎn)品能反映時(shí)代特征，也能讓人眼前一亮[5]。

（七）建立專門的機(jī)構(gòu)統(tǒng)一監(jiān)管

旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展離不開有關(guān)部門的監(jiān)管，有關(guān)部門需要擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)走向正確的發(fā)展道路。當(dāng)前，桂林的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)仍處在自發(fā)成長的階段，需要政府部門成立相關(guān)的行政機(jī)構(gòu)對(duì)其進(jìn)行管理，統(tǒng)一規(guī)劃桂林旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，制定詳細(xì)的發(fā)展規(guī)劃書，建立一個(gè)良性發(fā)展的平臺(tái)，有目的、有計(jì)劃的發(fā)展相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。同時(shí)政府部門還要做好引導(dǎo)工作，避免相關(guān)企業(yè)進(jìn)行惡意競爭，對(duì)旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)造成不必要的損害。政府部門還應(yīng)增加對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的資金支持，為旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展保駕護(hù)航[6]。

六 結(jié)語

桂林自身獨(dú)特的山水文化，給桂林帶來了優(yōu)秀的設(shè)計(jì)來源和靈感，但是也要取其精華，棄其糟粕。對(duì)這些龐大的資源進(jìn)行篩選，選擇其中優(yōu)秀的設(shè)計(jì)元素。同樣的，也要了解紀(jì)念品市場的需求，進(jìn)行全面調(diào)查，開發(fā)出符合需求的旅游品，將優(yōu)秀設(shè)計(jì)元素融入其中，再改進(jìn)設(shè)計(jì)形式和設(shè)計(jì)方法，從而形成獨(dú)具桂林山水文化特點(diǎn)的旅游紀(jì)念品。